当这种强大的“颌”突然发力的时候，日本汽车商的“咬劲”，是美国汽车商的数倍，一时间日本汽车大举进军北美市场，美国汽车商的“牙”松开了目标，几乎被日本汽车商挤出了北美市场。此刻，懊悔已无济于事。因为目标虽咬住，怎奈没有强大的“颌部”发力支撑。
看来，明晃晃的利齿固然令人生畏，是否最终能咬住目标，还要看其有多大的“咬劲”，而“咬劲”的大小取决于“颌部”的大小和强劲的程度。
像鲨鱼一样去征服海洋，需要锋利的“齿”，更需要不断给利齿提供力量源泉的宽大强劲的“颌部”。因此，在攻击目标前，需要我们把自己的“颌部”锻造得更大更强。
一任风和雨
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米歇尔.布萨克是法国的一位传奇人物。二十世纪初，他白手起家，创办棉制品企业。一度，他的企业集团成为法国最大的棉织品王国。其范围之广，几近覆盖了其所在的小城。绝大多数小城的居民，都乐意地投奔到他的麾下，成为公司的雇员。
布萨克是个和善的人，为人慷慨大度。他几乎是个“雷锋”式的企业家。在自己的企业王国里，着力构建类似于乌托邦式的社会结构。为职工提供廉价商品的超市，免费的房子，免费的医院，免费的子弟学校。甚至，他可以做到，开放自己在乡下的庄园，让职工们轮流带薪携家眷来此度假。
然而，天有不测风云，七十年代，亚洲的纺织品以极为低廉的价格涌入法国。这对布萨克田园牧歌式的企业构成极大冲击。布萨克濒临破产。此时的布萨克年届八十，有心杀贼，无力回天。
仰天长叹，布萨克显得老迈苍凉。不过，布萨克就是布萨克，虽然廉颇老矣，然雄心犹在。为了力挽狂澜，他孤注一掷，将自己养老的全部积蓄，投进了深不见底的亏空。他甚至卖掉自己的房子、乡下的庄园和所有值钱的东西，最后赤手空拳。而企业，最终在布萨克的意料中无可挽回地破产。
工人们热爱布萨克，几个月领不到工资，他们宁可到市政府门前请愿，也不愿找布萨克丁点麻烦。政府注入数十亿法郎，仍然杯水车薪。
英雄老迈，布萨克重又贫贱归乡。白发飘飘，他拎一口行李箱，二话不说，一跺脚，就准备去寄人篱下，投奔昔日的朋友。赤条条地来，赤条条地去，没有一句悔恨和抱怨。用现在的话说，布萨克这个可爱的老头，真的很酷。
……
常常听身边的人抱怨当下的生活——如若当初，我如何如何。其实，在另一度空间里，未必没有风雨。又听一些人忧心忡忡——我担心将来如何如何。将来也许小行星要撞地球，可毕竟我们没有撬动地球的杠杆。懊悔不跌与患得患失，几乎构成了当下人普遍的心态。
雨中之境即人生之境。无伞可打遇雨狂奔是无奈，有伞而不撑开，一任风和雨，是一种境界。
布萨克本来在垂暮之年有理由选择隐退和放弃。这样，凭着丰厚的私人积蓄，在浓荫掩映的乡下庄园里，他仍然可以吃上鲟鱼鱼子酱喝上苏格兰威士忌。可是，他不。他是那个有伞不愿意撑开的人。
为人生寻找喻体
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雨果说，如果你做石头，你要做磁石；如果你做植物，你要做含羞草；如果你做人，你要做性情中人。
其实，雨果的高明，在于为人生找到了鲜明的喻体。做人需要有人格的魅力，有磁石般的吸引力；做植物，就做含羞草，要自知，要懂得害羞；做性情中人，既要率性又要有个性。对人生太多的感念，都需要表达，平凡的人，找不准物象，大师雨果，为我们形象贴切地表达了出来。
我在阅读与生活中，发现了一个有趣的现象。每个人都希望对人生有自己的理解，为把这种理解表达得形象，他们都在需找喻体。于是，文本上，“人生如……”形成了流行的句式，人生如棋，人生如剑，人生如雾，人生如电。似乎世间所有的事物都可以如“人生”挂上钩，任何的事物都可以哲理性地阐释人生。
