先说祖父赵盾。赵盾，即赵宣子。春秋时既是晋国的中军元帅，又是执政晋国的相国。是礼让荐贤、名声显赫的赵衰的儿子，是赵世家季胜的后裔。他在晋襄公七年（公元前621年），继其父任中军元帅，执掌国政。公元前621年，晋襄公逝世，他拥立襄公太子夷皋即位，是为灵公。灵公是位无道昏君，他在公元前607年，与奸佞屠岸贾相勾结，追杀忠君谋国的赵盾。赵盾因避晋灵公杀害出走，未出境，其弟赵穿杀灵公于桃园，董狐记“赵盾弒其君”。孔子听到了这件事，评价董狐与赵盾：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟（境）乃兔”（见《左传·鲁宣公二年》）。桃园事件后，他回国拥立文公的少子，襄公之弟黑臀为君，是为晋成公。晋成公在有个叫夷（其确址不详）的地方阅兵，辙销了两个军，让贾季（即狐射姑）做中军元帅，赵盾为副元帅。太傅阳处父从温地回来后，改在董地（在今山西万荣县原荣河县东）阅兵，阳处父认为赵盾有才能，向成公推荐说：“任用有才能的人，这是国家的利益。”成公于是对中军主将又作了调整，使赵盾居上位，做了元帅，继续执掌晋国的军政大权。他致力于制定章程，修订法令，清理诉讼，督察逃亡，使用契约，清除政治上的汚垢，恢复被破坏的等级，重建已经废弃的官职，举拔屈居下位的贤能。历史上称赵盾修法为《赵宣子之法》。修法完成后，交给太傅阳处父和太师贾佗，推行全国，作为经常的法则执行，使国内大治。襄公七年的冬天，晋国杀了狐鞠居，狐射姑逃亡到狄。赵盾派臾駢把他的妻子儿女送去。臾骈与射姑有隙，有人劝臾骈尽杀狐氏，作为对贾季的报复。臾骈说：“赵相国对贾季示之以礼，我因为私怨杀了贾季的妻子儿女，恐怕不可以吧！我闻先人说过：借私怨报复他人，这不是勇敢，而是怨上结怨、恨上添恨，这不是聪明。”所以他把贾季妻子儿女安全无恙地送到了狄国。贾季见到了妻子儿女，感慨地说：“赵盾不计前嫌，大度啊！”公元前620年，晋灵公元年，赵盾为了继承和光大文襄霸业，于秋八月，邀请齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯，在扈地（春秋郑邑，在今河南原武县）会盟。晋大夫郤缺对赵盾说：“过去卫国不顺服，所以占取了它的土地，而今它顺服了，可以还给它了。对背叛的不加讨伐，不足以显示声威；对顺服的不加以安抚，不足以彰显德行。您作为正卿，主持结盟，当致力于德，当讨伐为不义。”赵盾听了很高兴，让解扬把匡（在河南长垣县西南）、戚（在今河南濮阳南）两地田土归还给了卫国，而且重新肯定了公壻（郑邑）的疆界，明确界定从申地（在今河南南阳）到虎牢（在今河南氾水县西北）边境。同时，还惩处了在扈地结盟迟到的鲁文公。公元前619年，又与鲁盟于衡雍，遂后又会伊、洛之戎。公元前618年，楚国乘晋君（灵公）年少，派兵伐郑。晋赵盾遂会宋华耦、卫孔达、许大夫救郑。公元前615年，赵盾又亲自指挥了秦、晋河曲之战。战后，又施计赚回了士会。公元前613年，赵盾辅灵公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，在新城（春秋宋地，在今河南商丘西南）会盟，同时商量讨伐邾国。就这样，赵盾执晋政，从襄公，历灵公，至成公，可谓是三朝元老。难怪，公元前583年，韩厥为赵氏鸣冤叫屈，对晋景公说：“成季（即赵衰）之勋，宣孟（即赵盾）之忠，而无后，为善者惧矣。”
再说赵盾的儿子赵朔。是晋成公和襄夫人的爱婿，是晋景公的姐夫。是晋、楚邲之战中的下军元帅。他在邲之战中表现的不那么尽如人意。他年轻气盛，倚势傲人，同中军副元帅先谷是一路货色，不受三军统帅荀林父节制，破坏军令，擅自出营求战，打乱了三军统一部暑，闹得荀林父措手不及，以致邲之战败北，襄老中箭，士罃被楚军掳去，荀林父几乎被斩首。由于他是庄姬的附马，却逃过了这一劫，而中军副元帅先谷却被斩首示众。公元前586年，晋景公听信奸佞屠岸贾的谗言，制造了“下宮之役”。役前，韩厥为他通风报信，要他事先逃遁。他没有沿袭父亲的“智忠”，而是以“死忠”坐以待毙。他对韩厥说：“吾父抗先君之诛，遂受恶名。今岸贾奉有君命，必欲见杀，朔何敢避？但吾妻见有身孕，已在临月，倘生女不必说了，天幸生男，尚可延赵氏之祀。此一点骨血，望将军委曲保全，朔虽死犹生。”在他和韩厥的谋划下，让其亲信家臣程婴，将其妻庄姬秘密送入公宫。他与家人300多口，俱被屠岸贾给杀害了。
