本章从女人角度解读水浒传。一般认为，四大名著中，水浒中的女人写得最丑陋，本书的研究不支持这样的观点。
水浒始终以女人作为辅助线索，以点缀大英雄，这是其它三大名著中是完全没有的影像。此举不仅显示了梁山强盗们的性情潜规则，亦说明饮食男女问题，是任何一个组织都无法回避的问题与难题。
水泊梁山自然是男人的世界，一百零八个将帅席，男性占了一百零五席，女性之少可见一般。
男人的世界，当然会以男性话题为主，以男性标准闯世界。不过，有人的地方就少不了饮食男女的问题，尤其是做了梁山首领，可以论秤分金银之后。温饱思淫欲，食色性也，在圣人那里也是说得过去的。即使有违圣人言，又能奈一群江洋大盗何？
总体来看，水浒中写了八种女人，正面写了三次无奈婚姻与一桩美满婚姻，叙述了五次轰动一时的婚外情。最重要的，每当有重要人物出场时，都是由一个或几个女人牵引而出。
一部水浒，固然对女人多有贬损，但细读下来，也借助很多女人，传达了很多美德，如信义，如忠诚，如识大体。读水浒没有注意到这些，乐趣会少了很多。
6.0特殊风景
因为对女性的描写之恶之丑之不堪，水浒传一直受到各种非议与诟病。如果将中国传统四大名著做个女性读者排行，垫底的肯定是水浒。除了红楼梦把女人当女人写之外，水浒、三国、西游都是男性小说，女人不管多么出色与漂亮，基本上都是配角。
产生这种历史现象的原因，应该与中国当时社会进化程度有直接关系。其实，历史上的唐宋时期，中国社会是比较开化的，当时的主流城市，都开始设立勾栏瓦舍一类民间文化交流场所，女子卖艺不是低贱的行业，社会主流也不像现在这样笑贫又笑娼。宋朝时候，有些达官甚至争相迎娶名声并不好的富家之女就是明证。而在东京坐台的李师师居然可以让宋徽宗赵佶流连忘返，苏轼、柳永等文人并不以大受歌妓们欢迎为糗事，也很能说明当时社会的开化程度。要知道，同时期欧洲上流社会对女人的尊重还没形成呢。
中国真正对女人从主流价值观上进行贬低，应该是南宋以后，尤其是到了明清初之际。当时朱熹理学大盛，文人们私下可以很风流，但如果文章中有褒女倾向，就是件很危险的事情。当然，退一步说，如果当时的文人都以女性为重，可能金庸先生的武侠小说就难以洛阳纸贵，成为一代武侠大家了。
在这样一种普世情怀之下，诞生于明代的水浒传对女性贬低甚至丑化，除了作者主观愿望之外，确实也有时世的原因。当然，从作者角度比较，这也是施耐庵、罗贯中等不及曹雪芹的地方。
不过，有一点需要特别注意，水浒始终以女人作为辅助线索，以点缀大英雄，此为水浒一书在四大名著中的特殊风景与价值。此举不仅显示了梁山强盗们的性情潜规则，亦说明饮食男女问题，是任何一个组织都无法回避的问题与难题。
不过，水浒更重要的笔墨在写好汉行为，因此，男女之事着墨处不多，自然没有成为书中的重点。有评论文章写过水浒中的色狼等文章，将周通、王英、董平等三人划为梁山著名色狼，甚至研究出宋江好男色大于女色等文章。尽管属于仁智自见，却是相当有趣的角度与视野。
6.1八种女人
大体来说，水浒一书中的女人类型大致可以分为如下几种：
1、明事理识大体型
这个类型的代表是王进的母亲与何九叔的太太、金节的妻子等。
王进的父亲因为与后来发迹的太尉高俅的棍棒之仇，高俅将这笔仇恨转移到王进头上，算是父债子还。关键时刻，王老太太劫持儿子离家出走。六十几岁的人，有这等气概，岂止是识大体。选择这样一个老太太作为水浒的开篇来看，说施耐庵看不起女人的证据就明显不足。
何九叔的夫人在书中是一笔带过型，但这一笔却免了一场天大的杀戮。潘金莲与王婆等人谋害了武大，在主持尸体火化前，何九叔与夫人说了自己的进退两难处境。他太太说，你趁乱收几块尸骨，武松回来要问你就说出你的担心，将骨头给他，不问就算了。因为这一节，武松有了证据，因此除王婆外，其它左邻右舍没有一个人被害。以武松当时报仇心切，杀人眼红，却没有发生大的悲剧，全在何夫人的那句吩咐。
