第一节 幸福是太多和太少之间的一站
感受人生内容的真实，活在当下，忙在当下，明白生而为人的现世意义。所以，我们人生中的种种抉择，就成为了对自身生存意义的一种高难度的挑战。活在当下，忙在当下，也就成了我们的生存姿态和处事原则。
感受人生内容的真实，活在当下，忙在当下，明白生而为人的现世意义。所以，我们人生中的种种抉择，就成为了对自身生存意义的一种高难度的挑战。活在当下，忙在当下，也就成了我们的生存姿态和处事原则。
人生是一次单程旅行。生命的列车一旦启动，就会朝着一个地方隆隆驶去，绝无掉头的可能。我们每个乘坐这辆列车的人都要明白，昨天已经过去了，而今天也将转瞬即逝。珍惜现在的拥有，好好把握今天，才不愧对人生。
很多人都有这样的习惯，他一边后悔着昨天的虚度，一边下定决心，从明天开始做出改变，而今天就在这后悔和决心之余被他轻轻放过了。其实，很多人都不知道，你所能拥有的只有实实在在的今天。只有好好把握今天，明天才会更美好、更光明。
王子猷弃官后住在山阴。一天夜晚下大雪，他睡觉醒来，打开房门，命仆人酌酒，向四周望去，白茫茫一片，于是就起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》。这时，他忽然想起了戴安道（戴逵字安道）。当时戴安道在剡县，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。他走了一夜才走到，但到戴安道门前却不上前敲门就又返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷回答说：“我本来是乘兴而来，现在兴尽就返回家，为什么一定要见到戴安道呢？”
对于当下奔波于尘世之中忙忙碌碌的人来说，谁还会不计成本、不计时间去做这些事情呢？纵然是心向往之，也难以真的落到实处去。其实，这种有趣味的态度才是对生命的认真，因为生命本身就是乐的，能从中体味到这一点的人才是真正懂得享受生活、懂得幸福真谛的人。
幸福是太多和太少之间的一站。
幸福有时就在我们的手中，但是拥有幸福的我们却不知道，也不懂得珍惜。人世间的痛苦莫过于去追求自己手中已有的事物，而我们却为“得不到”常常忧思。珍惜现在所拥有的吧，不要等到失去了才惊觉原来幸福曾经来过。
是的，活在当下就要对自己当前的现状满意，要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开，你如果抱怨现状不好，是因为你不知道还有更坏的，如果你不活在当下，就会失去当下。
人活在当下，应该放下过去的烦恼，舍弃未来的忧思，活在当下，忙在当下，用全部精力来承担眼前的这一刻。因为失去此刻便没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往未来。
第二节 以出世的精神，做入世的事业
生活中，人们总是牵挂得太多，太在意得失，所以情绪起伏。被负面人性牵着鼻子走的人，不可能活出洒脱的境界。无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需要磨炼，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松、自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完美的“自我”。
所以，要活在当下，就要面对现实，面对我们心中的杂念。只有将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”。生命是一个过程，我们需要拥有玩味的心情对待身边所有的事情。
有时候，人们为了心中的妄念，做出违背自我的事情，因为手中拥有的东西比别人多，最终反而陷入人生的困境。以出世之精神，做入世之事业，以恬淡的心境面对万事万物，反而更容易在忙碌的生活中“无心插柳柳成荫”。
乔治是一家会计师事务所的职员。一天早上，他手上握着刚从纽约事务所发来的信函，走下佛罗里达饭店的阳台，无疑，阳光照耀的假期已经泡汤了，接下来是非常忙碌的工作时刻。乔治心头一急，只想赶快进入状态，匆忙地走着。此时，一位压低帽檐、舒服地躺在摇椅上的朋友，一眼瞧见了慌乱疾走的他，就以佐治亚州特有的南部柔软腔调喊道：“先生，你想赶往哪里呀？身浴佛罗里达亮丽阳光的你，不该还是如此急躁不安，来！坐坐摇椅，咱们一起完成伟大的艺术吧！”
