第一章丹道阐真
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
唐代贾岛《寻隐者不遇》
中国古代文化博大精深，随着现代社会兴起国学热，很多国学知识竞相普及，对提高国民的文化素质起到了很好的作用。此书讲的‘道’朔本追源，即是先秦时期老聃所讲的‘视之不见、听之不闻’‘恍兮惚兮，其中有象，其中有精’并且‘其精甚真’的‘道’，老子之道在中国传统文化中影响了两千多年，直至今日。
‘道’是中国古代的哲学概念。道：所行，道也。--《说文解字》。‘道’的最初本意是指人行的路，后引申出很多的涵义：道理、方法、技艺、宇宙永恒的精微物质等等，‘道’同人密切相关，现代社会经商有‘生财之道’，企业有‘经营之道’。健康有‘卫生之道’，生活有‘养生之道’，做人有‘处世之道’，‘道’几乎无时不从、无处不在。《庄子》甚至说‘盗亦有道’。民间的俗语说：‘小鸡不撒尿，各有各的道。’意思是各有各的为人处世方式，可见这个‘道’与世俗百姓的人生关系之密切，融汇在我们生活中的方方面面。我们的举止行为都受到‘道’的指导和约束。有句话称‘得道多助，失道寡助。’真是这样，如果失去了‘道’，那么无异于失去了做人的根本，人生之路将寸步难行，可见‘道’是人生的准则，融于我们每个人的血液里。有‘道’之士被人尊敬、受人推崇，是社会的楷模和榜样，‘大道之行，天下为公。’‘道’之意义大矣！
‘道’在中国古代传统文化中被赋予了一些特殊的思想内涵，融汇在了古文化的精髓中。‘道’赋神韵，亦存风骨，‘道’很风雅，有茶道、剑道、书道、棋道等。比如茶道，三两知音聚会在一起，品茗论道，惠风和畅，何其快意。‘半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。’清净、恬淡之情志超越尘世，空灵之心随茶香飘逸，物我两忘，纤尘不染，茶之道在矣。
此书说的‘道’迥异茶、剑、书、棋之内蕴，直指‘道’之本根，是老子在《道德经》里揭其端，放之可弥六合，卷之退藏于密，复归于无极的‘道’。笔者希望不带一己私见，诚实地阐释丹道，还原它本来的样子。
‘大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。’--《道德经》第三十四章。
大道广泛蔓延，无处不在，六合之内无所不至。万事万物依靠它生长而不推卸，大道完成了使万物生长的功业，却不占有荣誉。它滋养着万物而不自以为主，可以称它为‘微小’，万事万物归附于大道，并不认为大道是主宰，可以称它为‘广大’。正因为大道不自以为广大悉备，所以才能成就它的博大、完成它的伟大。老子所说的‘道’是亘贯古今、无所不在、广大悉备可称谓其‘大’，可是却看不见、听不着、摸无有，可称其谓‘小’，不是凭空想象，而是真实存在的道。
怎样认识这个无所不在却看不见的‘道’？老聃在其著作《道德经》里将‘道’的特点、证道的理法都行之笔端写了进去。后世将证道也称谓炼丹。
经过历代先贤的实践，炼丹除了可以体证老聃所云的大道，明白人与宇宙的关系，回归本来之外，自身发生的一些良性效应，在证道的过程之中会自然显现出来。实践证明，炼丹可以康复人体生理机能，减轻甚至消除疾病，调整人的情绪，激发人的青春活力，使人思维敏捷，有延年益寿之功，这就是“道”的价值。所以老子在《道德经》里说：‘故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。’可见“道”在老子心目中的尊贵。他还说：‘天之道，利而不害。’说明大道是直养无害的。
关于“道”，绝大多数人都是陌生的，耳闻过，却懵懂。说不清楚它是迷信，还是真理？是道理，还是方法？黑格尔曾经说过：存在即合理。“道”起源于老子《道德经》，影响了中华文化几千年，毋庸置疑，如果是伪科学，早已湮没了，缘自他说的是真理，所以将来依然还会与时俱进。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。
丹就是道，道就是丹。丹道是蝉联并称，虽异名而同出，直指一件事。如同古人有名、有字、有号，称谓多端，人仅有一位。炼丹是一种方法，它的方法简易，理论深邃。在神州古国绵延数千年薪火相传，并非莫名地横空出世。炼丹的理法完备，整体而统一，它不是迷信，由于它的珍贵和私密性，以至于在华夏大地上虽不绝亦如缕，几成绝学。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
从古至今，炼丹之法具有惟一性。只此一事实，余二即非真。并非杂而多端，各出歧路。《参同契》里说‘古今道由一，对谈吐所谋。’《悟真篇》里说‘万卷仙经语总同，金丹只是此根宗。’意思是很多丹经说的都相同，虽然语言表达方式有异，其核心都是指唯一烹炼金丹的方法，也就是所谓的‘不二法门’。‘金液还丹诀，浑无第二门。’无论后世形成的武当派，道教龙门派，王重阳开创的北宗，张伯端形成的南宗等，他们均以先秦时期的老子为宗祖，以《道德经》为圭臬。
