鲁仲连所以义不帝秦：《战国策》载：战国时，秦国围困赵国的邯郸，魏国使臣辛垣衍劝赵国尊秦王为帝，以求解围。正游于赵国的齐国高士鲁仲连加以劝阻，说服了辛垣衍。秦国知道后把军队后撤五十里。
万口一谈：异口同声。
谤议汹汹：斥责王伦的势头猛烈。汹汹：同汹汹，气势猛烈。
秦桧（1090—1155年）：南宋投降派代表人物。字会之，江宁（今南京）人。北宋末年任御史中丞，靖康二年（1127年），与宋徽宗、宋钦宗同时被金人掳去，成为金人的亲信，后被放回宋朝。宋高宗绍兴年间，两次任宰相，执政十九年，主张投降金国。杀害岳飞等忠臣良将多人，为人所痛恨，后世把他作为奸臣、卖国贼的典型。心腹大臣：皇帝亲信的大臣。
不能致陛下如唐虞：不能辅佐陛下，使陛下跟唐尧、虞舜一样。
石晋：指石敬瑭。他原是后唐河东节度使，为夺取帝位，勾引契丹兵灭后唐，自称帝，国号晋（后晋），割燕云十六州给契丹，并称契丹主为父皇帝，甘做儿皇帝，传至子石重贵，为契丹所灭。
曾开：字天游，江西赣州人，官礼部侍郎。秦桧向金人求和，曾开向秦桧说：“公当强兵富国，尊主庇民，奈何自卑辱至此！”又引用古人说的一些话责备他。古谊：古义，古人所讲的道理。折之：责备他。
遂非愎谏：坚持错误，拒绝接受别人的意见。愎（bì）：执拗。
而乃建白：而秦桧却向皇帝建议。建白：陈述意见或有所倡议。
令台谏侍臣佥议可否：让御史、谏官和侍从官都议其是否可行。台：指御史。谏：指谏议官。佥（qiān）：皆，都。
分谤：分担舆论的斥责。
顷者：近来，不久前。孙近：字叔诸，江苏无锡人，宋高宗时，累官翰林学士承旨，绍兴八年（1138年），秦桧当权，孙近提升为参知政事，兼知枢密院事。傅会：同附会，附和。
伴食中书：讽刺宰相、大臣占有职位，不管事。据《唐书·卢怀慎传》载：唐朝卢怀慎与姚崇共掌枢密（宰相之职），卢怀慎自以为才能不及姚崇，遇事不敢自决，都推给姚崇，当时人们称之为“伴食宰相”。宋朝中书省、门下省并列于外，在皇宫中另设中书，称“政事堂”，孙近为参知政事，在政事堂办公，而事事附和秦桧，所以这里说他“伴食中书”。
漫不敢可否一事：对任何一件重大事情，都不敢表示可否。
政事堂：宰相，执政大臣办公议事的厅堂。
参赞大政：参预决定国家的大事。
徒取容充位如此：像这样只求取悦于人，空占官位。
有如：如果。
折冲御侮：抵抗敌人。
窃谓：私自认为。窃：私下，私自。
臣备员枢属：胡铨当时为枢密院编修官。备员：备官数，即充数，这是自谦的说法。
不与桧等共戴天：不与秦桧等人头顶同一个天，意思是不跟他们同时生存在世上，表示极端仇恨。
竿之藁街：把秦桧等人的头挂在高竿上，放到藁街上示众。藁（ɡǎo）街：汉朝长安的一条街，是边疆各族和外国使臣的居住区，悬首藁街，意思是使各民族和外国人都知道媚敌辱国的奸臣已受到惩处。
羁留敌使：扣押金国派来的使臣。
兴问罪之师：出兵讨伐金国。
赴东海而死：《战国策·赵策》载：鲁仲连劝阻赵国尊秦昭王为帝时说：秦王若统治了天下，“则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”这里作者借以表示杀掉秦桧、反对议和的坚决态度。
小朝廷：指向金国称臣的南宋政权。
译文
我恭谨地考察过：王伦本来是一个行为轻薄奸邪的小人，街市上的狡诈之徒，前不久因宰相秦桧没有眼力，竟推举他出使金国。他专事奸诈虚妄，欺骗皇上，突然得居高官，天下人无不痛恨唾骂他？现在他无缘无故地引来金国使臣，以“江南诏谕使”的名义同我朝谈判，这是想把我大宋当作臣妾，想把我大宋看作刘豫啊！刘豫像臣妾一样侍奉金人，面朝南做上了儿皇帝，他自认为这是子孙称帝而万代不会改变的事业，金人一旦改变主意，就把他揪住捆绑起来，父子都做了俘虏。先例可鉴，记忆犹新，而王伦又想要皇上效法刘豫。天下是祖宗创立的天下，皇上所居的帝位是祖宗传下的帝位。