宠物狗其实是一种懒散优雅且用骄娇二气充斥起来披着狗皮的玩具，煽情得一塌胡塗，从而带动了很大的一条产业鲢，在城堡里随便走走，若是那条街沒个与宠物有关联的店铺都让人会怀疑时光是不是倒流了几十年，配上”大河向东流天上的星星参北斗”的流行曲或许能回味出古城堡的一点儿韵味？都说成长意味着要失去很多东西，五百年来城堡亦如此，还能在城堡里找到当初的那些剽悍和萌萌哒么？
学会选择缘份还是利益，不得不让人明白成熟须付出的代价，但有水井处，便不乏城堡前朝轶事今日秘辛，如今高楼林立，水笼头前不見流水潺潺但闻水流哗哗，何人能嚼古？甭说少了如数家珍的乐趣，便是楼上楼下左邻右舍也是点个头了事，谁知家长里短？也不知萌萌的宠物热算不算用可歌可泣的上进心填补心底的寂寞。说来城堡里大多数还是善良和具有怜悯心的普通人，头顶生疮脚底流脓只是极个别，阿呆总是认为什么是道德？它就是后世在公交车上给老人孩子孕妇让个座啥的，虽说咱如今也老了，却不希罕别人给让个座，可这是两码事。现在生过天花滿脸麻子的人沒有了，现在夜晚的天空星星不多了，可城堡里麻子脸上星星的光辉在堡墙上闪烁是这个水乡曾经的风景，咋就沒了？偏生笔友家的沙皮狗摆着一副未成年的宗师气派让人忍笑难禁，城堡里曾经一股浓浓的血腥和霸气混杂的空气，怎地就让这沒皮沒脸的丑角活得自由自在，令人浑身冒出若许鸡皮疙瘩。千百年来人们对无法解释的东西都不约而同地和鬼神联系起来，从来没征求过鬼神的同意，就象西游记夲只是一个和尚去天竺求取经书，多么正常多么符合逻辑的佛教需求，可出了长安城，猴子来了，猪来了，鲶鱼来了，百姓们根据自己的想象，自动自发地添加了各路神仙和诸多佛、菩萨等等，外加山林湖泊各方妖怪全来了，一发不可收拾，让吴承恩白白捡了个便宜，城堡里许多传说不也是这么回事么！所以坊间的传闻一半是自已的想像一半是别人的渲染，末必是真实的存在，唯有水乡人实在，知道惜福，硬是在苦曰子里活出了家中甜密，信不信你只要看看黄昏在广场上似磕了药般的乱舞人群便知。
城堡里的娱乐活动并不多，寻常百姓家里往往自娱自乐，譬如说吹个笛子拉段二胡什么的，当家的心情好时哼几句錫剧越剧(珍珠塔)、(梁山伯与祝英台)，或者直接是十八摸之类的黄色俚语段子，至于大家族的娱乐活动就多了些，逢年过节联合着请个戏班唱几天大戏，所以说，只要有一颗想嗨的心，小城堡也能嗨起来。来自苏州杭州的戏班子自然都有自己的鎮台旦角，压轴美人上场，眉目如画，肤若凝脂，一双水灵灵的眼睛朝台下轻悄一扫，便含无限风情，将人的魂魄都勾没了。娱乐确实是培养铁杆脑残粉的圈子，只要释放蛊惑技能，任何人皆难逃脑残中毒，所以城堡里不久便有了自已的锡剧团，甚至评弹团，一直延续至今。外籍官员来城堡任职，沙洲戏院(后来改建成影剧院)里自已的戏班子总要演出一番，至于錫剧评弹能不能听懂并不重要，重要的是氛围热闹，和后世样板戏全国风靡一时差不多。于是台上台下都在演，演得好，只是大家都演得很辛苦，城堡的日子，就这么一演五百年，而且有越演越烈的趋势，高大上让俺一身鸡皮圪塔。
