毛泽东关于全心全意为人民服务的思想在新时期得到了继承与发展。邓小平一再强调在新时期要继续发扬为人民服务的精神，尤其是共产党员特别是党的各级领导干部要身体力行为人民服务。邓小平对为人民服务思想的重要发展，在于赋予了它新的内容，更加适合新时期的道德建设的需要。他把一切以人民利益为出发点和归宿的观点，结合改革开放实际，把它归结为“三个有利于”。江泽民“三个代表”思想的提出是对中国共产党宗旨的新概括。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务。《中国共产党章程》明确规定：党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。代表先进社会生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广大人民的根本利益，这三者密切相关，体现了社会主义的本质要求，其中贯穿的是代表中国最广大人民的根本利益，它是我们党全部工作的出发点和落脚点。
当代大学生要培养和树立为人民服务的人生目标，这是党和人民对当代大学生的要求和期望。在社会主义市场经济条件下，一些人认为市场竞争就是优胜劣汰，就是利益竞争，利益竞争就可以不顾法律与道德。实际上，社会主义市场经济的根本目的还是为人民服务，每个有觉悟的公民，身处社会主义市场经济生活中不仅不能放弃、淡化为人民服务的观念，而且更应提高为人民服务的自觉性与主动性，这样才能更好地为国家、为社会多做贡献。
为人民服务的人生目的能够实现个人与社会的有机统一。为人民服务从最一般意义上说，就是为最大多数人服务。每个人在社会生活中既是服务的给予者，又是服务的接受者，社会正是在这种给予与接受的不断转换中运转的。只有每个人努力为社会与他人多做贡献，社会物质和精神财富才会不断丰富与发展，反过来又为自身完善和发展创造必要条件。每个人在为人民服务、为社会、为他人做贡献的同时，个人自身不仅获得物质上的得益，而且也能使自己施展才能并得到锻炼，提升自我。
4.确立进取的人生态度
人生态度，是人们在一定的社会环境影响和教育引导下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。人生态度的形成取决于每一个人的社会生活实践。人们的社会物质生活条件、社会环境、社会地位、个人生活经历和文化教育是形成人生态度的物质根源。人生态度影响和支配着主体的人生行为。人生态度所形成的指导自我人生活动的心理定向，为人生一系列行为活动提供了心理准备及采取何种行为的可能性。人在一生当中对各种生活事件所采取的行为方式，都是在人生态度的影响下表现出来的对生活对象的具体反映。人生态度体现着人所特有的主观能动性。一个人的人生态度，对他的人生目的和人生价值的实现有着重要而深远的影响，是消极悲观、甘居平庸，还是积极进取，人生态度多种多样。艰苦奋斗，锐意进取，自强不息，充分发挥主动性和创造性，这是无产阶级的人生态度，也是新时期每个人应当具有的创业精神。
人生态度的分类多种多样。消极悲观的人生态度。其特征在于否定人的积极能动作用，以个人为中心，仅仅关心个人的境遇、愿望和前途，常常表现为虚无、悲观，享乐、纵欲等态度。中国古代的老子是虚无主义的最早代表，提出“自然无为”的思想。庄子继承了老子的思想，提出“无待”说，认为人们要获得绝对的精神自由，就不能凭借任何东西，人们应一无依靠，与道为一，游于无何有之乡。如果说，老庄的虚无主义造成一种超脱的人生，那么，叔本华的虚无主义则导致一种悲观主义人生观。叔本华之后，虚无主义学说又在尼采、萨特那里得到了进一步的发展。受虚无、悲观人生哲学影响，一些人认为“人生虚无缥缈”，“人生毫无意思，无所谓希望，无所谓奋争”，做任何事情都没有热情，对一切心灰意冷、百无聊赖。另一种消极悲观的人生态度表现为追求享乐、纵欲。《列子·杨朱篇》写道：“人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”这就是说，人活着是为了什么呢？什么是人生的快乐呢？就是吃喝玩乐。在市场经济社会中，享乐主义的恶性膨胀往往会引发拜金主义、极端个人主义，并滑向纵欲主义。
积极进取的人生态度。其特征在于肯定人的主观能动性，把个人利益的发展和社会利益的发展有机地结合起来，并凭着高度的社会责任感参与社会生活。儒家入世的人生态度在今天仍具有学习借鉴的价值。具体而言有以下几方面：一是提倡要勇于面对人生挫折。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”坦荡荡迎接生活中成功与失败、顺利与挫折，是儒家所提倡的积极进取的人生态度。二是提倡要“乐天知命”。儒家的乐天知命是倡导一种积极的、向上的、潇洒的、审美的人生态度，它力图创造集真善美为一体的人生境界。儒家赋予乐天知命以丰富的意蕴，一方面是不忧不惧，能知天命，可以做到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。另一方面是乐以忘忧，即“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三是提倡自强不息的人生态度。刚健有为，自强不息，弘毅进取是儒家人生哲学的真谛所在。“知其不可而为之，”在孔子看来，可不可是客观问题，为不为是主观态度问题。“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，孟子的追求精神也是自强不息的人生态度的写照。积极进取的人生态度是一个人实现人生价值的保障。
