吕洞宾同意出战，当然会在第一时间通知何仙姑。
何仙姑出生在一户普通人家。她出世那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞。不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。
何仙姑出生的地方，是个山清水秀的风水宝地－零陵，据《史记》记载：
“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”
舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古人服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何仙姑家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何仙姑，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何仙姑都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何仙姑，她接过来，谢了谢老翁，三下五除二，就把蟠桃吃了下去，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何仙姑一连几天都不感饥饿，也不想吃东西，精神却比以往更加旺盛。一月后，何仙姑又在云母溪边遇到了那位老翁，老翁把她带到云母山，教她如何采集云母及怎样服食。何仙姑按照他的话，每天到云母山上采食云母，时间一长，渐渐感觉自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她“何仙姑。”那个白胡子老头就是伏羲所化，他正是何仙姑的老师。
何仙姑得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇后武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲影响信仰佛教，等作了皇后，她又极力推崇佛教，想以此压倒道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是要把自我与万物都看成虚无，从而达到合而为一的境界；也就是说，要用心感悟，作到物我两忘，就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。
武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯，从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：
“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没人敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位奇人，他们一个是瘸腿老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。
此后，她常常一人来到深山修练，身法愈来愈熟练，也越来越飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到哪儿去了，何仙姑拗不过母亲，说每日都往名山仙洞去了。渐渐地，消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点痕迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：
“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及内容，都十分有针对性。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里，也付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法被诛；接着重用贤臣狄仁杰：武后本想立武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了仙姑的告诫，放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，已经到了迷途难返的地步。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南凤凰台，建了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：
凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里暗藏着服食求道的真谛和服食云母的方法。
何仙姑亦道亦佛，又非道非佛。她已臻至天人合一的境界。
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：
麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，随他而去。她脚上的一只珠鞋这时落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种疾病，为远近人们津津乐道。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年，一场大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：
“云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
千年留取井边履，说与草堂仙子知。”
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮嘱，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”