初春时节，斜桥村口的银杏树悄然抽出了一片新芽，象绿色的繁星，点缀着古树老迈的身躯，佝偻的躯干似乎充满了勃勃生机。自古以来，钱这个东西是流通的，既然要流通，最后自然会流通到有本事的人手里，不管它是商贾行为还是巧取豪夺，所谓盛世，商贾行为多些，乱世么巧取豪夺多些。这年头钱有病，病得不轻，不太容易流得动，太重，金銀銅鉄铸造成币皆重，夲就流不暢，奢望流得通，依托着自给自足的小农经济，终于在土地这个环节梗阻下沉淀成地主和佃农的阵营，就象后世的房产一样成了银行信货抵押最主要的资产，城堡里的乡绅依据土地多寡自然而然地结成朋友圈，完全甭用管官府忙碌地喊着口号练嗓子，只是全然不顾起得比鸡还早，干得比狗还累，天生拉磨转圈驴命的佃农似乎沒人性太邪恶了吧。史说曹操头痛了会杀人，杀扁鹊良医，可城堡里的官再头痛也不敢轻易得罪乡绅这个朋友圈，无它，家族治理权是这块土地上的法则，民不告官不究(难究)是潜规则，千里为官皆为财，得罪了乡绅朋友圈如何谈招财进宝？城堡里官绅和睦相处是正道，顺便让钱单向短途旅游一下何乐而不为。短途旅游说起来很潇洒，搿开来研读很悲壮很挣扎，一边是大义所趋，一边是放不下的执念，大义与贪欲交织，做出的选择何其艰难，直到如今仍无良策根治，悠悠城堡风说。
在合适的地点找一个合适的人做一件合适的事是红尘中混前途的关键。城堡里不乏在街头巷尾摆残局的人，车对车，马对马，索性把局势摆在棋盘上说清楚，这局棋若和，皆大欢喜，若战，每一步都走得光明磊落，这生意勾引人的是生机和希望，算得上智力游戏，夲钱小又高雅，底气是按套路走棋，不然那来的人生如若初見的唏嘘？看棋枰纵横，想人生如梦，春困，夏乏，秋倦，冬眠，归结来说，观棋不语真君子？头一倾，身一冲，短暂的失重感让五百年的城堡风雲变幻，只是更夫的梆子声换成钟鼓楼的鼓声又换成了海关大楼的钟声，唯有城堡上空的风连节奏都沒改变烈烈掠过，不过如今麻将比象棋残局更时尚，所以棋牌室在江南水乡小镇里遍地生根。城堡里的人大多数是位卑的小人物这不假，小人物过日子须精打细算这可是真的，一个銅板搿两半用是吝啬是扣门不重要，重要的是习惯的养成不容易。譬如说军旅之人如何把母猪的侧面看得比貂蝉还美丽就是个研究习惯的艰难课题，只怕城堡里出不了陈景润这般的人才，可能用錦缎华服遮住沈浓的銅臭味么？况乎一部春秋战国史竞被糟蹋成楚汉相争的象棋！是黄土高坡秦军中那山尖尖儿上那个槐槐儿高，窝窝儿里那个婆姨俏的穿云秦腔发酵成了军旅中的变味审美观？还是小桥流水越军这太湖美美在太湖水的婉约俚曲翻唱成神卅中铿锵中国美？何人说得清？至少俺不能。
所谓横看成岭侧成峰，风景从那里入眼瞅很重要，所有经得起岁月考验的景观一定有一个好的切入点，城堡的切入点在那里？现在沒人知道了，因为城堡沒了。沒有城堡即使知道神经未梢痛感最佳点也无从下眼了，这和后世里被投资公司圈钱又得知这该死的老总卷钱携款走人找不着了一样无奈。世上总会有骗公主吃毒苹果的老巫婆，譬如说城堡里的媒婆就是这种人，可五百年间就硬是凭媒妁之言让城堡人苟延残喘地传承下来。城堡敌楼檐沿下的风鈴声里，血色残阳说，人生不必在乎目的，而要关注一路行来的风景，步移景换，嘿嘿，曾记否：和尿搓泥巴。
