――第一章――
涉及“聘狸奴”的说法，古代把猫称作“狸奴”“衔蝉”等等，自先秦至明清，有大量诗词歌赋加以描写，具体如下（百度查的……）。
先秦
《韩非子》：“今鸡司夜，使狸捕鼠，皆用其能。”
《孔丛子》：“孔子弹琴，见狸方捕鼠。”
宋
《乞猫》黄庭坚：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”
《赠猫》陆游：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫资俸薄，寒无毡坐食无鱼。”
《得狸奴》陈郁：”穿鱼新聘一衔蝉，人说狸花量直钱。旧日畜来多不捕，于今得此始安眼。牡丹影晨嬉成画，薄荷香中醉欲颠。却是能知在从息，有声堪恨复堪怜。
刘仲尹《不出》诗曰：“天气稍寒吾不出，氍毹分坐与狸奴。”（最喜欢这一句的慵懒）
明
文徵明《乞猫》：“珍重从君乞小狸，女郎先已办氍毹。自缘夜榻思高枕，端要山斋护旧书。遣聘自将盐裹箬，策勋莫道食无鱼。花阴满地春堪戏，正是蚕眠二月余。”
清
杜岕《警鼠》诗：“花下蹲狸奴，可以慎忖度。”
钮琇《觚賸·沉香瘗貍》：“合肥宗伯所宠顾夫人，名媚，性爱貍奴。”
龚自珍《忆北方狮子猫》：“缱绻依人慧有余，长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇，犹办晨餐二寸鱼。”
陈崇光《题猫蝶图》：“聘得狸奴制小名，潜来时见问金睛。裙边袖角才相探，又向花阴戏晚晴。”
――第二章及后续――
《太祖案-天子》《太祖案-伏虎》两篇纯属虚构，看官切勿当真。虎头生王纹的说法纯属虚构，切勿尽信。
――第八章及后续――
《避谷方》《拾锦录》《代粮方》《集验法》等救饥方制作法，有出自药书的，有民间流传的，真假难辨，切勿尽信。
有兴趣的朋友可以深入考查。
――第十章――
内容根据［出土明代石碑《扯淡碑》］改编，此碑争议颇多，因碑文中刻有“扯淡”“再不来了”等简体文字，被疑似穿越证明。
石碑留名：泰极仙翁脱骨，疑似缺一“处”字。
――第十一章及后续――
符箓内容灵感来自《太上老君说常清静经》。
《清静经》为道教基础典籍，早课诵读经文之一。
――第十三章及后续――
人物“小九牧”，名字灵感来自闽南地区的九牧林家，最出名应是如今的“卫浴厨具”界巨头公司――九牧卫浴。
――第十五章及后续――
内容灵感来自北方地区的蝙蝠“檐蝙蝠”，具体种类并未考证。
――……――……
――最后，为这段时间的断更深表歉意，在内疚的同时，也让我知道还有一帮“高山流水”式的知音在默默支持我，蟹蟹！
――咱们青山不改，绿水长流，尽量不渣！
――#^_^#
