在一群智勇双全的领袖们的带领下，
犹太国家最终在原本属于迦南人的土地上崛起。
犹太人已经征服了迦南的所有土地，原有的居民不是被残杀就是变成了犹太人的奴隶，但是，犹太人知道，如果想真正变成西亚地中海沿岸（今巴勒斯坦）真正的主人，还要做许多事情。
约书亚由于年老而去世了，各个部落都为这个领袖举行了隆重的葬礼，但他们没有派出一位新领导人。
他们想，既然战争已经结束了，就不再需要统帅了。生活在示罗的大祭司们也会解释耶和华的约法，而重新选举军事统帅则会引起各大部落间的争端。并且，犹太人连年作战，每个人都想逃脱战争，人们渴望和平，谈的全是种地之类的小事。
幸运的是，没过多长时间人们就清醒地意识到了，一个新的国家，生活在一个四周全是敌人的地方，必须要有一个真正的领袖，否则会面临灭顶之灾。
与摩西和约书亚训练出来的高素质军队相比，迦南的几个小国家根本不是他们的对手。但是在东部，边界以外地区的美索不达米亚平原上，有好几位势力相当强大的统治者，其中一个就是巴比伦王，一开始，巴比伦就是这个新兴的犹太国强大的敌人，时时刻刻威胁着犹太人的安全。
没过多久，巴比伦王就占领了迦南的几个城市，此时的犹太人已经意识到了国家最高领导人的重要性，他们不愿意组成一个真正的王国，但是可以让一个领袖独裁治理国家。这个领袖被犹太人称为“士师”（几个世纪以后，士师拥有的权力逐步增强，后来便产生了犹太王国。后面几章我会详细讲述这段历史）。
犹太人选举出的第一位优秀的士师叫俄陀聂，他因曾经率领部队成功夺取了亚衲巨人的首都而闻名。同时，也是亚衲人曾经一时使摩西率领的军队产生恐惧感，但是，如今这些巨人不是被杀死了，就是变成了乞丐。
还有一件事也使俄陀聂的名声大增，那就是娶了迦勒的女儿，早在四十年前，迦勒曾经与约书亚一起去侦察过敌情。
俄陀聂率领犹太人成功地把巴比伦王赶出了犹太的领地，此后的三十年中，俄陀聂一直是犹太人的未冕之王。
但是，当俄陀聂一死，犹太人又变成了一盘散沙，他们毫不收敛地娶异教女人为妻，也接受迦南原有居民的后代，结果，这些孩子也学会了母亲的语言，接受了与母亲相同的信仰。
总之，他们完全忘了耶和华曾经对他们的教诲。如果没有上帝耶和华的帮助，他们还是一个被人奴役的小闪族部落。
就这样，没过多长时间他们就没有了共同的民族感情，而这一点正是摩西在民族主义思想中强调的重要部分，他们之间发生矛盾，互不相让。
犹太民族产生内乱的消息迅速传到凶猛的异教人耳朵里，亚扪人、摩押人和极其残暴的亚玛力人结成联盟，夺回了几年前被约书亚霸占的土地。
在这种入侵的战争中，犹太人输了，他们又回到了被奴役的生活，这段被奴役的时期经过了二十年左右，在此期间，摩押国王伊矶伦一直是希伯来部落眼中的真正主人。
犹太人中一个叫以笏的便雅悯部落的人解救了整个犹太部落。以笏是个左撇子，这也给他带来了好处，他在衣袍的左袖里藏着一只锋利无比的匕首，当然，伊矶伦的士兵们肯定不会想到检查他左边的衣袖。
后来，以笏求见国王，因为他声称自己得到了一些可靠的机密情报，需要单独向陛下报告。像所有的东方独裁者一样，伊矶伦国王也是非常多疑的，他认为肯定有叛乱的消息，他命令身旁的卫兵全部退下。
当大门一关，以笏就迅速拔出匕首，伊矶伦国王立刻起来反抗，但是已经晚了，以笏手中的匕首已经深深地刺到他的心脏，一下子倒在地上死了。
