具有浩然正气的人，无论成功或失败，都坦然面对，不会为了维护自己的利益而说谎，或者寻找各种借口，更不会把责任推脱给他人。显然，在这个世界上，仅仅生存还不够，更重要的都是正直地活着，活出自己的气概。
西点要求学员要有良好的个人品德，这是当学员时或成为军官后，在下级、同事和上级心目中树立自己形象的基础。美国陆军军官的个人品德，是使美国公民确信哪里有陆军哪里就有安全的根本原因。西点学员的个人品德，更是他们学有所成，按时毕业，获得好评的保障。
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品德是指在力所能及的情况下，尽最大的努力去完成任务，是锻造个人形象的现实条件。所以，青少年注意品德修养，这是成人成才的根基。
把人生建立在人品上
1971肯塔基州西点协会主持的创办人纪念日集会上，画家雷·哈姆献给西点军校一幅油画，这幅画似乎象征着校友们对自己同社会关系的看法。在湛蓝色天空的陪衬下，一只美国鹰展开雄健的双翅，爪上抓着一根死树的枯枝。右角有个小小的金色的西点饰章，标志着此画是西点军校批准认可的。
今天，这幅画的复制品悬挂在许多军官家中和军校的办公室里。这只鹰和它所象征的东西——西点军校——被认为是这个社会的力量之所在。这里的枯枝仅仅是因为支撑了这只猛禽的重量才变得有意义。
在世界各地，西点军校已然成了一种价值判断的标尺。只要是西点军校毕业的人，其才能、品德都会被认可，不会有丝毫的怀疑。即使不是在军界，政界、商界的组织聘用西点出身的人，会义无反顾地大胆聘用。这是因为，西点不仅教给了学员知识技能，还赋予了他们做人的品性、道德，后者是一个人在社会上谋求更大发展，并大有作为的关键性力量。
多年来，西点的辉煌吸引着无数有志青年，许多人把能进入西点作为最大理想，为此不遗余力。许多青少年把人生目标首先定位于西点，可见西点的分量。有些人如愿走进西点受训，必然带着自豪之情、骄傲之情。而这种情感如果不是盲目的，而含有理智的成分于其中，那它就是了不起的精神动力。
在这里，先是斯巴达式的训练，艰苦的、几乎难以忍受的“野兽营”式的训练，然后是雅典式的灌输，高质量、高水平、高智能的灌输，身心智力比翼飞动。如此，一个西点军校的标准军官产生了。当然，最重要的是经过西点的淬炼，一个青少年能够在道德、人品上无瑕疵，从而奠定了人生持续、稳健发展的基础。
在一次集会上，马修·李奇微将军说：“从塞耶创办军校开始到现在，西点一直是高标准品德取之不尽用之不竭的源泉。它通过它的毕业生们把这种品德灌输到整个军官团，再通过他们传给军人们。我知道，这种高标准的道德力量是没有任何东西可以代替的，绝对不能对社会上的低标准让步，绝不能有损于这一道德规范。”
西点校友会主席保罗·W·汤普森说：“一个门外汉，当他仔细思考军校领袖们必须准备好承担的责任时，可以看出事情的核心和重点并不是教育技术和训练（相对而言，这一切都可以看做是当然的事），而关键的是品格。肩挑重任的人都必须具有特殊的气质，才能挑得起这个担子。他的学业可以上下浮沉，但却不能失去这种品格和气质。细细考虑这种品格和特殊气质的养成，人们不禁要回想起西点的那些戒律——那些戒律同培养品格息息相关，同书本学习的关系只是偶然性的。确实如此！在这里，我引用一位伟大的诗人和名将的话：‘今后，在其它场合，这些戒律将带来胜利——可能是在关键性的情况下带来胜利。’”
任何组织聘用人才的时候，都不会忽视对“人品”的考察。在这里，“人品”包含了诚信、尽责、忠诚等要素，是一个人担任更高职位、谋求更大发展的必备素养。很难想象，一个担任管理及领导职务的人，如果在人品上存在瑕疵，那么他就不会好好做人，也会在做事中碰壁，势必影响整个团队的协作、发展。
小胜靠智，大胜靠德。对每个人来说，在做人上不出问题，是做好事情的基础，是创造业绩的关键。尤其是当一个人在关键岗位上影响更多人的时候，如果人品不过关，那么他的能力越大，将来产生的破坏力也就越大。所以说，人品决定了人生的高度。
