（4）辅佐太子宜臼即位
西戎兵退去，以晋文侯为首的四国诸侯，郑世子掘突、卫武公、秦君嬴开，进入镐京会见申侯，申侯大摆筵席，款待四国诸侯。筵席间，晋文侯姬仇说：“今日君亡国破，岂能是臣下饮酒之时吗？”众人听后亦然，便不约而同的说：“某等愿听晋侯教训，任凭晋侯差遣”。晋侯文仇毫不谦让的说：“国不可一日无君，今故太子在申，宜奉之以即王位，诸君以为若何？”申侯听了姬仇之言，忙说：“晋侯之言，乃文、武、成、康之灵也，幸甚，幸甚！”席间就这样由文侯首倡议定，迎故太子宜臼回国就王位。郑嗣子掘突，年轻气盛，争得迎立差使，遂往申国前去迎驾宜臼。宜臼闻知父王已死，父子之情油然而生，悲恸不已，号淘大哭。掘突劝慰：“人死不能复生，太子应节哀以赴大任为重！”宜臼在掘突的劝慰催促下，登上回国都镐京之路，心急如焚，快马加鞭，来到京郊，申侯等四国诸侯出城举行郊迎。宜臼进城，满目沧凉，见宮廷残垣断壁，凄然泪下。遂命四国诸侯，清理宮廷，择吉日告庙即王位。
在四国诸侯的拥戴下，宜臼在祖廷告庙后，即王位是为周平王。《史记·周本纪》记载：“于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。”平王即位升殿，众诸侯与文武百官朝贺礼毕，平王奖励勤王有功之臣，宣申侯出列对其说：“朕以废弃之人，获承宗祧，皆舅氏之力，官升一级，晋爵申公。”申侯面带羞色，坚辞不受说：“臣一时糊涂，引狼入室，酿成国破君亡大祸，使君王您蒙受了千难万苦，今君王能以回镐京执国，全赖晋文侯姬仇等四国诸侯之功，要褒奨当应嘉奖他们四位！”于是，平王加封晋侯姬仇、卫侯姬如为公爵，还额外把河内附庸之地赐封于晋文侯仇。平王念其郑伯死于王事，赐谥为桓。世子掘突，袭其父爵为伯，加封祊田千顷。秦在西周是附庸小国，尚没有进入诸侯之例，此次勤王有功，平王便晋封嬴开为秦伯，位于诸位之列。同时，尊其母申后为太后。在奖励勤王功臣时，平王对先王旧臣的功过，也分别进行了处理。前些时，一度被西戎所灭的周政权，于此时又复兴了起来。就在平王即位之际，佞臣虢公石父之子姬翰拥立幽王庶子余臣为王，一时间在周朝出现了两王并存的局面。
（5）保平王东迁雒邑
正当平王重整山河之时，西戎又出兵强占了岐丰之地，其兵锋又渐逼镐京，闹得周西部边陲不宁，致使与西戎的战争频频发生，使平王及其周室公卿大夫心神不安、慌忽不定。宗周镐京自周建立以来，历经10余代的经营修缮，早已成为繁华盛地，今经西戎兵入侵，面貌全非，几乎毁坏殆尽，国库也被抢掠一空，无力修复城垣，更无资去重建宮廷。平王面对现状，心情不爽，忧虑重重，这时的王公大臣也多以西戎为虑，建议迁都雒邑（今河南洛阳）。他们向平王奏称：“雒邑为天下之中，与中原各国交往方便，诸侯朝觐纳贡也方便许多。早在成王之际，周公就营建雒邑为东都，宮室制度与鎬京一般无二。先王每逢朝会之年，行幸东都，接见诸侯，此乃是便民之政；今镐京被西戎破坏，宮室残缺，营建不易，劳民伤财，我王不宜在此执国。况受西戎威胁，迁都雒邑，确保我王江山社稷平安！”
在王公大臣中，惟司徒卫武公面色凝重，低头在那里长叹。平王问：“老司徒为何长叹不言？”老司徒忙拱手回奏说：“老臣年逾九十，蒙君王不弃耄耋，列位六卿。若知而不言，是不忠于君也；若违众而言，乃是不和于同僚也。然臣宁对罪于同僚，也不敢有负于君王。夫镐京地处汉中，左有崤山幽谷，右有陇山险要，南有巴蜀之阻隔，披山带河，易守难攻，故先王都此，以御天下。虽雒邑位居天下之中，其势平衍，四面受敌之地，所以先王虽并建两都，然宅居西京，以振天下之要，留东都以备一时之巡。吾王若弃鎬京而迁雒邑，恐王室自是衰弱矣！”一些人听老司徒这样一讲，也附合着说：“国王一动，举国皆动，迁都决非一件易事，会连及百姓，引起全国人心神不宁的！”这时，也有人主张以强兵制敌，说什么：“以劲旅御戎，使西戎不能恣意侵我疆土、掠我财物，至于王廷宮室么，可以因陋就简，他不会影响国王勤政爱民，更不会影响国王泽被天下的！”
平王受西戎的侵杀烧抢，已是惊弓之鸟，权衡迁与不迁的利弊，不愿再固守旧地，他执意迁都，遂出榜文，示谕京都百姓：“如愿随驾东迁，可速作准备！不愿东迁者，仍是孤的臣民，可原地不动，安心躬耕！”周廷的王宫大臣，秉承平王的旨意，选择吉日良辰，祭告先王神灵，于公元前771年启动迁都。迁都伊始，大宗伯抱着七庙神器牌位登车先行，平王御驾随后，在以晋文侯为首的四国诸侯兵的护驾下，伴随着成千上万的百姓，扶老携幼，逶迆上百里，出潼关，过崤山，艰难而行，向东进发，直奔雒邑。
平王东迁，西周灭亡，东周攸始，进入了春秋时代。春秋时代，王室衰落，诸侯强凌弱，大欺小，大国争霸，战争频仍，百姓堕入了水深火热之中。
（6）翦灭王子余臣
早在公元前771年，诸侯拥戴太子宜臼登上王位之际，幽王的佞臣虢公石父的儿子姬翰，生怕宜臼执国追究其父的罪责，暗地里勾结了一小摄反动势力，把幽王的庶子余臣另立为周王。
