我国山水一般呈东西走向，山水相间，山之南与水之北为阳，反之为阴；比如汉阳、浏阳、江阴、淮阴，都是因水分阴阳得名。河阳山地区历史上有些时候是属于常熟县管理的，而暨阳县治杨舍城堡却是属于江阴县管理的，河阳山说起来毗邻江阴，官府的统辖力度不够强硬，若不是有个坊基酒肆的央企震摄，倒也是个强人出没的好去处，有酒肆的活力，反而显得经济繁菜，治安良好，某种程度上与常熟江阴的县治虞山、澄江有得一比，较之杨舍隐隐占了上风，这也是施耐庵选择在此借住搞文艺创作的原因。但是太阳不会总照你家屋阶的，到明未清初，随着酒肆这个央企的迁移，河阳山一夜之间就被打回原型，重新回归到农耕社会的小农经济形象之中，那和后世的深圳兴起有类似之处，说来阿呆倒并不看好南海边那个圈。人之区分，无非是债权人和债务人，各自履行自己的义务罢了，善无非是放弃一些债权，真正可贵的是其间道不明说不白的一种牵挂，牛顿的第三定律指出：力的作用是相互的，所以说压迫越深，反抗越狠，决窍在乎掌握好快、准、狠的力度与时机，这便是阴谋，人与人玩的无非就是阴谋阳谋，阴谋一但被看破，就一文不值，而阳谋，看破了你也难以化解。况乎那种心惊肉跳的感觉决不是用愤怒可以排解的，永庆寺传承千年就是一个阳谋，江南但凡有点名望的人几乎都和寺庙有着千丝万缕的关系，自古以来文人学子多喜欢去凭吊古迹，在一片废墟上感怀古今兴替之情。象永庆寺这种千年禅院，即便不是名刹大寺，又岂能掩盖得了它传承千年的禅学底韵？莽和尚鲁大师要杀人，杖毙就是了，需要找理由吗？天人合一怕是公孙胜的追求，知行合一要的是经世救国，做人讲究的是诚信，办事讲究的是信任，其中艰难的是互动，快乐在获取名利，作过几天塾师的施耐庵把这种思考放在吴用身上，却对着青花瓷瓶默默出神:素胚青花浓转淡，瓶身牡丹应初妆，冉冉檀香透过窗，心事颇费猜详，宣纸笔锋凝微霜，釉色渲染韵私藏，嫣然一笑苞待放，回眸一缕飘小巷，你去到我去不了的地方。天青色里烟雨，石板逶迤敲响，炊烟袅袅升起，隔江弄玉生凉，星光水媚到梦乡。
梁山的强盗和官府的军汉，沒有后世从军时穿的解放鞋是肯定的，他们穿的是草鞋麻鞋，最奢望的是布鞋，这种布鞋连鞋底都是用布做的，民间俗称千层底，这是用很多层布料剪出鞋底的样式后，再一层层地用浆糊粘在一起，然后用鞋底线缝合在一起，由于构成鞋底的布有很多层，很厚，得先拿锥子用力锥穿厚厚的鞋底，针钱才能从锥眼中穿过去，拉紧，做起来很辛苦，纳好鞋底后再上好鞋帮，一双鞋才算完戌，当年革命老区拥军，军鞋是重要军用物资，这种布鞋我们父辈穿着下江南，阿呆从军时每年也有一双，实在比解放鞋舒适多了，透气性强还不易打滑，现在老百姓也把这种鞋称为北京布鞋，不过质地好像不如俺儿时的品相，工业化生产的布鞋再没有爱人低语般的缠绵悱恻，没有慈母唤儿般的感伤情怀，没有儿女娇憨般的沁人肺腑，穿着这鞋，后世的红军走出了星星之火可以燎原的路，梁山的好汉们脚上是什么鞋？走着什么路？甭说軍师吴用还是有点本领的，他知道梁山好汉是鸟合之众，于是用官府的军汉来练军，军汉发现自己成了一只被母狮叼回去喂孩子的活物，母狮没有立即咬死自己，只不过是要用他来供小狮子练习扑咬猎物的技巧，以便让小狮子更快地成长起来，所谓的梁山好汉便快速崛起了，和后世井冈山的那些场景相似，一生情一抔酒，有些伤有点痛，成长的感觉，聪明的宋江其实只做一件事，用心倾听吴用和官兵的对话，那双眼睛中的笑意却是遮掩不住的，偶尔含笑点头的动作让吴用莫名有种无力感，而施耐庵则亮若星辰般的眸子眯成了一条线，有点口水涎下来了哦。