每一时日，我们都在以每种方式，让自己过得越来越好。我们的行动并非源于我们的意愿，而是我们的想像力。
埃米利？库尔博士
我们很多人都有这样的经历：当你失眠之时，越是努力地想使自己入睡，却越睡不着。当你越试图想起一个你忘记了的人时，你越想不起来。这到底是什么原因？在本讲中，著名法国心理大师埃米利？库尔博士将向我们阐述其理，并教我们如何运用“自我暗示”的原理实现个人的成功。库尔博士原先是一位药剂师，对催眠术很有兴趣，后来他开始为周围的人们治病，从而发现，很多病人的病其实完全不用什么药就可以治好。但当时很多人又不愿意接受催眠术，于是库尔先生开始研究他的新课题——暗示与自我暗示。他后来到美国一边演讲，一边为人们治病，其场面十分壮观，人们像朝拜圣人一样欢迎他的到来，有些人通过与他的一段对话，便消除了多年的身体病症。其实，这一原理也可用于生活的其他方面，在他的代表作《暗示与自我暗示》一书中，他一直倡导人们进行一种积极的自我暗示：“每一时日，我们都在以每种方式，让自己过得越来越好。”如果你对这一方法感兴趣，不妨试试！
暗示，尤其是自我暗示，是一门新兴的学科，然而，它又如同它所置身的世界一样古老。就它的新而言，迄今为止，它一直在被错误的研究，以致被错误的理解；它的古老在于，自地球上的人类诞生以来，它就开始存在。事实上，自我暗示是我们出生时就拥有的一种工具。在这个工具里，或者说在这种力量中，存在着一种非凡的巨大的潜能，并可以通过环境，产生出最好或最坏的结果。了解这种力量对我们每一个人来说都是有益的，对于那些医生、法官、律师和从事教育工作的人来说尤其不可缺少。
要想知道如何自觉地利用这种能力，首先，必须避免激起那些有害的自我暗示，这些暗示可能会带来灾难性的后果。其次，要自觉地激起那些有益的自我暗示，这样就会给那些生病的人带来身体上的康复，给那些神经病患者、犯错误的人以及那些进行自我暗示之前的无意识的受害者带来心理上的康复，给那些有错误倾向的人指引一条正确的路途。
自觉与非自觉的自我暗示
为了正确地理解暗示这一现象，或者更准确地描述自我暗示，必须了解到，人类自身存在着两种绝对截然不同的特性。这两种特性都是才智的体现，只是一种是有意识的，而另一种是潜意识的。由于这个原因，潜意识的存在通常被忽略掉了。然而，一个人只要用心去检验某种现象，并对它稍做思考，它的存在就很容易得到证明。我们来看看以下实例。
每个人都听说过梦游症，也都知道一个梦游的人通常在夜间未醒的状态下起床，穿上衣服或者干脆不穿地走出房间，下楼，穿过走廊，实施某种举动或完成某项工作后，返回他的房间，上床继续睡觉。然后在第二天十分惊讶地发现，头一天未完成的工作都已经被做完了。
然而，正是他自己毫无意识地做了这些，如果他的身体所服从的不是一种潜意识力，实际上，也就是他的非自觉，那又是一种什么力呢？
现在，让我们来检验一下这个事例：一个醉汉由于震战性谵妄发作（这是很常见的），似乎大脑完全被疯狂所支配。他拾起了离他最近的武器：小刀、木槌、斧头或是任何一种可能的东西，狂暴地袭击那些不幸位于他附近的人。一旦这种发作结束，他恢复了理智并惊恐地凝视着四周屠杀之后的战场，丝毫没有意识到他自己就是这一场面的制造者。这难道不是潜意识促使他以这种方式做出的举动？
假如我们比较一下自觉与非自觉行为，就会发现，自觉所持有的常常是一些非常不可靠的记忆，相反，非自觉则提供了不可思议的完美记忆，不为我们所知地记录着存在我们之间的最细小的事情、最不重要的行为。此外，对于它所被告知的一切都是被无理性顺从地相信和接受的。因此，由于这种自觉对大脑所支配的一切器官的功能都负有责任，它会产生一种在你看来很荒谬的结果，那就是：如果它认为某个器官运转正常或不正常，或是我们所感到的某种感觉，这个被怀疑的器官就能够真正地运转正常或不正常，或是有我们所感到的某种感觉。
