何诚斌

做人、做事、说话，是每个人都无法回避、亦不可回辟的生活本身。自古以来，人们把处世当作重要的一门学问，热衷于寻找善于做人、做事及说话的方法，其中不乏精妙之说与有用的实践引证。可是，曾几何时，部分人陷入了一些“坏书”营造的“语境”中，似乎社会人际的空气正在做着某种成功的媚俗，而使人更加慌恐、困惑与迷茫，之后，才深感现实原来是由非理性的文化教坏的孩子，他长大后又反而向你伸出了拳头，因为他要身并没有违背你塞给他的做人做事与说话的道理。

做人、做事、说话，是每个人都无法回避、亦不可回辟的生活本身。自古以来，人们把处世当作重要的一门学问，热衷于寻找善于做人、做事及说话的方法，其中不乏精妙之说与有用的实践引证。可是，曾几何时，部分人陷入了一些“坏书”营造的“语境”中，似乎社会人际的空气正在做着某种成功的媚俗，而使人更加慌恐、困惑与迷茫，之后，才深感现实原来是由非理性的文化教坏的孩子，他长大后又反而向你伸出了拳头，因为他要身并没有违背你塞给他的做人做事与说话的道理。

人类的一切矛盾冲突，精神痛苦，身体疾患，都是由于失去某种平衡关系的结果；工作和生活上的所有成功，包括事业的进步，人缘的和谐，家庭的幸福、友谊的长久、身心的健康都是善于保持心理平衡的人赢得的！“人类一思索，上帝不发笑”，但是，如果人类不思索，上帝会不会哭泣呢？所以我理解上帝的笑是善意的，于是大胆研究和思索人类的心理问题，便有了《情爱潜规则》、《一眼看透人心》、《办公室几何》、《处世交友恰到好处》，以及这部《心理平衡点》等作品的问世。人类不仅要靠四肢生活，更要靠大脑生活。上帝会笑人的麻木更甚于笑人的思索。

历史虽然不是由性和爱推动的，但性和爱却决定与影响着历史事件的性质和走向。因为和妲己搞SM，深度性瘾患者纣王在鹿台裹衣自焚，床化为灰烬；陈叔宝与张丽华躺在床上吟唱《玉树后庭花》时，隋军打进来了；隋炀帝杨广让工匠制造一张硕大的床，再配以宽大的被褥和枕头，这样就可以玩群P，还在床四周挂满镜子，顺便窥淫；李隆基与杨玉环“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，安史之乱就这么爆发了……于是，在这本《性说中国历代人物》中，作者从“性”的角度来看待历史，重新整理中华5000年大事件。现在，就让我们来看看，神马是“以性乱国”的最佳版本，西施为什么绝对是处女，最早的伪娘如何在魏晋诞生，“后庭花”是肿么开放又凋谢的……

改变针对同一题材密集叙述的手法，多视角、多层次、多色彩地呈现自然之美，因情生文，率意以言，思想与理性之光闪烁文字之上。