军师其实跟媒婆帮男女双方说合有类似之处，所谓计谋，也是用语言答对，润滑人际关系，帮各方牵线铺路，使各方能在良好的气氛下拉近距离，达成共识，完成利益交换，不过有些血腥味罢了，梁山有这个军师似乎有点像打了鸡血一样昂奋，激情依旧好梦难园，走在恬庄小巷的青石板路上，施耐庵有蹉跎的错乱感，农民种地辛勤劳作不说，风调雨顺不说，还要有足够的耐心，春耕秋收才有产出，强盗那可是立杆見影的收益，最不济十天半月也足以收到赎金。一年到头，小年这天梁山的大伙房也用饴糖和面做成的糖瓜等供奉灶王爷，是让他老人家嘴巴甜一点，到了天庭后在玉帝面多说些好话，保佑来年财运亨通么？军队是暴力机器，尤其是冷兵器时代的军队，技术含量低，多数武器的操作都是力气活，梁山好汉作为强人也是如此，装备花钱虽不菲但至少不是易耗品，所以军队的粮草才是大问题，兵马未动粮草先行或许就是这个道理，可最重要的军纪，令行禁止是一支军队的内涵，比如闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，统统是要斩首的，冷兵器军队中，什么体能、器械操练都是基本功，真正难练的是让士兵掌握团体协作阵法，由纪律约束出来的协同是军队与江湖人的最大区别。河阳山区，山势不高，面积也不算大，但山上的林木茂盛无比，红豆杉、白豆杉、伯栎树、银杏、香果树、半枫荷、观音竹、寒竹、苦竹、凤尾竹、实心竹等等郁郁葱葱，大多数树木即便在寒冬里也未凋零，如同一个个顽强的生命耸立在山间，山下更有千亩桃林，春暖花开之时给人生机勃勃的感觉，山林桃源常有山贼出没，劫掠过往行人，开张有点蔫儿坏的生意，盗亦有道，强人做靠谱的梦想也是一种人生活法，对于这种零星的强人，官府也不打算出兵剿匪，醉翁之意不在酒，更多的是以剿匪的名义进行各种摊派，摊派之后出动乡勇衙役做做样子了事，真正出动军队一来手续繁杂，二来还要另行开支一笔不菲的开拔费粮沫费，况乎强人不弄出人命案子，一般都能走个场面应景了事，对于千里为官的士人来说，强盗是只讨厌的苍蝇而己，蝇蛆之间还可谋些利來，只是惊蛰里电闪雷鸣的时刻，那种天威难测的感觉向芸芸苍生昭示什么呢？
据说汉朝的张良、三国时的诸葛亮、明朝的刘伯温都是奇门遁甲高手，施耐庵也不会忘记在梁山好汉中设立这样一个角色，虽说通过九天玄女赋予了宋江若许看家(不，应该是压厢底)的本事，但终究算不了正事，再一个若真塑造位奇门遁甲的高手，那宋押司末必肯选择招安的道路了，自家坐天下岂不更妙，所以思考再三，弄了个神机军师朱武作代表，并将其放入另册地煞星里当老大，不能不佩服施耐庵先生的匠心独具，像极了诱惑小姑娘去看大金魚的怪大叔，至少不亚于后世建立微信群的群主，尤其像俺那个3501群的顾群主弄得一帮子老太太认真地辩别小金魚。说来也是，远景规划叫目标，眼前利益为生存，朱武的那些阵法在江湖强人中足已傲立鸡群了。都知道孩子们的想象力是无限的，后世里十万个为什么的畅销很说明问题，只是大人们把爱想像的孩子称作熊孩子，并不知扼杀了多少希望的苗子，所欣朱武同'学保持了自己的探知欲，茁壮成长为奇门遁甲的高手。熊孩子的求知欲是所有父母的噩梦，它涉及到父母的面子工程，一个处理不慎，不仅仅是尴尬的事情，若是沒有死猪不怕开水烫的决心，最好不要招惹熊孩子，能胜任满足并引导孩子求知欲的工作不是件简单的事情，不信可以询问那些高学历高智商的全职太太便会明白。朱武是个充满了期盼的孩子，哪怕一点点与奇门遁甲有关的东西，也能让他依依不舍，海纳百川，终于成了高手，当然，毌猪上树螃蟹下河也须练习的。