后说赵盾之孙赵武。（？——公元前541年），赵武即赵文子，亦称赵孟。俗名赵氏孤儿。赵朔之子。他在“下宮之役”中，随其母庄姬畜养于公宮。遂后被平反，继立为赵氏后嗣，初任大夫，后任新军、上军之将，至悼公时为卿，后又任中军元帅，主持国政。他在主政期间多有建树。公元前548年，赵武执政主和，他办的第一件事，就是命令减轻诸侯对盟主的贡品和注重礼仪往来。鲁国穆叔进见他，他对穆叔说：“从今以后，战争恐怕可以稍微消除了。齐国的崔氏、庆氏新近当政，将向诸侯谋求友好。我和楚国的令尹屈建亲近。如果恭敬地执行礼仪，用和好的辞令加以引导，以安定诸侯，战争是可以消除的。”在他的倡导下，结盟诸侯国之间的来往，言辞温和的多了。孔子说：“《志》上有这样的话：‘言语用来完成意愿，文采用去完成语言。’不说话，谁知道他的意愿？说话没有文采，不能到达远方。晋国做为霸主，郑国进入陈国，不是善于辞令就不能成功（意指谋求弭兵）。耍谨慎地使用辞令啊（原著见《左传·鲁襄公二十五年》）！”
赵武谋求“弭兵”，冀望“和平”，于公元前547年，在叔向的提议和支持下，修复了冷落多年的秦晋关系；与宋国向戎、郑国良霄、曹人在澶渊（今名繁汙·在河南濮阳西南）会见，商量讨伐不守盟约的卫国；辅弼晋侯设相礼招待郑国和齐国使者，晋侯赋《嘉乐》，国弱（齐国相礼）赋《蓼萧》，子展（郑国使者）赋《缁衣》，修睦了与齐、郑的关系，晋大夫叔向说：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也（见《左传·鲁襄公二十六年》）”；齐烏余袭卫羊角（在今山东范县南70里），又取邑于宋，诸侯不能治。“及赵文子为政，乃卒治之。”。从公元前548年，到公元前541年，他在先后8年间，谋划和运筹召开了两次中原诸侯“弭兵会议”。在公元前546年，宋国首次弭兵会上，楚国人心怀悖测，里穿皮甲，荀盈对赵武说：“楚国人的气氛很不好，怕会发动袭击。”赵武问叔向怎么办？叔向论“忠信而固本”，说：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其为德也深矣，其为本也固矣……何惧焉？”在歃血结盟签订弭兵盟约时，楚国人又发难争先，赵武又问叔向怎么办？叔向又“论务德无争先，夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？（见《国语·晋语八第十二》）”。于是，赵武让楚国先歃而《左传》记载，仍以晋为先，因为晋据礼也。据《左传》记载，在弭兵会后的第二年，”齐侯、陈侯、蔡侯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之故也。”当时鲁使者季武子在晋国，回国后他对鲁襄公说：“晋国不能轻视啊。有赵孟做正卿，有伯瑕做辅佐，有史赵、师旷可以咨询，有叔向、女齐做国君师保。他们朝廷上君子很多，哪里能够轻视呢？要尽力事奉他们才行。”公元前541年，周景王派刘定公在颖地慰劳赵孟，让他住在洛水边上。在当年正月虢地（在今山西平陆）结盟会上，祁午对赵文子说：“子相晋国以为盟主，于今七年矣！再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤言，诸侯无愁，天无大灾，子之力也（见《左传·鲁昭公元年》）。”
（9）郤氏卿族，荣辱兼有
郤氏卿族，是晋国18家卿大夫中之一家。他的先祖郤豹，生有三子，长子曰称，次子曰冀芮，季子曰义。我们说，郤氏卿族，荣辱兼有，是说的郤豹次子冀芮，孙子郤缺。冀芮与郤缺是父子，他们父子却志不同，道不合，走的不是一条道。
父亲冀芮，又称郤芮，晋惠公之心腹，晋文公之叛臣。公元前636年，他在国内外势力的胁廹下，迎驾晋公子重耳回国即位，是为文公。他在文公即位后反悔，与吕省谋叛，夜焚公宮，谋杀重耳。他俩心想，在朝者惟重耳的仇人勃鞮可以同谋。他使人召勃鞮，告以焚宮之事，勃鞮欣然领命，三人歃血为盟，约于二月晦日会期，子夜一起举事。勃鞮在盟后，反复思量，当年我奉献公之命去蒲城捕杀重耳，遂后又奉惠公所差奔狄行刺重耳，这是桀犬吠尧，身不由巳，各为其主。其旧主已去，重耳即位，晋国方定，再谋刺杀就是大逆不道，这事不能干，不能干。怎么办？我只有出首告密。勃鞮把吕、郤密谋报告了晋文公。文公在狐偃、赵衰策划下，得到秦穆公的支持，一举平息了这次叛乱，诛杀了吕省和郤芮。
