一个人的修养如何在吃大餐时体现得最明显。
某火车站，T正站在那里，一个女人走上前来，对他说，他曾在一起刑事诉讼案中起诉过她，当时他对她很和善，她想感谢他。她尤其想向他保证她是无辜的。他连她的样子都记不得了。那件事对她来说是一次悲惨可怕的经历，对他而言，却只是一件一时想不起来的乏味的小事。
泰晤士河上的一个船工爱上了一个姑娘，可是没钱带她出去玩乐。他看到水中漂着一个人，那人还有最后一点生命迹象，但救起一个活人是拿不到钱的，于是他用钩子钩住那人的衣服，把他拖过来。那人被拖上岸，一个看热闹的说他还没死透，船工冲着他破口大骂。他把那人脸朝下放在地上，有效阻止了他活过来。他得到了五先令，带着他的情人出去玩了。
三个女人被告上治安法庭。她们是妓女。两个结实健康，第三个得了痨病，快死了。前两个有钱，付了罚金，第三个身无分文，将面临十四天的监禁。很快，那两位又回来了，天很冷，但她们还是当了外套，付了罚金。她们拒绝让她去救济院的医院。“我们要送她最后一程。”她们说。三个人一起进了一家妓院。她们照顾了那个垂死的女孩一个月后，她死了。她们为她出了丧葬费，参加了她的葬礼，她们穿着新做的黑衣，各拿一个花圈，搭了一辆出租马车，跟在灵车后面。
一个女人坐在那里，看着她的丈夫，他喝醉了，躺在床上，这是他们结婚二十周年纪念日。嫁给他的时候，她以为自己会幸福。可是，嫁给一个懒汉、酒鬼、畜生，她的生活艰难悲惨。她走进隔壁房间，喝下了毒药。她被送到圣托马斯医院，康复后，她因企图自杀被告上治安法庭。她没有为自己作任何辩解，但她的女儿挺身而出，向治安官讲述了她母亲受的所有的苦。她拿到一道分居令，每周可以得到十五先令。丈夫在分居协议上签了字，然后放下十五先令，说：“喏，这是你第一周的钱。”她拿起钱，丢在他脸上。“把你的钱拿回去，”她叫道，“把我的二十年还给我！”
前几天，我去手术室观摩一场剖腹产手术。因为很少做这种手术，里面挤满了人。手术开始前，C医生做了一段简短的讲话。我听得不是很认真，但我好像记得他说，到目前为止，这种手术很少成功。他告诉我们，这个病人不能自然生产，而且已经流产两次了，但她决心要一个孩子，现在她又怀孕了，尽管他跟她解释了手术的风险，对她说只有百分之五十的机会挺过来，她还是告诉他自己愿意冒这个险。她的丈夫也想要这个孩子，这似乎对她的决定影响很大。手术似乎很顺利，取出孩子时，C医生笑容满面。今天上午，我在病房，问一个护士那个母亲怎么样了。她告诉我她夜里死了。我不知道为什么，吃了一惊，我必须皱紧眉头，因为我怕自己哭出来。这有点傻，我并不认识她，只在手术台上见过她。我想，感动我的是这个女人的激情，她只是医院里一个普普通通的病人，她那么渴望要一个孩子，甘愿冒着可怕的危险。她不得不死去，这太残酷了，残酷得可怕。护士告诉我孩子挺好的。这个可怜的女人。
衷心的恳求屡试不爽，但奇怪的是，根本无须发自内心，装模作样就够了。
一场盛宴不过是一次共同放纵感官欲望的机会。
礼拜天，教区牧师把《圣经》中最浅显易懂的几个部分阐述了两遍，用时大约二十分钟。为了平民百姓考虑，他把钦定本和日报混合成一种随便的语言，讲了很多老掉牙的想法。他的态度很诚恳，而且点到为止，他解释的那些经文连最弱智的人都听得懂，这是他的拿手活。他收的礼拜献金要么送给教区的穷人，要么用于购买教堂必需品。他看到了需要木炭温暖法衣室、需要蜡烛照亮祭坛和宗教教义之间的联系。于是，在这些场合，他习惯抨击罪不可赦的异端邪说，向一帮由乡巴佬和小男孩组成的聪明的会众详细解释《亚他那修信经》[21]的难点。但他在尽情挖苦那群无神论者、罗马天主教分子、不顺从国教者和科学家时状态最佳。他在嘲笑进化论时，几乎无法保持严肃；他把哲学家和学者们的假说像九柱戏[22]的木柱一样竖起来，然后借助自己无畏的智慧将其击倒。这也许是一种危险的实验，但他的会众对神父的信仰深信不疑，而且没怎么认真听过他说的话。