“究竟是什么艺术？请你告诉我，我真的不晓得你是从事哪种艺术的。”乔治不由得放慢了脚步，压低声音问道。
“没什么，”朋友安详无事地回答，只是想与你共享正在消失的艺术呀！如今大多数的人都已忘了它是什么了。
“我是在做日光浴艺术，闲坐此处，让慈爱温情的阳光抚慰身心，一丝丝地渗透我的灵魂，请问你曾想过‘太阳’吗？”
不等乔治回答，朋友继续说道：太阳是那样暖和优雅，悄悄地照耀着大地，它不按电铃，也不打电话，只是无声无息地亲吻着大地。想想它一小时的工作量，就远超过你我一生的工作，太阳实在是太伟大了——花开草盛树茂，大地一片欣欣向荣，使人间充满生机与和平。
“我发现每当我沉醉于日光浴中，太阳就会慢慢渗透我身体的每一部分，抚平、安定一切，并施予我无穷的能量，所以我禁不住爱上日光浴了。老兄，把那邮件的事丢在脑后，在我身旁坐一下吧。”
乔治依言坐下了，让温馨的太阳光晒暖全身，而后回到房间开始处理邮件，出人意料的是，他迅速把事情完成了。
无论你现在从事何种工作，无论身处什么位置，遇到的问题可能不同，但所面临的压力其实是一样的。我们必须学会去适应环境，而不是怨天尤人、沾沾自喜或垂头丧气。如果能够随时保持一颗平常心，做到宠辱不惊、去留随意，那么就能够简简单单地面对自己的生活。
下围棋的人常说“平常心”。所谓“平常心”，指的是无论面对什么样的比赛，都应该以平日下棋的心情去对待，这样就能下好。反之，过于兴奋，高度紧张，把一盘棋看得过重，以至于心理失衡，结果会事与愿违，该赢的棋也会输掉。在奥运会上夺得金牌的冠军，接受媒体采访时，说得最多的是一句很简单的话，即保持平常的心态。的确，在竞技场上保持平常心态，就能使竞技者超水平发挥，取得意想不到的成绩。人生更是如此，忙碌之下，保持平常心，更容易走向成功。
一个真正得道的人，在物质世界的忙碌当中，会抱着一种超然物外、游戏人间的心理看待人生，即“以出世之精神，做入世之事业”。游戏人间不是玩世不恭，而是让自己的心境轻松，守住做人的本分，从俗事中解脱，不被物质所累。这也是一种能于缤纷忙乱之中享受心中自得之趣的智慧。
第三节 先苦后甜，而苦不可过长
生命就像一次旅行，有既定的路线也有路旁美丽的风景。有时候，人太在乎目的本身，一门心思扑入其中，忙碌不止，就会忘记生命中还有许多美好的事物同样值得珍惜。等到老去的时候，才惊觉自己只顾着追求和赶路，却从来没有轻松地享受过。这难道不是人生的悲哀吗？忙了一辈子，苦了一辈子，最终发现自己离去时手中无法握有一物，这就成了一种悲哀。
享受当下的快乐，就是意味着，任何人的生命都只有一次，任何一秒对于人来说都是弥足珍贵无法再生的。幸福无法“零存整取”，你需要在每分每秒中去体会幸福，而不是把所有的幸福“储存”起来，等尝遍了所有的苦再一次性享受幸福。
生活中真正的乐趣就是旅行。世界上没有后悔药，生命过去了就不可能重来。与其后悔，为什么不把握好手中现在拥有的东西好好过呢？人应该在眼前生活的每一刻寻找生命本身的乐趣，不因任何顾虑而战战兢兢，不为任何流俗而生活压抑，这样在生命的终点，就不会因为突然觉悟而痛悔不已。
全世界只有四个人——四个均为20岁的年轻人去银行贷款。银行答应借给他们每人一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本息。
第一个年轻人先挥霍了25年，用生命的最后25年努力工作偿还，结果他活到70岁时仍然一事无成，死去时负债累累。他的名字叫“奢侈”。
第二个年轻人用前25年拼命工作，50岁时他还清了所有的欠款，但是那一天他却累倒了，不久就死了。他的遗照旁放着一个小牌，上面写着他的名字“吃苦”。
第三个年轻人在70岁时还清了债务，然后没过几天他去世了，他的死亡通知上写着他的名字“执着”。
第四个年轻人工作了30年，50岁时他还完了所有的债务。生命的最后20年，他成了一个冒险家，地球上的多数国家他都去过了。70岁死去的时候，面带微笑。人们至今都记得他的名字——“智慧”。
这四个年轻人所贷的巨款就是时间，而当年贷款给他们的那家银行叫“生命银行”。