非自觉不但控制着我们所有器官的运转，还控制着全部的行为，不论这些行为是什么。这就是我们所称之的想像。它不但不接受任何判断，更重要的是，当想像与意志相对抗时，它甚至常常指导我们的行为去反抗我们的意志。
暗示与自我暗示
我们可以将想像比喻成一条湍急的河流，尽管那些不幸的遇难者竭尽全力想回到岸上，还是被湍流席卷而去。这条激流似乎是无法征服的，但是如果你能在途中扭转它的方向，把它引向工厂，它就可以被转化为动能、热能、电能。
如果这种比喻还不够充分，你可以把想像——贯被称作“家中的女士”——比喻成一匹未驯服的马，即未套上马笼头，也没有缰绳，骑乘者除了任由这匹马自由驰骋外，没有别的办法，而且在他逃离之后，这匹马的疯狂生涯也只能在阴沟里宣告结束。然而，如果骑乘者成功地给马套上笼头，情况就会被扭转。不再是这匹马自由驰骋，而是由骑乘者驱使着去他想去的任何地方。
既然我们已经能够意识到潜意识或想像的存在所产生的巨大力量，我要向各位展示：这种迄今为止一直被认为是不可征服的“自我”可以像这条湍流和这匹未驯服的马一样被容易控制。但是在深入问题之前，有必要为两个被经常使用却没有被正确理解的词谨慎地做出定义。这两个词就是暗示与自我暗示。
那么什么是暗示呢？它可以被定义为：“把一种思想强加给另一个人的大脑的行为”。这种行为真的存在么？答案是完全否定的。暗示本身并不真正存在。它既不存在也不可能存在，除非存在着这样一种必要条件：将暗示转换为自我暗示。自我暗示可以被定义为：“一个人对自身进行的思想灌输”。
你可以对某人施行暗示；如果他的潜意识不接受这种暗示，如果它只顾将其转化为自我暗示而似乎并没有将它领悟，就不会产生任何结果。我自己偶尔也向那些平常十分顺从的人做一些或多或少有些相同的暗示，都很不成功。原因在于，这些被试验者的潜意识拒绝接受它们，也没有把它们转化为自我暗示。
自我暗示的作用
让我们回到上述这个话题：我们能够控制并引导我们的想像，就像一条湍流和一匹未驯服的马一样容易控制。要做到这一点，首先，必须知道它是可行的（一个几乎人人都忽略的事实），其次，要知道它是通过怎样的手段实现的。其实这个手段很简单，自从我们进入这个世界，我们每天都在利用它，但是从未想要它或者了解它，是绝对无意识地利用。然而，对我们来说遗憾的是，我们常常错误地运用这个方法以致对我们自身造成伤害。这种手段就是自我暗示。
鉴于我们常常给予自己非自觉的自我暗示，我们必须做到有意识地进行自我暗示。这一步骤包括：首先，在头脑中仔细地盘算一下自我暗示的对象，根据它们所需要做出的肯定或否定的回答，集中精力复述几次：“这件事要来临了”，或者“这件事要走开了”；“这件事将会或将不会发生，等等……”。这件事必须是我们力所能及的。如果潜意识接受了这个暗示，并将它转换为自我暗示，这件事或者这些事就会全部成为现实。
因而，就像我所理解的那样，自我暗示不过是一种催眠术。我将用这些简单的词来给它定义：想像给人类精神与生理上带来的影响。现在，这种存在是不可否认的，无须回到上述例子中，我将再另外引用一些。
如果你能够使自己相信你可以做成某一件事情，并确保这件事是有可能发生的，那么无论这件事有多么困难，你都能够做得到。相反，如果你想像自己连世界上最简单的事情也做不了，你就真的不可能做成。对你来说，鼹鼠丘也成了无法攀登的山脉。
同样，只要你认为疼痛就要消失了，你就的确会感觉到疼痛在逐渐消失，相反，为了感觉到疼痛的迅速到来，想像你正在受苦就足够了。
我了解到有一些人可以事先预测到他们在某一天、某一种环境下将出现严重的头痛，然后在那一天、那种特定的环境下，他们确实地感觉到了。他们把疾病带给自己，如同那些人通过自觉的自我暗示治愈了自己一样。