郤芮之子郤缺，却与其父大相陉庭，背道而驰，他父叛于文公，他忠于文公。据《中国历史人物辞典》记载：郤缺（？——前597）即郤成子。春秋时晋国大夫。以其父芮封于冀（今山西河津东北）”，亦称冀缺。因芮得罪被杀，他降为庶人，耕于冀野。继由臼季推荐，任下军大夫。后俘得白狄首领，升为卿，重封于冀。晋成公六年（公元前601年），执国政。公元前629年，晋文公八年，狐毛、狐偃兄弟相继去世，文公悲恸欲绝，犹如砍去了他的左膀右臂。就在这个时侯，臼季向文公进谏说：“主公痛失二狐贤才，臣举荐一人可代替他们卿相。”文公忙问：“此人是谁，现在何地？”臼季回答说：“冀芮之子郤缺。”文公听后问：“其父当朝叛臣，获罪被杀，其叛臣的儿子能用吗？”臼季说：“古时候的贤君尧舜，都能选贤任能，主公怎不能呢？尧王贤德无比，可是儿子丹朱却十分不肖，于是尧就把帝位传给了德声显赫的舜。舜即位，天下大治，人们把他同尧连起来，称之谓‘尧天舜日’，歌而颂之。可是他的儿子与其父相悖，是个不孝之子。于是，舜又把帝位禅让于禹。历史上称其谓‘推位让国，尧舜禹汤’。且臣推荐的郤缺，是个知书达礼之人，他们夫妻之间，尚能相敬如宾，那对国君对他人就更没说的了。古语说得好，能施必有德，德以治民，君请用之。臣还听人讲，出门相待如宾，承事如察，仁之则也。此人办事一定讲信义、讲礼仪、讲仁德。郤缺就是这样的人，不用弃之可惜。”文公于是在伐狄之战中，拜臼季为下军元帅，任郤缺做下军大夫，协助臼季处理军务。郤缺向狄人各部族谋求友好。狄人憎恨赤狄侵掠和奴役他们，便顺服了晋国，与晋国缔结了和约。公元前598年，晋侯要在欑函（确址不详）会见诸侯。会见前大夫们要召集狄人前来，郤缺说：“我听说，没有德行，就只能勤劳；没有勤劳，用什么要求别人？能够勤劳，就有结果，还是到狄人那里去吧。《诗》中说：‘文王崇尚勤劳。’文王尚且勤劳，何况缺少德行的人呢？”郤缺就是这样，勤勤恳恳，任劳任怨，競競业业，执掌国政，处理政务的。
（10）董狐秉笔，直书不隐
董狐，晋国史官。西周、春秋时，其掌撰文修史，兼及天文历法、祭祀及典籍管理的职官谓之史官。董狐当是晋国董氏史官的后裔。公元前527年，周景王十八年，《左传·鲁昭公十五年》对晋国史官的源渊有这样一段记述：“且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之，晋于是乎有董史。”我们把这话译白了就是：从前你（指籍谈）的高祖孙伯黡掌管晋国的典籍，主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时侯有了董氏的史官。董狐在董氏史官中辈分如何？这是个不解之谜。
据《中国历史人物辞典》：“董狐，春秋时晋国史官。周人辛有的后裔，世袭太史之职。亦称史狐。”将这一记载与《左传》记载加以对照，可以确定董狐是周人的后裔。对于董狐秉笔，直书不隐的故事，《左传·鲁宣公二年》是这样记载的：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出竟（境）而复。大史书曰：‘赵盾弒其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’宣子曰：‘乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣！’孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。’”这里也把这一记载译成白话，即是：（公元前608年）九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾没有走出晋国国境，又回来重登卿位。太史董狐记载说“赵盾弑其君”，拿到朝廷给人看。赵盾说：“不是这样。”太史回答说：“您是正卿，逃亡而没有走出国境，回来不惩办弒君的人，不是您还是谁：”赵盾说：“哎呀！《诗》中说：‘因为我的怀恋，给自巳带来了忧伤。’恐怕说的就是我了。”孔子说：“董狐，是古代的好史官，据法直书不加隐讳。赵盾，是古代的好大夫，为了法度而蒙受恶名。可惜啊，要是走出国境就可以免于弒君之名了。”