鸡呜狗吠，鸭肥鹅壮，这世界很古怪，让孤独漫淌，荒野上的狼，它为谁流浪......。近处的楼阁，远处的粉墙，翘起的飞檐，垂下的柳丝，寂静的回廊，芬芳的荷花，欢乐的笑声，寺院的晨钟，组成了一幅幅鲜活的画面，就等着你入画。河阳山严格意义上讲是天目山系的余脉，山中随处可見野猕猴桃、山楂、毛栗、野葡萄什么的，清澈见底的山涧溪流纵横交错，溪中小鱼成群游弋，景色不错，然河阳山区最美的不是象大别山区那样漫山的杜鹃花，而是山脚下成千上万亩的桃花，所谓人间四月天，河阳观桃花。每到花开之时，凤凰湖畔，铺天盖地，翠山披上粉粉的云霞，无限烂漫。这块士地毫不吝啬自己的热情，把香香的凤凰米，甜甜的水蜜桃，晶莹的白水芹……，奉献给了在这块土地上讨生活的人们。风和曰丽，酒肆东家用食盒将一桌宴席摆在了凤凰湖边的风荷小榭里，习习的凉风自湖面吹来，湖上荷叶如盖，花蕾尚未开放，映衬着远处一派桃花，正是春深美景。恬庄的乡绅、虞山的文士和施耐庵一桌人分宾主入座，就着几抹晚霞，一襟清风在小榭中宴饮，议到水浒传的创作情况，各有唏嘘，倒是香风弥漫的小径，叠石而成的假山，斜松如虬，芭蕉如盖，亭台悠悠间是消食的好去处。
施耐庵走在小巷石板路上听到了今年的第一声蝉鸣，一个热闹而又寂寞的夏天开始了，古人认为蝉是餐风饮露的，品牲高洁，无论晨岚晓雾，还是夜风星月，这个小生命都轰轰烈烈地喧闹着，不肯寂寞地活着，苏南河流湖泊众多，到处是沼泽水泊，尚不曾像后世开耕成水田，处于荒芜状态，其间虽有山峦，却大多不高而植被茂密，东南常熟的虞山半入城，山中种植了大量的杉树、松树、柚树、格树、娑罗树、锥木、杯裂香、柿木等，西北江阴的黄山濒临长江，山脚建有澄江船厂，山上植有大片漆树、桐树、棕树，排列成行，郁郁葱葱，漆树是为了割取生漆，桐树是取桐子榨桐油，棕树是为了取棕毛制作棕缆。生漆、桐油、棕绳这些都是造船必不可少的物品。河阳山虽未经大规模人工植树，山间也是林涛声声，入夏来蝉声一片，倒也热闹得紧。山下，幽蓝澄碧的凤凰湖上，荷花绽放，画舫悠悠，笙歌阵阵，渔船往来，乌蓬船在碧色连天的迷离中益发充满了诗意，湖岸的人或临水赏景、悠闲垂钓，或谈艺雅集、吟诗奏乐，好不自在，古之君子皆佩剑，剑者，兵之君子器也。系于腰间，用之则行，不用则藏，以身养剑，由此成灵，或威武、或仁爱、或刚正、或机巧、或朴素无华、或气冲斗牛，莫不君子之志气！江南读书人羸弱，文人学子人手一把折扇，摇来摇去，附庸风雅，施耐庵不屑之，在腰间佩带一栖宝剑，也略显得与众不同，平时里舞舞花剑，也算锻炼身体，只是这剑比不得折扇，抬腕扬眉，扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，轻舒云手，玉袖生风于耳畔，如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞，这剑要弄出点艺术颇难，所以呀施耐庵苦笑着不让梁山好汉用剑作兵器，当然公孙胜用剑作法算是例外。
后世的新闻联播收视率极高的重要原因恐怕在于一些人刷存在感，让民众关注政局的变化，官员则从中寻找归属感，可怜人生短短几个秋，如何能回眸。恬庄老街石拱桥上长出青青的苔藓，处处透着一种恬静安祥，时光到了这里，仿佛就化作了绵软的清波，缓缓地流着，谁又能从中窥見当年佳丽留下的倩影？江南湿漉漉的醉烟雨，破晓湖光粼粼如许。我放下爱和恨，执扇站在这里，只为了等到与你相遇，然让人喜欢让人愁的等待如何穿越？