这则寓言隐喻了四种人生态度——奢侈、吃苦、执着和智慧，而真正获得幸福的只有智慧。奢侈与执着自不必说，若吃苦不当也不会得到回报。人辛勤工作一辈子，却过早被“吃苦”所压倒。要知道，我们的人生并非只要“苦”，并不是“苦”都可以变成甜，人生短暂，应有所为有所不为，我们何不学做那个智慧的年轻人，苦乐俱享呢？
不是所有的苦都可以变成甜，人应当清楚这一点，不要年纪轻轻就背上沉重的负担。人的精力有限，所做的事情也有限，不要把力气浪费在不必要的“苦”中，让自己成为“吃苦”的牺牲者，这样做并不伟大，你的牺牲也没有价值。
其实，我们不难发现，会享受人生的人，不在于拥有多少的财富，不在于住房大小、薪水多少、职位高低，也不在于成功或失败，而在于会计算生活。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西。”这种十分简单的计算法，就是享受人生的一种智慧。
第四节 扭转格局，需先面对问题
生活不是一帆风顺的旅行，在忙碌中总会有遇到风浪的时候。假设你碰上狂风暴雨，在命悬一线的时刻，你是选择坐以待毙，还是选择奋勇拼搏呢？其实，当面对人生中的困境时，与其忙着找各种理由来逃避压在自己身上的重担和责任，不如跨前一步去解决它。
当下所有的痛苦，转瞬即将过去。当下所有的烦恼，我们要解决的第一步就是面对。正视现实，正视当下的问题所在，在这样的基础之上，才能解决烦恼，扭转不利于自己的格局。
一个人的发展往往会受到很多因素的影响，这些因素有很多是自己无法把握的，工作不被认同、才能不被重用、职业发展受挫、上司待人不公平、别人总用有色眼镜看自己……这时，能够拯救自己走出泥潭的只有自己。比尔·盖茨曾告诫初入社会的年轻人：“社会是不公平的，这种不公平遍布于个人发展的每一个阶段。在这一现实面前任何急躁、抱怨都没有益处，只有坦然地接受这一现实并忍受眼前的痛苦，才能扭转这种不公平，使自己的事业有进一步发展的可能。”
生活中虽然不会总是大风大浪，但总少不了磕磕绊绊——事业的低谷、种种的不如意让你仿佛置身于荒无人烟的沙漠，没有食物也没有水。这种漫长的、连绵不断的挫折往往比那些虽巨大但却可以速战速决的困难更难战胜。面对这些挫折的时候，我们是不是也应该积极地去找一种方法化险为夷、绝处逢生，而不是一味地急躁，抱怨命运的不公平，抱怨生活给予自己的太少，抱怨时运的不佳呢？若非如此，你永远踏不上通向成功的阶梯。
逃避问题的最大受害者是自己。生活中你会遇到许多才华横溢的失业者。当你和这些失业者交流时，你会发现，这些人对原有工作充满了抱怨、不满和谴责。要么就怪环境条件不够好，要么就怪老板有眼无珠，不识才。总之，牢骚一大堆，积怨满天飞。殊不知，这就是问题的关键所在——吹毛求疵的恶习使他们丢失了责任感和使命感，只对寻找不利因素兴趣十足，从而使自己发展的道路越走越窄。他们只是在问题的结果上不停地纠结，却不去思考解决问题的办法，从而不能成功。他们甚至连解决问题的第一步都不敢迈出，那就是面对问题。他们面对不了，是因为他们无法承认自己的弱小和错误，这是人类对于自身缺陷的一种胆怯，他们无时无刻不为自己的失败找寻正当合理的理由，从而让自己绕过困难的实质。
都说困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。面对困难，只想着去逃避的人，是永远解决不了问题的。试想，如果公司交给你一个临时的任务，而这个任务必须第二天就要出结果，你只有24小时的时间，现在需要你加班加点，尽量去完成它。这个时候，你是选择不干，还是选择顶住压力，拼上一拼，不管结果如何，尽量去做就好。这无疑是对自己能力的一个挑战，不要轻易就说“NO”，勇敢地去接受问题和面对问题，你就已经迈出了成功的一大步了。
第五节 与其麻木虚度，不如疯魔成活
固然，当下的就业压力很大，为生活、为工作忙碌奔波成了人们生活的重心，在这种情况下，人们的热情被繁重的生活压力挤没了。但是，这并不能够成为人们变得麻木的理由。
把握生命中的每一刻，珍惜人生每一天的价值，这就是活在当下的核心内涵。别让生命的火焰，在一天天的冷漠和冷淡中徐徐渡过，那时，当我们老来回首，我们将会发现那样的麻木虚度是多么可悲。
