要我说，古代诗人中最熟悉和最难写的一定是李白。这不仅因为他是一个仙人，还是一个理想与现实相纠缠，宿命与解脱共作伴的奇人。李白的“奇”表现在多个方面。
纵有诗心一颗，却此间无爱
公元727年，李白路过襄阳，与孟浩然促膝长谈（其实是来求助老孟）。后来经过老孟撮合，他娶了前宰相许圉师的孙女。这也是他的第一任妻子。这时李白二十七岁，早过了法定结婚年龄。之所以他娶媳妇，一方面是为了传宗接代，另一方面却是因为岳父家有钱。
自和许小姐成婚后，之前因随意挥霍而导致的亏空问题当下得到了解决。自己也有了个栖身之所，不用再四处奔波。婚后，他一直住在老丈人家里。虽说是啃老，但是人家也压根不把这点钱放在眼里。
公元738年，李白的妻子许氏病逝，他便也没脸再在岳父家住下去了。当下收拾行李，准备离开。这十年间可以说是李白人生中难得的一段安稳时光，之后他便四处游荡，“胡作非为”。不过细细品察，李白对妻子好像并无深厚感情，只是给她写了一首《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”从而表达自己对她的一丝愧疚。
而对两个儿女，李白的关爱就很多了。李白离开岳父家之后写了一首《寄东鲁二稚子》，其中就说：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。”可见，虽然上门女婿做得不自在，但对于自己的儿女，李白的疼爱恐怕也赶上杜甫了。
在此之后，李白又有两次与农村妇女的普通婚姻。大约在许氏去世一年后，李白娶了一位姓刘的女人，但两人因为性格不合而很快分手。六年后，李白被唐玄宗赐金放还，又在山东任城娶了一位寡妇。这位寡妇还给他生了一个儿子。可惜没过几年幸福日子，这位妻子也不幸病逝……
经历了一系列婚姻上的打击后，李白本该心如死灰，不再相信爱情，可李白毕竟是李白，他并没有抑郁成疾。后世总喜欢将他和苏轼放在一起，就是因为他们有同样开阔的心胸。公元750年，大“诗仙”李白又恋爱了。这次她娶的又是宰相宗楚客的孙女。
一日，李白醉于梁园，梦中诗兴大起，便在墙上写下一首《梁园吟》：“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌……人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”谁知这时宗小姐和仆人来此，看了此诗后久久不能释怀。一时看守园林的“清洁工”要擦掉墨迹
，宗小姐连忙阻止，当下花千金买下了这面墙。于是，就有了“千金买壁”的佳话。之后二人很自然地走到了一起。而说起这位媳妇，她不仅是李白的粉丝，还是位痴情重义的女子。后来李白因李璘之案下狱，宗氏多次施救，然而两人自此再没能见面。李白喜欢这个妻子吗？应该是十分喜爱的。这从他曾作的《自代内赠》就可以看出来。这是一首李白以妻子口吻写的怀人诗，虽然是模拟，但却将妻子对丈夫思念和丈夫对妻子的不舍叙述得淋漓尽致，体现了两人之间的心心相印。“宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。”不过李白虽知此，却不滞于此，足可见其对爱情的态度。
谪仙人，绣口一吐，就是半个盛唐
余光中在《寻李白》一诗中写道：酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。从一元到天宝，从洛阳到咸阳，冠盖满途车骑的嚣闹，不及千年后你的一首。
后世对李白的崇拜难以用言语来形容，他已经无形中演变为一种文化了。李白写的诗，更加成了“史诗”。这在世界乃至古今都是难以想象的。就拿同时代来说，能和李白比肩的诗人并不多。杜甫算是其中一个。
李白写了一首《渡荆门送别》，其中有“山随平野尽，江入大荒流。”二句。杜甫便有了一首《旅夜书怀》。“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”只不过李白这首写于年少出蜀之际，而杜甫这首，读来就令人伤感了。因此两首诗颔联句式虽一致，但所烘托的气氛却迥然不同。可见杜甫“追星”却不盲目，实是一位大家。而他在七律上的造诣，更是古今第一人物，就连李白也屈尊其下。
李白的诗简约直白，自然明朗，不加修饰。他喜欢直接把人名写进诗里，譬如，“笑杀陶渊明，不饮杯中酒”、“亦闻温伯雪，独往今相逢”、“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬”……不仅真情流露，而且气势磅礴，变幻无穷。其所作“清水出芙蓉，天然去雕饰”一句，竟变成了后世对他诗作的重要评价。此外，他的诗里具有强烈的民歌色彩。一开始是学习民歌，后来他所写的诗就称为民歌。这从一定程度上看，是李白诗作广为流传的一个重要原因。
而在李白之后，文坛上另一颗同样光彩夺目的巨星就是苏东坡了。东坡和李白一样被人们视为仙，称为“坡仙”。坡仙在词上的造诣最高。其格局境界与李白流传下来的两首放在一起，足可管中窥豹。而若将两人性格放在一起比较，其实也并无大异，只不过是东坡比李白多历经一些磨难罢了。为此李白选择纵酒放歌，在出世与去世之间徘徊，东坡又何尝不是呢？归根结底，他们的性格是儒家与道教或与佛教相**的结果。
远方，一生无憾
既然李白对世间的爱情和做官都看得很开，那他唯一的追求就是诗和远方了。诗不用说，李白本身就是“诗仙”。那他的远方又是什么呢？
在夏天时候，李白跑进松林，将上衣脱了，嘴里说着：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”这是与自然的对话和解。此外，从少年时起，他就喜欢进山寻访道士，一边修道，一边学习。直到天宝三年正式受箓入道，这期间对道法的学习时断时续，将入世和归隐两种不同的人格完美地勾勒出来。
而对于年轻人通有的毛病——爱财。李白却说：“千金散尽还复来”。那年他二十四岁刚出蜀中，怀揣着三十万贯，结果刚来扬州不到一年，就彻底沦为了穷光蛋。扬州的酒价并不高，李白一个人花不了多少。那这些钱到哪儿去了？原来是用来接济落难文人了。后来他隐居庐山，永王派人来邀，又给了带他五百两金子。他却并未将此放在眼里，除过留给家里的开销，其他的转手就赠人了。
在晚年的时候，李白的态度又是：过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论！与陆游的风格何其相似。此时他已跳出政治的涡潭，转为忧国忧民。所以杜甫一开始就是“老杜”，而李白到了晚年才成为“老李”。这无疑是一种历经“人生如梦”后，“一樽还酹江月”的转变。
金钱、爱情、功名，这些都非李白真正所向往，那么他的归途究竟是什么呢？
喝酒是他的挚爱，不存在什么“销愁”之说。李白爱酒，如日月自转，天经地义。他在酒后写下了无数的名篇佳作。但是这些作品，多抒发了一种惆怅之感。而这种惆怅从何而来呢？来自于对国家的兴败关怀和个人的理想追逐。可是他的理想到了晚年却显得那么地庸俗可笑。难道人一生下来就只是为了歌颂盛世，讽刺权贵吗？后来曹雪芹在《红楼梦》中借“贾宝玉”其人表达了一个特殊的观念。那就是，当徘徊于出儒释道之间时，唯有望穿自我，才能到达人生的彼岸。
