失败只是表明你还有做得不好的地方，你还需要调整一下自己的方向，你还需要在原来的基础上更进一步，你还有获得胜利的更大的机会。
成功者之所以能成功，不一定是他们有着比别人更强的能力，也不一定是他们拥有比别人更多的机会，但一定是因为他们不惧怕失败。每一次失败，他们都会把它打造成一个迈向成功的阶梯。他们知道，想要成功就必须先经受失败的考验和磨砺。
在追求成功的路上，失败有如家常便饭。每个人都会经历失败，区别只在于，成功者往往从失败中吸取教训，总结经验，为以后的成功打下又一块坚实的基础；失败者则只知道抱怨，甚至自暴自弃！
曾国藩取得了常人难以企及的成功，也并非他天赋异禀，实际上，他很“愚钝”。之所以能成功，是因为他懂得内省和坚忍成事的道理；他懂得只有经历失败，面对失败，才能实现心灵的超越。曾国藩的失败其实不是一次两次，而是接连不断，他自己也曾为此痛苦不堪，甚至选择过自杀，但他最终还是顽强地挺了过来。他说：“受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。”
在湘军起兵初期，曾国藩屡遭败绩。咸丰四年（1854）初，湘军练成水陆师1.7万人，会师湘潭；他撰檄文声讨太平天国，誓师出战，向西征的太平军进攻。四月初二凌晨，曾国藩指挥湘军水陆，沿湘江北上，浩浩荡荡向靖港进发。然而，湘军首战即遭遇太平军的埋伏，水军险些全军覆灭。
大败后，原来的老湘军只剩了4000人，曾国藩再次埋头募兵练兵，陆续增至水陆两师2万多人，修造战船，配备炮械。咸丰四年6月中旬，他再次指挥水陆二师北上，发动第二次攻势。7月1日，湘军水师拿下岳州的胜利让曾国藩喜不自胜。但是不久后湘军又陷入了包围之中，结果损失了上百条战船，官兵阵亡了好几百人，手下大将褚汝航在这次战斗中也送了命。于是，他攻克岳州、三次大挫太平军的汗马功劳也因此而一笔勾销了。
屋漏偏逢连夜雨。不久，曾国藩率军攻打九江城，面对石达开的铜墙铁壁，他命水师精兵2万余人，清除了鄱阳湖口障碍，冲入湖中。没想到这正是石达开的诱敌之计，湖口两侧太平军工兵飞速设卡筑垒，断了湘军水师的归路，湘军水师在湖里湖外，被斩为两段。曾国藩辛苦经营多年、视为百战百胜无上法宝的水师，被石达开略施小计的一次袭击，就损失了一大半。
更重的打击随之而来。12月25日，石达开只用了100多只小船突击湘军水师，就令对手惨败。战火燃起后，只见火弹喷筒齐发，满江密布火网，曾国藩麾下的战船，纷纷起火燃烧，一队舢板，直扑曾国藩所在的船而来，曾国藩被护卫救上小舟，仓皇逃上岸，投奔罗泽南的大营。他坐船上的管驾官、监印典吏、两名把总、无数卫士全部被杀，水师全溃，将士四散奔逃，湘军的文卷册牍、粮台银两，都落入了太平军之手，这一战湘军水师100多号战船被烧得精光。曾国藩在罗泽南的大营里，目睹水师覆灭，实在是看不下去了，愤不欲生，要投水自杀，幸好被罗泽南、刘蓉竭力拉住。曾国藩虽然自杀未遂，但这一次惨败，成为了他平生的“四大惭愧”之一。
其间，曾国藩上书朝廷报告军情时称湘军屡战屡败，请求严议。其左右建议他把“屡战屡败”换成“屡败屡战”，曾国藩接受了这个建议。当朝廷看到他所写的奏章后，认为曾国藩虽然攻打几次都连遭失败，但是仍然顽强地战斗，其忠心可嘉，不但没有严议他，反而更加重用他。曾国藩从中得到鼓舞，大振精神，重新整顿军务，决心要与太平军血战到最后。最终，他攻破了天京城池，成为清政府镇压太平天国起义的一位有功之臣，得到了朝廷的重赏。
根据曾国藩弟子黎庶昌编著的《曾国藩年谱》以及《曾文正公全集》、《湘军志》等资料，我们知道曾国藩一共有过五次自杀的经历。若由此来判断，曾国藩既是一个失败者，又是一个弱者。然而，曾国藩最终呈现在世人面前的，非但不是一个失败者和弱者，反而是一个成功者和强者，有着一副坚忍有恒、处世圆融、懂得进退、大智大勇的形象。