有人说，当下的日子就如同一杯白开水，毫无味道，让人感到单一苦闷，在平淡无味中找不到生活的激情，也淹没了自己最初对美好生活的向往。为什么在我们现在这个社会里，正值青春年华的女子，却有着八十老妪的沉闷？这是因为我们已经磨灭了自己的梦想与激情。在现实中忙碌的人，讲求实际让人们对生活失去了新鲜感与浪漫情怀，使人开始变得麻木。
在《霸王别姬》这部电影中，张国荣的“不疯魔不成活”成了故事的经典。其实人生又何尝不是一场戏，如何演活这场戏，就需要我们“走火入魔”地投入生活中，而不是成为生活的旁观者，冷眼看待现实生活中的自己。
晓湘曾经是大学中的风云人物，她既是班长，有着卓越的领导能力，又是学校文艺部的部长，能歌善舞，还在校外兼职模特，拥有天使般的脸庞和魔鬼般的身材。无论到哪里，晓湘都是众人瞩目的对象，她的大学生活丰富多彩。大学毕业后，同学们都为了前程各奔东西，晓湘的身影也消失在众人的视线中。
过了5年，再次见到晓湘，人们几乎认不出那个曾经美丽热情的女孩，这时的她变得肥胖而臃肿，曾经浪漫闪亮的眼睛已经变得黯然。
原来，晓湘毕业后便由在某市当局长的父亲安排，进入国税局当了一名公务员。这是一份普通大众所谓的令人艳羡的工作，待遇高、福利好，对于刚毕业的大学生来说是怎么也摔不破的金饭碗。
但是，在这样毫无生活激情和动力的环境下，晓湘在单位只是嗑嗑瓜子、跟同事聊聊八卦。日复一日，她的热情和理想都被工作的平淡抹平了，而晓湘自己只是麻木而被动地生活着。
一个美丽的女孩子，就这样被时间丑化了。在宽松的工作环境中，她失去了进取的动力，没有了更高的目标，满足于现状让她的魅力消失了。看来麻木是心灵的腐蚀剂，这并非只是一句冠冕堂皇的话，其中的深意让人触目惊心。现实生活中，又有多少个“晓湘”，在麻木中虚度了时间，浪费了光阴呢？
不要以为麻木是对现实的一种应对，这其实是一种逃避。麻木的生活就如同鸡肋一般，食之无味，弃之可惜。请仔细想想眼前的日子是你追求的理想的生活状态吗？如果答案是否定的，那么即使再世俗，你的生活也还需要活力。我们不停地为生活而忙碌，更需要佐以热情，找到生活的快乐。
活力四射，敢爱敢恨，我们就应该有这样的生活劲头。我们都还没有到可以安享晚年的时候，怎么就都没了挑战生活的勇气呢？安逸的环境总是容易让人委靡，我们应该调动起全身的振奋细胞，将生活推向“疯魔”的高峰，将人生推向激情的顶点，这样便能拥有幸福，拥有别样的人生。
第六节 奋发于当下，共振人生
时间并不能像金钱一样让我们随意储存起来，以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。活在当下，我们要勇于前进，活得有热情，忙得有激情。
人要学会在现时中生活，因为只有现时中才有真实的自己。需要注意的是，我们所用的“现时”一词，它更加强调的是“现在”这一时间概念。现实生活是你真正生活的关键所在。细想一下，除了“现在”，我们永远不能生活在任何其他时刻，你所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”。有一点可以肯定，即在未来到来之前，你是无法生活于未来之中的。
现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，只有你完全沉浸于其中，才可得到一种美好的享受。因此，你应该充分享受现时的每分每秒，而不必去考虑已过去的往日和自然到来的将来。抓住现在的时光，这是你能够有所作为的唯一时刻。
如果你也像托尔斯泰书中的伊凡·伊里奇那样回顾自己的一生，你将会减少很多没有必要的遗憾。
“如果我到目前为止的整个生活都是错误的，那该怎么办？他忽然意识到以前在他看来完全不可能的事也许的确是真的——他也许真的没有按照他本应做的那样去生活。他忽然意识到，自己以前那些难以察觉的念头——尽管出现之后便随即被打消——或许才是真实的，而其他一切则是虚假的。他的职业义务、他的生活，以及家庭的整个安排，还有他的一切社会利益和表面利益，也许完全都是虚无的。他一直在为这一切进行着辩解，然而现在，他蓦然感到自己的辩解是苍白无力的。没有什么值得辩解的……”
恰恰相反，正是那些你没做的事情才会使你在心中耿耿于怀。如果你以自我挫败的方式度过现在的时光，就无异于永远地失去这一现时。因此，你现在应该去做的事情十分显然——行动起来，珍惜现在的时光，不放过一分一秒。