5.珍爱生命、积极进取
曾经有一个孤独的男孩，非常沮丧地问年长的智者：“像我这样没有人看得起的孩子活着究竟有什么意思？生命的价值又在哪儿呢？”智者将男孩叫到眼前，给了他一块色彩斑斓的石头，并对他说：“明天早晨，你拿这块石头到市场去卖，但不要真卖，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖！”男孩满腹狐疑，心想这块石头虽然还不错，但它只是一块石头，怎么会有人肯花钱买呢？
第二天，男孩蹲在市场的一个角落，意外地有好多人要买这块石头，而且价钱给得越来越高。男孩兴奋地向智者报告：“想不到一块石头值那么多钱！”智者笑着说：“明天你拿到黄金市场去，记住，无论人家出多少钱都不能卖！”在黄金市场中，有人出比昨天高十倍的价钱要买这块石头，男孩大为惊讶，但他谨记智者的话，怎么都不肯卖。第三天，智者叫男孩拿石头到宝石集市上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么都不肯卖，于是被市场传扬成“稀世珍宝”。
男孩兴高采烈地将一切告诉智者，智者缓缓说道：“人的生命价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义，你明白了吗？”男孩不解地、迷惑地摇摇头。“一块不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价格，被说成稀世珍宝，你不就像这块石头一样吗？只要自己看重自己，珍爱自己，生命就有意义、就有价值。”
记得，有这样一位母亲，她叫赵定军，两岁患小儿麻痹，右腿残疾。然而，她却在苦难命运面前不屈不挠，不但从病魔中夺回了女儿的生命，又把女儿培养成一名优秀而健康的北大学子。自己经过二十年的奋斗，闯进了被人们视为残疾人禁区的记者行业，成为一名残疾女记者。她说：“如果我被100次打倒，我会101次爬起来。”女儿自豪地说：“我的妈妈就是这样的一位——你只能把她消灭，却永远不能把她打倒的人。”在人生道路上遇到挫折或处于逆境之时，有人看到的只是黑夜却看不见黑夜里天空中的银河和璀璨的星星，而许多生活在逆境中的不幸者，身存残疾的人却能找到生命中的启明星。他们接受着生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，提升着自己生命的价值。人，若能战胜自己，他就会永远站在灿烂的阳光下，享受着生活的快乐和幸福。
国王出外打猎时不小心弄断了一节手指，问身边的大臣该怎么办。大臣甲带着乐观的口气说：“这是好事！”国王闻言大怒，怪他幸灾乐祸，将他关入大牢。一年后，国王再次出外打猎，被土著民族活捉，绑上祭坛，准备祭神。巫师突然发现国王少了一截手指，认为这是不完整的祭品，就将他释放，改以国王随行的大臣献祭。国王庆幸之余，想起了牢中的大臣甲，就立刻将他释放，并对他无故受了一年的牢狱之灾致歉。大臣甲却说：“一年的牢狱之灾也是好事，如果我不是坐牢，试想陪陛下出猎而被送上祭祀台的大臣又会是谁呢？”
每一个人都有不同的人生观，有的人乐观，有的人悲观。乐观的人凡事都往好处想，都持乐观的看法；悲观的人凡事都往坏处想，都持悲观的看法。其实，世界上没有绝对的乐观，也没有绝对的悲观：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”乐观、悲观当然有外在的因缘，但多数都是自己创造出来的。好事不一定全好，坏事也不一定全坏。佛教讲无常，凡事可以变好，凡事也可以变坏。悲观的人想到自己只剩下百万元而担忧，乐观的人却为自己还剩下一万元而庆幸。
苏东坡被贬谪到海南岛，岛上的孤寂落寞，与当初的飞黄腾达相比，判若两个世界。但苏东坡随后一想，宇宙之间，在孤岛上生活的，也不只是他一人；大地也是海洋中的孤岛，就像一盆水中的小蚂蚁，当它爬上一片树叶，这也是它的孤岛。苏东坡觉得，只要能随遇而安，就会快乐。苏东坡在岛上，每吃到当地的海产，他就庆幸自己能到海南岛。甚至他想，如果朝中有大臣早他而来，他怎么能独自享受如此的美食呢？
所以，凡事往好处想，就会觉得人生快乐无比。
出家僧侣，一袭袈裟，一双草履，到处行脚云游。他们可以与乞丐同行，也可以与君王同坐，看起来孑然一身，但是他拥有法界，与全宇宙的众生同体，又何来孤独之有呢？
所以，人生没有绝对的苦乐，只要有积极奋斗的精神，只要凡事肯向好处想，自然能够转苦为乐、转难为易、转危为安。海伦·凯勒说：“面对阳光，你就会看不到阴影。”积极的人生观就是心里的阳光！