沒了城堡的江南水乡人后裔心里苦，可宝宝不哭。记得同事的父亲是这个江南小镇有名气的摄影家叫张龙法，自五十年代至今一个多甲子的时间用鏡头留下了不少当年的照片，瞅着便让人倍感亲切，后来同事遵父命用摄影软件倣了备份，也算是件赚功德的善事。对于张老先生来说，城堡里的人与事是他少年梦开始的地方，如今的人看他拍摄的照片犹如把玩古董，频生思古幽情，无非是思量前人是怎样在这里生活的，可惜现在的人感受不到摄影人的灵感和精神，也嗅不出那个时代的气息，总把水乡人定位在小家碧玉浅吟低唱里，却丝毫不在意城堡曾经的刀光剑影遍地血光。什么是代沟，无非是思维不在一个层面上罢了，或者是相信童话的后遗症？莫要鄙视早年城堡里的人玩不了高雅的情趣，实在是通俗的东西才能让人共呜，头上挽个髻，挑着担子或背着竹篓，微风轻拂送来阵阵菜花香，夹杂着一丝熟悉的久违的炊烟味道，比不上林立高楼汽车堵塞？可现实是张老先生的作品如同成了上辈子的记忆，遥远得好像隔了一层淡淡的薄雾，脑海里只剩一片氤氲的朦胧景象。
城堡里的老牌家族积攒的底蕴终久不是新晋大户可以比拟的，莫容讳言，看看古董便高下立分，然城堡是个很复杂的军民混杂体，越有士气有战斗力的军汉就越有野性，军中桀骜不驯的**比比皆是，可庶民唯求安居乐业，亟待安全感提升，不然如何一窝一窝的生孩子？坊间人交际，待人接物须完美到无可挑剔，谓之家教，一句话，一个笑容，甚至一抹友善的眼神，务必都给人一种如沐春风的感觉，谁都不觉得被冷落，谁都觉得自己被对方重视，由是润物无声间生出名声来。老人说坊间是夲书，在这夲中你随时能在里面看到学到很多有意思的东西，经验，知识，教训，还有喜怒百态，只是人生如制茶，不经历摊青杀青提香，那来幽幽回味与相思？何妨提溜着大茶壶守在人来人往的大路边，以一种市井小民欢天喜地的笑容卖大碗茶，笑看世人的营营碌碌，如此中和军汉的野性，军民和睦共生，历百年，壶为古董便生底蕴乎？
老人说什么是天平，天平就是理智，有哭有笑有喜有悲放在上面掂量掂量再平衡平衡就是生活。后世的包治百病的老军医，不知三思而后行是治疗高血压的秘方，因为他缺了中医的学理，怪不了他的。江南水乡几千年的农耕社会最具特色的是人情韵味，互相馈赠不值钱但有些新奇的玩艺便是最佳途径。送什么怎么送是学问，送多少早送晚送是亲疏，执掌这事是大家族的后宅，可从古至今后宅便是一个比战场更残酷无情的厮杀地，失宠虽说沒皇家的掖庭，却也是沒好果子吃的态势。理由倒也直白，后宅里女人沒事，闲着也是闲着，都说与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，天怕是斗不过，男人又信着男不与女斗，也轻易不让外出，居家只好女人与女人斗着玩，寻个乐子呗，于是颇有深宅大院三十六路巾帼英豪拜把子划地盘的烽火狼烟四起。谁也说不清城堡里有多少无爱的夫妻，可又有谁不羡慕神仙般眷侣，不应该的年代，后宅虽颠，只是无奈的茫然，而当女人间战争的开始，生命忽然变得有意义，生活有盼头了，该以怎样的心情来迎接这份上天赐予的眷顾？你懂得。佛祖如来为降魔邪，亦难免作狮子吼。所以当自已实力不足时，要学会变通学会借力，即便大慈悲的佛祖亦有可借之力。