金丹之学的核心是‘中’，老子称之为‘玄牝之门’，惟‘逆而行之’方可证入。此‘中’是多代先贤付出的心血、经验和教训，从而发现的途径、方法、本源、规律、原理、境界，老子只用了一个字来诠释：“道”。
证道之法是‘国之利器不可以示人’，已故中国道教协会会长陈撄宁先生说过：‘譬如我们有一把刀，善用之者，可以切菜，可以裁纸，可以削木制器，可以御侮防身，有益于人处甚多，若被小孩玩弄，则断指流血矣，若被强盗拿去，则杀人劫场矣，将归咎于刀乎？刀不认咎也，其过乃在有刀之人。’这正是大道为公，惟有德者可以居之的原因。
经济学可以用两个字概括：供、求；管理学也可以用两个字涵盖：赏、罚。炼丹是先祖们智慧的结晶，简单到一句话就能概括，这也是‘大道至简’的由来，它属于非物质文化遗产。此一句话贯穿五千言的《道德经》，将《参同契》、《悟真篇》等经典能提纲挈领，是千百丹经的的精华。它在识宝者的眼里宛若金玉，价值连城；在不认处犹如瓦砾，分文不值。在炼丹的过程中有‘象’可寻：一粒如黍米之大，熠熠生光。运动极为迅捷，甚至难以分辨。循白、黄、赤、紫光色递变，‘象’可以作为判断炼丹方法正确与否的标志，在行功中所有的感受若符合古代经典的记录，则为正确。它的效果在经典里都有明文记载，诸如不畏寒暑饥渴、身体轻捷、可致辟谷等等，随着功夫的深入，效果自然而来，非人力勉强。
功夫做得好可以‘不畏寒暑’，那么‘不畏寒暑’的标准是什么？在东北地区最冷的大寒时节，户外温度降至零下二十余度，可以穿得像夏天一样，单衣单裤，而不会瑟瑟发抖，同常人一样起居生活。可见炼丹对身体的影响。随着功夫的深入，自觉无饥渴感，自然进入‘辟谷’状态，身形消瘦轻健，对高血脂、肥胖症的治疗效果尤为明显，这些都是炼丹导致真实存在的效果。
我们在影视作品里经常见到‘高人’在那里盘腿闭目打坐。炼丹是这样吗？事实上真正的炼丹不是这样。如果这样做得话，恰恰证明其不明真相，倒是‘行住坐卧，不离这个。’符合炼丹真义。大道是强求不来的，即使刀剑加项，恐怕得的是自裁之功，学的是自毁之法。其内中玄奥，非一语点破，终在门外。老师和学生要同心同德，才容易承其衣钵。缘自大道的下手方法匪夷所思，绝大多数人是‘下士闻道大笑之’，以凡夫俗子的常规思维去判断，只能是以蠡测海，焉能探骊得珠？大道非小术，超出常人想象之外。没有师生的默契，即使珍宝现前，也会有眼无珠而错过的。
在这个蔚蓝色的星球上，贫穷和疾病依然存在，迄今为止，人类对疾病的生成机理和治疗，依然处在探索和实践中，科技的进步永无止境。在百度上可查：我国肠胃病人群高达2.3亿人，心血管病现患人数2.9亿，高血压2.7亿，1/6中国人有神经衰弱，每年自杀者约25万人，正因为中国是泱泱大国，无论在哪一方面，其体量都是巨大的。
健康不是一切，没有健康就没有一切。常言道人吃五谷杂粮，哪有不得病的？人这一生能够平安相伴、善始善终很是不易，对于疾病，预防优于康复；自身的功能调节优于药物以及医疗器械的治疗。中医认为百病生于气，金丹正是药中王。丹道把握住了阴阳之根，因此治病是双向调节，比如高血压可以降低，低血压可以调高，使之趋于平衡。又如神经衰弱，炼丹可以让人思维敏捷，这虽然没有在典籍里记录，却是事实。《参同契》里云：‘排却众阴邪，然后立正阳。’说明炼丹对‘阴邪’之气有‘排却’之功，并有培元固本之能。内丹学不是普通的信仰，是真知践履之学。
大道是从实践中来的。所有的理论都来自于实践，反之都是对实践的指导；所有的实践都是对理论的检验。老子所说的“道”无形无象，竖穷三际，横遍十方，其始无名，老子强名之曰：“道”，它是可验证的，这个验证的方法在《道德经》里有记录。由于有祛病、强身之效，甚至有‘返老还童’之功，以至于其证道方法被奉为至宝。
中医专家说《黄帝内经》一个字都不能擅改；易学家说《易经》无一字不是‘象’；丹道家说《参同契》一字不透不能还丹。可见先祖们遗留的经典是经过千锤百炼而成。传统文化的博大精深，很容易因浅见无知而妄自菲薄，比如有万古丹经王美誉的《参同契》开篇就说：‘乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。’通常读者会坠入五里雾中，不知其所云，甚至斥之为迷信。事实上不是这样，这句话开宗明义地讲：炼丹以先天乾坤做鼎炉，安炉立鼎；以后天坎离为药材，烹炼丹砂。此处尚没有谈及火候，如同烹饪，火候是不可或缺的。‘圣人传药不传火，从来火候少人知。’大药、炉鼎、火候是炼丹三要素，都要落在实处，而非虚谈。知道者惟简惟易，迷茫者愈繁愈难。
丹道是清净自然之法，《参同契》里说‘言不苟造，论不虚生。’‘诚心所著，审而不误。’寥寥数语呈现出一片冰心，作者为后世留下了宝贵的文化遗产。先贤走过的荆棘路，披肝沥胆写成的书，是指导后人的金科玉律。‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。’
“道”是国粹，并非过誉，是先祖们实践的智慧结晶。大道直养无害，既可以浅尝，也可以深耕。历代先哲择贤良相授，丹道之学薪火相传，使中华之瑰宝延续至今，为往圣继绝学，愿炎黄子孙继承并弘扬丹道学说。
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