一次回乡下，我爷爷奶奶正在吵架。我爷爷说，人生像葫芦，我奶奶说人生如南瓜。当我回到家里，我老婆说，爷爷奶奶错了，人生如一件毛衣。我儿子说，他们全错了，一生如一本作业本。并且各自阐述了各自的道理，似非而是。
他们言之凿凿。而我对此却很心虚，说实在的，我至今尚未找到人生的喻体，每每信手拈来一个，仔细一想，真是挂一漏万。
我信奉尼采的“人生三象”。尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的三个精神阶段。
人这一生，首先要做骆驼。人生的开始，需要像骆驼一样吃苦负重。苦与累，是抵达成功的唯一途径，同时也是幸福的参照物。罗素说，“毫不费劲地满足了一个人所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。”所以，劳其筋骨，空乏其身，是对一个人必要的锻造。
处在一个竞争社会里，一个人的精神领域里，必须有狮子的阳刚和凶猛。在一生的过程中，需要直面对手、敌手、挫折、失败、冤屈、厄运，很难一一列举，没有狮子一般的体魄牙爪及勇气，实难应付。海明威为了塑造强劲，常常只身去非洲猎狮。在他看来，一个人要打败一头狮子，首先人得具备狮子的品性。
从狮子到婴儿，难道还要从刚健和睿智，返还到柔弱与无知的状态么？表面是个悖论，实则暗含至理。无论人生如何丰瞻华美，到了晚年，大潮终将退去。七彩淡去，人生的画板只留下原色。此时的人生又重归起点，回归“婴儿”状态。没有矫饰和虚伪，只有纯真与豁达。大限将至，维特根斯坦感觉新鲜如婴儿，告诉身边的人：“我度过了美好的一生。”
锦衣玉食，满足的是动物性的本能。在此之上，每个人都不愿意放弃对生之意义的追寻。对于人生的概述，我尊重每一个拙劣的喻体，尊重每一个并不贴切的比喻。因为为人生寻找喻体的过程，正是平凡人生，对生活这本纷繁复杂的大书做出最经典的眉批的过程。
心中不存敌意
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1989年4月5日，当昂山素季和同伴行走在缅甸一个城镇的街道上，这位亚洲杰出的女政治家，看到了正瞄准自己的一排整齐的枪口。他们遭遇了缅甸军政府一对荷枪的士兵。昂山素季正是军政府通缉的要犯。
用和平的方式争取民主，使这位美丽较小，弱不禁风的亚洲女性，获得了“民主斗士”的称号，并且赢得了1991年的诺贝尔和平奖，颁奖词以毫不吝啬的言辞称赞她是：“亚洲近数十年来公民勇气的最非凡榜样。”她主张宽容与非暴力对抗。
然而此刻，千钧系于一发。领队的军官告诉她，如果她们再往前跨出一步，无情的子弹将和她们对话。
或许向后退去，让后散开，继而逃匿，可以化解危情。然而，昂山素季站住了。她的心里没有恐惧。她让同伴们站到一边。生与死的边缘，她做出了抉择。她选择了向枪口走去……
在场所有人都屏住了呼吸。喧闹的现场顿时有死一般的寂静。风扬起了她的长发，她抬头看了一眼最后的天空。那一刻，人们从她苍白的脸上，从一位娇小柔弱的亚洲女性的脸上，读到了刚毅和从容，读到了平静与悲悯，以及无尽的美丽。这位承担着“同情和爱心”的使者，准备用生命为理想践诺。她知道——“因为正义需要宽容来缓和。”
一步一步，她向枪口走去……
非凡的勇气源于内心强大的力量。正如她事后所说：“我发现，恐惧来自敌意。当我被充满敌意的军队包围时，我没有感到害怕，因为我从未对他们怀有敌意。”
一步一步逼近，领队军官脸色煞白。
突然，军官那只准备下令开枪的胳膊，垂了下来。他命令士兵——不要开枪！所有的士兵随即垂下了枪口。昂山素季泪流满面。这最后一刻的决定，连这位军官事后也很难说清到底是因为什么。勇气赢得了敬仰，宽容复制了宽容，还可能有着更多更复杂的心理因素。
或许，向枪口走去，才能让对方掉转枪口；或许，心中不存敌意，才可以化解敌意。
