1905年，风雨飘摇的清帝国，正处于一个变革与动荡的巨大转折之中。
位于中原交通枢纽地带的河南洛阳，两条新的铁路正在修建。
一天，大雨过后，洛阳金村以东的一个农田突然陷出一个水洞，好奇的工人们继续挖掘，突然，他们发现了几个神秘的器物。
这些器物，是一些青铜器。而青铜器只会是墓中的陪葬品。人们意识到，这可能掘开了一片重要的墓葬区。
突然间，一个地下墓葬的魔盒被打开。一个中国重要的墓葬区引发了世人的关注，一个伟大的文明从地下显现出了它灿烂的光芒。
洛阳三山村西的周山，雄伟高峻，气势壮观。虽被称为山，但实为四座高大的陵墓，大墓依山势东西排列。东边三座大冢紧密相连，外观状似“山”字形，用夯土筑成，顶部较为平坦，呈覆斗形，名为“周三王陵”；西边的一座大冢也呈覆斗形，为“周灵王陵”。
从周代王陵就能看出，此时的墓葬已经移出了城市，生活区与墓葬区分离，这代表了城市的完善，这是文明形成的标志。
文明形成的标志，实际上在国际上，曾经有三大标志，一个是文字的使用，一个是冶金术，青铜器的制造，一个是城市。大型的墓葬区不断出现。而这些墓葬区，依着洛阳的山脉开始修建。
据史记载“周营王城，北枕郏山”，是说周代的王城依靠着郏山而建。这里有一线山脉，虽不高，但蜿蜒而绵长，是所谓“中龙”主脉的聚结处。这座山，被称为“邙山”。
邙山，属崤山支脉，起自洛阳孟津，终至巩义河洛交汇处，绵延100多公里。海拔只有300多米。号称是山，其实只是丘陵，称为“原”则更准确；这正是周史里所称的郏山，东汉时称芒山，到北魏孝明帝时，始见“邙”字出现。
“邙”，形声，字从亡，从邑。“亡”本义为“消逝”，“亡”与“邑”联合起来表示“逝人之邑”。于是，“邙”字成为了一个专属地名的用字。
因为邙山它位于洛阳城的北部，从古人的思想观念讲，西边跟北边为阴，东边和南边为阳，那么人死了以后，一般讲到地下就是到了阴间，因此啊，墓葬选择的位置，对一个城市而言，一般都在城市的北部，或者西部或者西南部，这是最好的范围。
狭义的邙山墓葬群是指，孟津邙山一代的墓葬群；而广义的邙山墓葬群，可以遍指以邙山为主体的万安山，广武山，首阳山等整个洛阳地区的墓葬群；邙山古墓葬有数十万之多，号称“无卧牛之地”。时间跨度从周到汉，由唐直到近代；其分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。这里是中国最大的陵墓群遗址之一，也是中国帝陵体系的重要组成部分。
“生于苏杭，葬于北邙”。邙山被视为逝后的最好归宿，它的古墓葬几乎囊括了中国整个墓葬的发展史；与西安等其他墓葬群不同的是，邙山不但有众多帝王墓葬，还集中更多的名人墓，家族墓，外国人墓，数量巨大。
我们知道洛阳，中原的中心，它其实是夏商周文化，东汉时候的曹魏，到后来北魏，所以洛阳这个地位一直重要，所以这个帝王将相往那儿埋，有点实力的普通的老百姓也往那儿埋。
墓志铭是一种陪葬品，一个人去世了，要把他的生前的这一些情况，用三五百字作为一个总述，一言以蔽之盖棺论定，然后刻在一块方形的青石上边，然后放在墓穴里边，这个石头就叫墓志铭。这个墓志铭类似于咱们现在的一个人的传记，或者叫悼词，现在千唐志斋存的这个中古的墓志铭有2000方之多，唐代为例，千唐志斋收藏的墓志铭，从唐初的武德贞观年间起，到唐末的天复天佑年间为止，唐代所有年号的墓志铭，全部都有，它可以研究整个唐代文治武功这将近300年的历史，为我们提供最准确的大量的可靠的佐证，这是中国唯一的一个最大的墓志铭博物馆。
因此，虽然邙山墓葬与墓主对应已经混乱，但墓志铭却是破解这些历史之谜的钥匙。
墓葬文化，是人类文明史的重要组成部分。葬仪，代表着文明的成型；而邙山墓葬群，更是这种文明进化的真实写照。金村大墓揭开了一个文明的秘密。从邙山，我们看到从周到汉，从汉到唐，历史的脚步在幽冥的地下，不断前行。