天无二日，国无二王。若有二王，则国内动荡不安，社稷不稳，民不安宁。平王即位，面对国破父亡的烂摊子，百废待举，百业待兴。而王子余臣却在姬翰等一些佞人的纵恿下，恣意与平王作对，不停的在这儿或在那儿搞破坏捣乱。这更闹得平王心力交瘁，疲惫不堪。这样的局面，在平王即位后一直持续了10年。
周平王在忍无可忍的情况下，命晋文侯帅兵攻杀王子余臣。晋文侯帅晋军奔赴王廷，奉圣旨向王子余臣一伙展开了猛烈进攻，攻无不克，战无不胜，于公元前760年，生俘了王子余臣、杀死了王子余臣，彻底结束了周王庭二王并存长达10年之久的混乱局面。
（7）文侯之命载册书
晋文侯，平定周乱，辅弼宜臼即位，翦灭王子余臣，保平王东迁雒邑，为西周再造立下赫赫功勋。周平王为表彰文侯的功绩，赠给他车马弓矢，作《文侯之命》，铭记册书，青史留名。
《文侯之命》，载入我国最早的文献典籍——《尚书》。《孔传》解释《尚书》为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典之后，又叫做《书经》。《尚书》的内容都和政事相关，《荀子·劝学篇》：“《书》者，政事之纪也。”《史记·太史公自序》：“《书》记先王之事，故长于政。”《尚书》实际上是我国最早的政事史料汇编。试想，《文侯之命》能载入《尚书》，其功绩、其历史意义是不言而喻的。《文侯之命》文字不长，今将全文纪录于下：
平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。
王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下，惟时上帝集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。”
“呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永绥在位。”
“父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”
王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卤；彤弓一、彤矢百；卢弓一，卢矢百；马，四匹。”
“父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。”
这里，我们不妨对《文侯之命》译成白话，使我们对晋文侯有一个更多、更深刻的了解：
王（周平王）这样说：“族父（周天子对同姓诸侯中敬畏的称呼）义和（晋文侯字）啊！伟大光明的文王和武王，能够慎重行德，德辉升到上天，名声传播在下土，于是天帝降下那福命给文王、武王。也因为当时的公卿大夫能够辅佐、指导、服事他们的君主，对于大小谋略无不遵从，所以先祖能够安然在位。”
“唉！不幸我这年轻人继承王位，遭到上天的大责罚。不曾施福泽给老百姓，而侵犯他们的很多。现在我的治事官员，没有老成人长期在职，我又不能胜任。祖辈和父辈的诸侯国君们，希望你们能够替我分忧啊！啊哈！我有促成我长安于王位的人了。”
“叔父，义和啊！您能够继承您伟大的先祖唐叔，努力制御文武百官，用会合诸侯的方式来继承您的君王，追孝您的祖先。您有很多优点，在困难的时候来保卫我，象您这样，我很赞美。”
王说：“族父义和啊！希望您回去治理您的臣民，安定您的国家。现在我赐给您黑黍香酒一卣；红色的弓一张，红色的箭一百支；黑色的弓一张，黑色的箭一百支；马，四匹”。
“您回去吧！安抚边远的臣民，亲善近处的邻国，爱护安定百姓，不要荒废政事，贪图安逸。专心致志安定您的国家，从而成就您显明的美德。”
读了周平王这篇情真意切的《文侯之命》，你就不难理解“晋文侯对西周有再造之功”了。
（8）破晋始封第一人
公元前1040年（一说前1039年），周成王二年（一作三年），周公（姬旦）东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，平定叛乱，大举分封诸侯，“叔虞封唐，唐在河（黄河）、汾（汾水）之东，方百里。”这“方百里”乃唐（晋）之始封地。这一始封地，是符合《周礼·王制》分封标准的。周礼诸侯分公、侯、伯、子、男五等，其封地公、侯方百里，伯、子方七十里，男方五十里。当时，晋国是侯国，二等诸侯国，“礼”当分封给唐叔虞“方百里”始封地。从唐叔虞周初分封，到西周灭亡，历时二百多年，晋国传承了10侯（含殇叔），其“方百里”的始封地原封末未动。晋国传到晋文侯，文侯在平王东迁的过程中出兵灭掉了韩国。在哪时，韩国有两个，一个在今山西河津市境内，一个在今陕西韩城市南。据《中国古今地名大辞典》：“左传所谓霍、杨、韩、魏，皆姬姓也，而晋灭之。”该辞典又说：“春秋时入于晋。”而晋文侯灭韩，灭的是河津之韩，还是韩城之韩，文献没有明确记载，今天我们只能推理而论了。窃以为，河津之韩可能性大。其理由是，河津之韩与晋之间，只有一个荀国（在今新绛县境内）相阻隔，晋文侯跨过荀灭掉韩是可能的，若要再跨过黄河去灭掉韩城之韩，在当时的历史条件下，那难度就大的多了。今天我们不管他灭的哪个韩，却是他第一个破了晋国始封地，在始封地之外有了韩之疆域。