这一举动成为犹太人起义的开端，为犹太人作了一个完美的准备。当摩押人被赶出犹太领土后，以笏由于刺死了国王而被推举为士师，犹太人民再次获得了短暂的和平与自由。
在随后的日子里，士师的位置一个一个传下去，他们都很坚强，从没有屈服过边界以外的异教徒。但是，边界的战争极其残酷，如果腓力斯人焚毁了一个希伯来的村落，那么犹太人就会摧毁掉两个腓力斯的村庄来打击报复，然后，腓力斯人就会摧毁三个犹太部落的村庄，而犹太人就会焚毁四个腓力斯人的村庄再次报复，就这样恶性循环，没完没了地发生这种没有任何意义的战争。
但是，所有的国家在初创时期，都会经历这样的过程。所以，我们不能仅仅指责犹太人。我们的祖先曾经也犯过这种错误，这种罪行不是某个国家和民族特有的。
我们只不过研究了《旧约》，与巴比伦人、亚述人和赫梯人的历史相比，我们对犹太人的历史了解得更多一些。其实，那些西亚的居民也不见得比邻国的犹太人生活得更好。
言归正传，我们继续《旧约》的记载。
随着时间的推移，边界战争的形势越来越恶化了，就连妇女都被迫参加了战争。迦南的小国王接连被摧毁，他们根本不是犹太人的对手，但是，只有一个敌人依然像往常一样凶猛，他们严重威胁了犹太人的安全，他们就是腓力斯人。
在后面的章节中，我还会经常提起腓力斯人，腓力斯人不是闪族人，他们与西亚的其他居民不同，他们是克里特人。当著名的诺索斯被摧毁后，他们离开自己的家园，在过去的某段长达一千年的时间里，诺索斯一直是世界文明的中心。
那么，这座城市为什么被毁了？又是被何人摧毁的呢？这些问题我们根本无法得知，只知道他们当中的一些幸存者是从海上逃走的。
他们开始到了埃及，但是无情的埃及人却把他们轰走了。他们沿着亚洲海岸继续向西前进，占领了从地中海到犹太西部山地间的一小块土地，而这里正好刚被约书亚占领。
埃及人把这些幸存者叫做腓力斯人，他们的国家就被称为腓力斯。
犹太人当然想拥有自己的港口，而这时腓力斯人却想占领约旦河沿岸的所有土地，就这样，生活在内陆的犹太人与海边的腓力斯人发生了连年不断的战争。
由于克里特人在战争方面的技术本领要比犹太人先进得多，所以以色列部落很难抵抗腓力斯人的反攻。
《旧约》中记载了很多次著名的战役，都是这两支部队为夺取地中海沿岸控制权的斗争，一般情况下，能够赢得胜利的一直是先前的克里特人，他们配有铜盾、铁剑和装甲马车（古代的坦克），犹太人则比较落后，他们仍使用木棒、石头和抛石器，这必然会失败。
但是，偶尔会赶上希伯来部落发现自己是在为耶和华而战，他们才会取得了几场小的胜利，女先知底波拉还活在世上的时候，就曾经取得过这样的胜利。
犹太士师珊迦刚去世不久，耶宾王的士兵们就立即越过边界，向犹太人发出猛攻，他们杀人放火，劫掠妇女、财物。此时，犹太人必须反攻，可又有谁可以担任统帅要职呢？
指挥耶宾军队的是一位名叫西西拉的外国人，好像是埃及人，想要到北方谋生，他是一名优秀的职业军人，精通新战术。他率领的铁甲车队抵挡犹太军队就像利刃切黄油一样简单。
不知从哪里得知，西西拉有九百辆凶猛的战车，可能有点夸张，但是，这个埃及人确实有足够的实力把新兴的犹太国全部摧毁。因此，约旦河两岸的犹太人便被一层巨大的恐慌笼罩住了。