青少年都有远大的梦想，渴望在未来有一番作为。无论从事任何行业，无论选择哪个职业，没有人品作为支撑，注定无法走得更远。
因为德行不足，那些才华非凡的人遭遇重大失败，这种教训实在太多，也太深刻了。因此，我们不应该让“人品”成为自己的短板，甚至毁掉自己的一生。
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福特公司创始人亨利·福特说：“一个公司只有在它的追求与社会的追求一致的时候，即公司生存的根本是惠于顾客、惠于员工、惠于社会，它才能永远兴旺。”青少年的命运也是如此，把人生建立在人品上，用道德照亮世界，才是一生中最美的风景。
西点军校的道德哲学课
哈佛大学教授迈克尔·桑德尔，曾经在西点军校讲授正义论课程，结果广受欢迎。在讲座开始的时候，他询问学生对“电车难题”的反应。所谓“电车难题”是牛津大学哲学教授菲利帕·富特提出的思想实验，最早见于1967年《堕胎问题与双重效果原理论》一文。
一列失控的电车正在冲向被绑在铁道上的5个人，他们肯定会被撞死。附近有一个人，他扳一下道岔，可以使电车驶上岔道，救下这5个人。但是岔道上有一个人，会被电车碾死。他该不该扳道岔？
后来，美国麻省理工学院的朱迪斯·托马斯提出另一个设想：同一列电车会碾死5个人。这次，你站在铁路上方的一座桥上，身旁有一个胖子。如果你把他推下桥，落到铁轨上，他的身躯可以挡住电车，救下那5个人，但他会被碾死。你应该推还是不推？
经过广泛的调查发现，90%的人会选择牺牲那个在岔道上的人，但不会选择把胖子推下去。但在这两种情况下，都是一个人被碾死，救下了另外5个人。那么，它们在道德上的差别是什么呢？
在西点军校授课的罗格斯大学教授杰夫·麦克马汉认为，电车难题使托马斯·阿奎那在13世纪建立起来的双重效果论变得更重要了。
阿奎那提出了正义的战争需要符合的原则，他是历史上首位勾勒出双重结果论的人。他认为，如果一个行为有好的结果，也有坏的结果，但坏结果并非有意造成的，且整体上好结果大于坏结果，它就是被允许的。
如果把双重结果论运用于电车难题上，其论证就是，在第一种情况下，电车司机并没有有意要碾死岔道上的那个人。如果你调整电车的方向，而岔道上的那个人奇迹般地逃开了，你会很高兴。但在第二种情况下，你是有意要让胖子送死。如果他从铁道上跳开，逃出电车的行进路线，那将阻止你实现你的目标，因为那5个人还是会被碾死。
在课堂上，西点军校的学生都不赞成杀死那个胖子。他们解释说，这两种情形之间的区别，就如同在知道会有平民伤亡的情况下瞄准一个军事设施，与故意杀死平民之间的区别。显然，老师教军校学生自己做道德决定，而不是盲目地遵守道德规则。这就是西点军校在教育上与众不同的地方。
显然，培养这样一代懂哲学的士兵是有风险的。对此，西点教官并不否认。他们认为，这样做有很大的好处。比如，在战场上，士兵必须有明确的价值判断标准和行为准则，才能处理特殊情况。这时候，如果价值判断出了问题，不但贻误战机，也会让当事人陷入道德焦虑。
对此，在课堂上必须通过思考电车难题等问题来提早解决。今天，社会发展日新月异，科技的力量无所不在。但是，技术越先进，越需要道德的力量来关照人的发展。任何时候，有关人的道德哲学等命题，会从根本上左右人的思想，进而决定其价值判断。
今天，道德哲学成了西点军校的必修课。课上学生必须研习的一个难题是，是否应该牺牲一个人的生命来挽救另外几个人的生命。这些终极问题的探索，关键不是答案，而是这个过程让每个人懂得，活着的意义究竟是什么，以及应该如何活着，并作出合理的人生选择。
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对青少年来说，当世界观、人生观、价值观还没有成熟的时候，更需要在是非、曲直等问题上有深入的思考。这不仅仅是思维的乐趣，也是对许多人生终极命题的探索与省思。