佛祖的自信心足够强大了，对万事万物都有一种罕见的包容态度，仿佛天下一切皆在掌握之中，可唯独对道门揣揣，无它，外来人口，排外是国人劣根性的一种显示，譬如说后世上海人的阿拉阿拉，用鼻孔看人的模样，譬如说北漂的艰辛求生记，总之城堡里的排外让佛祖不喜，让滩里教堂的上帝难堪，从西汉开始进军中土的佛，从唐朝开始落户江南的上帝(景教)，在城堡里沒有自已的势力范围，道士巷让外来户揪心地不舒坦。老人说便宜沒好货，免费的更沒好货了，为了打开局面，佛家和上帝按现代营銷学着劲地吆喝并赔着本地拓展市场，五百年后硬是让本土的道教差点连饭都吃不上，虽然道士巷的名称依旧，可连一亇杂毛也看不见了，也不知是那个道士把拯救炎黄子孙的心灵鸡汤褒成了刷鍋水，谁能给透个底？
后世里瞎子阿炳的(二泉映月)曲调终究还是凄苦了一些，听不出喜庆的味道，天可怜見阿炳欲说无语的委屈，在无鍚城郊道观创作的这首二胡曲，分明有桃苻的功能却无人世的忌讳。城堡里的人是杂食性高等动物，肉也吃菜也吃，遇上年景不好草也吃叶也吃花也吃，阿炳虽说不是城堡里人，可和这个小镇的大多数人一样，算不得是吃肉人，所以在威严而慈祥的老君金身像前耍赖耍出了二泉映月，愣是沒点荤腥味。城堡外放牛的孩子叫王二小，道士巷吃完斋饭好打醮，权当这曲儿是伴奏。据说这阿炳年青时也是眠花宿柳白日喧歌的风流客，害花抑病瞎了眼，后景凄凉，却借着这曲扬名后世，比巍巍乎杨舍城堡不煌多少。城堡上的军汉绝对沒有阿呆军旅生涯时一股解放全人类解拯救天下受苦人的傻劲，夲就是一个签了卖命合同的类似于消防员的傻逼样愣装高尚，可惜社会还不待見，想起那时时不时露出一股莫名其妙的兴奋和自豪，恨不得给自个两嘴巴，倒现在仍说不清那颗蓬勃向上不断进取的上进心是咋来的。堡里的军汉只是应差，当兵吃粮，丘八沒啥地位，扛杆白腊枪眼露痴色，看着那些大户人家的温婉女子与自巳擦肩而过，休憨时想起往昔战事也难免有免死狐悲的感伤，巡逻上哨和后世的打卡上班沒啥大区别，倒是盼着色心破茧登堂入舍之心年青人都是相通的，尤以阳气颇盛的軍营为最。敌楼上，放眼望去，寒流呼啸，刺骨的风无情地灌进空荡荡的逶迤堡墙间，枯黄的叶子被风吹得漫天飞舞，天空阴沉沉的，不见一丝阳光，唯有城中的道观香姻绕绕。据城堡里的老人相传，自隋朝始，凡筑城，皆依京城始建于后周的玄都观旧例，必建一道观以平衡城中风水，譬如苏卅府的玄妙观，故城堡始筑便设道观于道士巷，观名玄幻观，毀乎清军与太平军城堡争夺战，后末曾重建。其实所谓风水，是跟巫术，卦象，星象等等神秘的玄学紧密联系在一起的，几者之间无法分离，没事算个卦，观一观星象，掐算一下吉凶夲就是道教的拿手好戏，却不知后世的小道一个不小心颂出了阿弥陀佛，把无量天尊喘得不行，传承出了问题哦，咋就沒有干一行爱一行的觉悟呢？世人都指望夲土的老道与上天沟通求风调雨顺啊，说来也是，平生也到过不少道观，却不曾见过如同后世中了千万大奖欣喜若狂的道人，也许三清道尊经济上不宽裕，比不上如来佛祖？城堡向东南二十里是河阳山，往西北二十里是香山，春暖花开，青山绿水，风景怡人，若能在这里盖一座草庐，垦一片荒地，读书耕田，想必惬意，不过敌楼上的军汉不敢作如此想。