那时候，有一位叫底波拉的妇女生活在伯特利附近。她天生具有一种预见未来的本领，这点和约瑟一样。亚洲西部的人民凡是遇到外出、战争、婚嫁、经商等事情，都会向她请教。
犹太人也来向她请教，希望能指点迷津。幸运的是，底波拉非常勇敢，她并没有奉劝同胞们向敌人投降，反而号召他们要勇敢地去战斗。她把自己的口信传给拿弗他利部落的一个叫巴拉的人，让他前来见自己，巴拉在当地以善战而闻名整个国家，但是，当他听到先知底波拉命令他攻击西西拉时，他一下子被吓住了，说：“我们根本无法抵挡铁甲车队，肯定会失败的。”
底波拉说：“耶和华会暗中帮助我们的，他会蒙住敌军的眼睛，使敌人看不到犹太人的军队。”然而巴拉非常害怕传说中的九百辆装甲马车，不想担任战争的统帅。底波拉对他非常失望，她提出了自己愿意与他一起攻进西西拉，可以鼓励他的建议。
但是她说：“如果取得了胜利，那么胜利的荣誉将归功于一个女人。”最后，巴拉还是向底波拉妥协了，率领他的部队离开了他伯山要塞。
西西拉率领自己的装甲战车，来到了耶斯列平原，准备向犹太人进攻。
但是，由于上帝耶和华一直在暗中帮助犹太人，耶宾的军队经历长期的进攻后，最终还是失败了，只有少数幸运者有机会逃跑。即使是百战百胜的西西拉也丢下自己的铁甲战车，灰溜溜地逃跑了。
他一直向西跑，由于不习惯徒步走远路，没过多长时间他就没有力气了，于是他到路旁的一座小房子里讨点饭吃。这是一位叫希伯的基尼人的家。当时，希伯不在家，屋子里只有他的爱妻雅亿。
雅亿听说了战争的情况，她非常肯定来自己家讨饭吃的这个人就是西西拉，因为他当时头戴一顶金子做的头盔，模样极像外国人，说话也是命令的口吻。
于是她热情地接待了这位客人，等到他酒足饭饱后，看到他已经累得不行了，就让他在自己家的地毯上休息，并且答应为他监守，如果犹太士兵来了，就会立刻叫醒他，帮助他逃跑。
精疲力尽的西西拉相信了她的话，没过多长时间就睡着了。雅亿趁他睡得正香时，拿起一枚钉帐篷的大钉子，狠狠地刺入了西西拉的眼睛，并把他杀死了。然后，她迅速跑到巴拉的军营里，向统帅报告了自己的行为。
就这样，战争结束了，耶宾王失去了自己的得力统帅，无奈之下，只能向犹太人求和。犹太人再一次获得了战争胜利，底波拉和雅亿是他们的骄傲，赋予了这两个女人极高的荣誉。
不幸的是，和平的生活并不利于民族士气的发展，根据领袖摩西的教导，要信仰上帝就必须随时反省自己；但是，当人们生活在安逸的环境中时，人们心里只有享乐，其他的什么都不关心，自然也会忘记信仰的问题。
这个流传到现在的故事深刻地表明了，犹太人在打败了西西拉以后，便把那个曾经在沙漠中指引犹太人胜利的伟大的上帝忘得一干二净了。这些年轻人无视十诫的存在，任凭自己的意愿吃喝玩乐，自由地生活，根本不想以后的事情。
下面，我们一起来看看米迦的故事吧。
米迦住在一个叫以法莲的村子里，他家非常富有，有一天，他偷了母亲的钱，但当母亲知道后，不但原谅了他，并且还把金子和银子熔化在一起，铸成了一座崇拜的神像，送给自己的儿子。
米迦看着眼前的这个金灿灿的神像，经常会被它迷倒，于是，他在家里修建了一个小教堂，又请了一个利未人做自己的私人祭司，为他主持宗教仪式，这样，小米迦就再也不用去教堂了。
这在当时可是触犯了犹太人的约法，其他的犹太人得知这种事情后，即使自己不是很虔诚，但是都感到了震惊。