由此可见，我们不能因为一时的失败就给自己打上失败者的标签，失败只是表明你还有做得不好的地方，你还需要调整一下自己的方向，你还需要在原来的基础上更进一步，你还有获得胜利的更大的机会。
其实，失败是一种常态，一种迈向成功必须经历的常态。如果不认识到这一点，反而把把失败看得很重，那么再强悍的人也会在失败的不断侵袭中轰然倒地。
每个成功者都曾经是一位失败者。当你不再惧怕失败，你就会发现，失败就像不喜欢吃辣的人发现菜中的一点儿辣，虽然有点儿不舒服，但总体上不会有大的影响，还会因为多了一种体验而有所收获。当一个人把失败当作是成功不可缺少的重要组成部分时，他对失败会是一种感激。
“失败是成功之母”，这句话形象而鲜明地揭示了孕育成功的过程。于是，有人便以为成功是用不断的失败换来的。这当然不对。不是失败越多就越成功，成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。
数学上有一个著名的“平行公理”。自问世以来，它就一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但都以失败告终。数学家波里埃终身从事平行公理的证明，却毫无成就，最终在绝望中死去。正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果后，冷静下来总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，最后取得了成功。
当失败在所难免时，我们要学会正视失败，保持沉稳的心态和坚定的信念，用冷静来审视失败，总结失败的经验教训，查找自身的不足并加以改正。如此这般，我们才能获得再次起飞的智慧与力量。
每个成功者都曾经是一位失败者，每一次失败都可以成为攀登成功高峰的阶梯。或者我们还可以用一句当下很流行的话来揭示和概括“成功与失败”的关系——
世界上没有失败，只有暂时还没成功。
失败者爱发牢骚，成功者改变自己
凡遇到牢骚要发的时候，就反躬自思，自己有哪些不足，而若积蓄了不平之气，则从自己身上找原因。然后通过内省改变自己，提高自己，决然去掉动不动就发牢骚的毛病。
一个人的努力可能改变不了环境，改变不了周围的人，改变不了世界，但可以改变自己。一个人的牢骚则可以改变周围的人，可以改变环境，因为牢骚会让周围的人讨厌你，从而疏远你，让你周围的环境变得不利于你。
当一个人在向着自己的目标奋进时，牢骚就像是自己给自己在成功路上不断挖掘的洼洼坑坑，会让自己时不时地崴一下脚，打一个趔趄，摔一个跟头，让自己变得伤痕累累，直到哪天摔倒了再也起不来。生活中，只要你想发牢骚，那任何事情都会成为你发牢骚的理由。但如果你能控制自己不乱发牢骚，任何事情都不会给你带来困扰。
失败者爱发牢骚，成功者改变自己。曾国藩的修身、修心功夫非常了得，很重要的一点体现是，他在遇到不平之事时，首先想到的不是把自己的怨气发泄出来，甚至根本不会乱发牢骚，而是反躬自省，总是去寻找自己的不足。这样做的好处是，一方面避免了乱发牢骚，另一方面不但将不平之气化解，而且还因此得到了提升。由此也可见曾国藩不同于常人之处。
咸丰元年（1851）九月初五曾国藩在写给弟弟们的信中说道：
“吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，……盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。……凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不推平心谦抑，可以早得科名，亦且养此和气，可以消减病患。”