回避现实往往导致对未来的一种理想化。希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。你可能会想象自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，你一下子变得事事如意、幸福无比、财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩——如大学毕业、结婚、有了家庭或职务晋升之后，你将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，你却并没获得自己原先想象的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有你所想象的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的将要到来的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因，即他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，他们却因为没有珍惜而错过了现时的快乐。
第七节 争取最好的结果，做好最坏的打算
在如今这个社会中，很多人的忙碌是随波逐流的，他们听从命运的安排，不管遇到顺境还是逆境，总是得过且过，动辄放弃，总是想着这普天下的机会多的是，放弃一个又何妨？
但是活在现实，活于现世中的人，总是懂得直击生命的当前时刻。我们都明白，人总是要有不断进取的能动性的，眼前的苦难若被我们通过努力奋斗征服了，那才是人生在世真正的意义。但若不去争取、不去面对，我们的人生就终究会一无所有。就如同竞争入学，如果我们不去参加考试，学校何必要多费心思看我们一眼呢？我们便根本就没有“被决定”的机会，连被淘汰的资格都没有。
有“中国最后一位儒家”之称的梁漱溟先生提出，他承认外在的条件对人的限制有影响，但是更强调人依然有“发动”的能力：“所谓听天由命不是知天命，虽成功不成功在天，而为不为究属在我，我们要发动才有被决定，若根本不为，则何有被决定可说，听天由命，是要我们尽力去为，而成功与否，则听诸天之谓。”
所以，我们虽然有时候处于“被决定”的位置，但并不意味着我们要消极地顺从，而是应该努力地抗争。所谓谋事在人，成事在天。去努力地行动了，才有参赛的资格，才有被人评判的权利，这才是“被决定”。
人活在宇宙天地之间，也就是身处一个大的趋势之间，这个趋势可以是时代背景，也可以是人所受的教育，还可以是身边的人际关系等我们无法冲破的条件。人往往难以超越他所处的时代，因为他的思想、学识都会带上时代的烙印。但是难以超越，却依然有冲破的可能，因为每个时代都有先驱在开路。人与人之不同，多在于那当下一念之不同，这个“念”就是人的自主意识，它是灵动的、具有可变性的，正是因为它的未定，才为人类的努力提供了可能性。
王国维称《红楼梦》为悲剧中的悲剧：由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。“不得不如是”是已定，如黛玉丧母、入住大观园；她们的心可转换是未定，如晴雯之为丫鬟、生病。因此黛玉对姐妹“可”不必如此多心，晴雯对小丫鬟打骂“可”不必如此厉害……否则她们的命运岂不是会好得多？
出于同理，有人会认为黛玉之多心，晴雯之声色俱厉都是天生的，她们也是身不由己，不能由自己来决定。如此一来，就陷入了不可知论。这就是梁漱溟先生所反对的机械的宇宙人生观，“完全承认被决定”。人成了任宇宙摆布的木偶，所有的一切都变成了“已定”，人生的意义又在何处？人和其他的动植物又有何分别？
听天由命，是要求我们凡事尽力而为，纵然事情的成败是上天注定的，努力与否也可以看出一个人面对问题时的态度与处理方式，如果能把大的机缘都考虑到了，岂不是可以在错综复杂的人世间游刃有余了吗？然而总会有些机缘是难以预料的，纵然可以预料也不惜赴汤蹈火，因为还有更大的机缘，即整个历史的发展趋势。人只活在片刻之间，但有的人能看到整个历史，因为历史会还人公道，公道自在人心。