2、夫唱妇随型
水浒中类型较多女人的一种。林冲的妻子张娘子、花荣的妻子、徐宁的妻子、李应的妻子、朱仝的妻子、张清的妻子琼英等，都属于这一类。除了琼英之外，其它的或有姓无名，或者连姓也没有，可见作者着眼点不在女性。
从书中看，作者是比较喜欢这个类型的女人的。
3、凶悍粗鲁型
水浒中女人主要类型之一，在书中很有代表性。如母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘、协助王庆造反的段三娘等，就都属于此类。这个类型的女人不仅粗鲁奔放，更兼一点也没女人样，更重要的是居然有反骨，都能协助甚至主使老公造反，说是妇唱夫随也不为过。
这种类型的女人，也是水浒一书中写得比较成功的一种。
4、谋财害命型
这个类型也是写得好的一类。像协助潘金莲与西门庆成奸的王婆，像阎婆惜的妈妈阎婆，像告发史进的李瑞兰的妈妈等，都是这个类型。贪婪忘义，老于世故是这个人群的共性。顾大嫂、孙二娘加入梁山前也是这种人。
5、卖身取利型
也就是妓女。高级的是李师师，做的是皇帝与达官贵人的生意；中等的是白秀英，做的县太爷的生意；低等的是李巧奴、李瑞兰等，只能接接安道全、史进甚至还不如的散客。
6、有恃无恐型
代表是清风寨知寨刘高的夫人，还有白秀英，两个人下场都和很悽惨。前者逼反了宋江与花荣，自家性命也搭进去了;后者逼得雷横上了梁山，自己的命也没了。
7、无奈认命型
代表人物是花小妹、扈三娘、程太守的女儿等。她们不管自身能力如何，基本上都是任由他人安排。花小妹是父母不在从兄命，扈三娘与程小姐都是家被灭亡之后，只好认命了。好在扈三娘是以宋江的妹妹身份嫁的王英，委屈是很委屈，但名目不是不错的。程小姐嫁给董平，应该算是郎才女貌，当然，前提是非抢亲。
8、知恩图报型
代表人物是金翠莲、抚养琼英的叶清夫人等。作者对这一类型是比较欣赏的。
应该说，水浒一书中的女人不止这八种类型，只能说以这几种为主。就这八种，也把古往今来女人的主要形态写得差不多了。从这个意义说，指责水浒传对女人不公，似乎也不能完全成立。
6.2大英雄何妨女人后
一个非常有意思的现象是，每当一位大英雄问世，总要有女人出现。是美女伴英雄？还是点缀英雄？
大侠鲁智深的名字因女人而得
花和尚鲁智深肯定不是梁山武功最高的英雄，但如果说梁山英雄中有一个侠客，那这个人非鲁智深莫属。
说到花和尚鲁智深，还真的不能不说一下女人，连鲁智深这个名字，都是这个知恩图报的女人送的。
鲁智深露面于第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖三拓镇关西”。当时，渭州小种经略府帐前提辖鲁达碰巧在一家小酒店见到了投奔师傅未果的九纹龙史进。二人难得的投机，在对酒成三人的境界中，鲁达命中的第一个女人出现了。唱曲的金翠莲因为没人听曲而哭泣，搅了鲁达与史进的酒兴，从中引出强占金氏身子的地方恶霸郑屠户（因为有一定财势，被当地人称作镇关西）。
鲁提辖拳打镇关西的故事，是水浒传中最精彩的段落之一，这里不多叙述。因为手误打死了郑屠户，鲁达只能匆匆逃命。算是因果报应，在代州雁门，鲁达遇到了被他救出虎口的金氏父女，因为这层关系，鲁达得以避难于五台山，出家当了和尚，法名智深。
因此，鲁智深的名字，确实是因为一个女人而得。
和尚鲁智深相当不甘佛门寂寞，于是吃狗肉，喝大酒之类的事都做出来了，更为严重的是逼同门吃肉，砸毁庙里金刚，在五台山实在呆不下去了，这才转赴东京大相国寺出家。
在大相国寺干出更为惊天的事情之前，大侠又救了一个女人。那是在去东京的路上，鲁智深经过挑花村借宿，正巧赶上桃花山二寨主小霸王周通强娶刘太公的女儿。鲁智深以自己特殊的方式，教训了抢亲的周通，彻底解救了刘太公的女儿。