怎么能把祖宗的天下变为金人的天下，把祖宗的帝位变成金人附属国儿皇帝的地位呢！皇上一投降，那末宗庙社稷的神灵都将被金人所玷污，祖宗养育了几百年的人民都要衣襟向左改变风俗了！朝廷执政大臣都将降为陪臣，全国的士大夫都要废弃汉族的礼服，换上金人的服装。到时金人的贪欲无法满足，怎么知道他们不会像对待刘豫那样用无礼的态度强加到我们头上呢！三尺儿童是最不懂事的，如果指着狗猪要他跪拜，那他也会怫然大怒；现在金人就是狗猪，堂堂宋国，一个接一个地拜倒在狗猪脚下，就是小孩子都感到羞耻，难道皇上忍心这样做吗？
王伦的意见竟说：“宋朝只要向金人投降，那么徽宗的灵柩便可归还，太后便可回国，钦宗便可归返，中原便可收复。”唉！自从汴京沦陷以来，主张议和的人，谁不是拿这种话来引诱皇上呢？但是终究没有一桩应验的，金人是真心还是假意就已经非常清楚了。而皇上还不醒悟过来，耗尽百姓的膏血却不知顾惜，忘了国家大仇却不思报复，含垢忍辱，拿天下来臣事金人却心甘情愿。即使金人一定可以讲和，完全像王伦所说的那样，那天下的后人又将会把皇上说成是什么样的君主呢？何况金人狡诈多端，而且王伦又用奸诈的手段帮助他们，那么徽宗的灵柩决不可能归还，太后决不可能回国，钦宗决不可能归返，中原决不可能收复。然而膝盖一弯曲便不能再伸直了，国势一衰微便不能再振作了，真叫人为此痛哭流涕长叹不已啊！
过去皇上辗转避难在海道上，危险得像垒起来的蛋一样，那个时候尚且不愿面向北方对敌称臣，何况现在国家形势逐渐好转，将领们竭尽锐气杀敌，士兵们渴望奋起抗战。就比如前不久金人势力到处侵扰，刘豫配合金人入侵，我军就在襄阳、淮水、涡口、淮阴等地击败过他们。现在比起当时流离在海上那样的危险境遇，当然已经好了万倍。假使不得已而非用兵不可，我们难道就一定会败在金人之下吗？观在无缘无故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊严，向金人俯首跪拜，三军将士不等作战士气就已经衰竭了。这就是鲁仲连仗义不尊秦为帝的原因，不是舍不得那尊秦为帝的虚名，而是顾惜那天下大势不容许这样做。现在朝廷内大小官员，朝廷外军队和百姓，异口同声，都想吃王伦的肉。内外议论纷纷，皇上却不闻不问，我真担心一旦事变发生，祸害将不可预料。我私下认为不杀掉王伦，国家的存亡就不可想象。
纵然如此，王伦不值一说，而秦桧凭着朝廷心腹大臣的身份也做出这样的事。皇上有唐尧、虞舜的才资，秦桧不能使皇上成为唐尧、虞舜一样的国君，却想诱导皇上做石敬塘那样的儿皇帝。近来礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理来驳斥他，秦桧竟大声责备他们说：“你知道古人的事，我难道不知道吗！”秦桧坚持错误、不听别人的劝告，从这件事上就自然可以看清楚。至于他提出建议，让御史台、谏院和左右侍从共同讨论可否议和，这大概是害怕天下人议论自己，而让御史台、谏院和左右侍从共同来分担舆论的指责。有见识的人士，都以为朝廷没有人才。唉！真痛惜啊！孔子说：“倘若没有管仲，我们恐怕要披着头发，衣衽向左了。”管仲不过是霸主齐桓公的助手罢了，还能改变衣衽向左的地区，协助主持会盟各国诸侯。秦桧是大国的宰相，反而驱使百姓放弃文明风俗，成为衣衽向左的地区。那么秦桧不仅是皇上的罪人，实在也是管仲的罪人了。孙近附和秦桧的意见，于是做到参知政事。天下人盼望太平如饥似渴，孙近却在中书省吃白饭，议事时完全不表示赞成或反对。秦桧说对敌国可以讲和，孙近也说可以讲和；秦桧说天子应当向金人下拜，孙近也说应当下拜。我曾经到过政事堂，多次提出质问而孙近却不回答，只是说：“已经命令御史台、谏院和左右侍从讨论了。”唉！参预决定国家大事却只求讨人喜欢，空占官位到了这种地步，如果敌骑长驱直入，还能抗拒敌人抵御外侮吗？我私下认为秦桧、孙近也应该斩首。
我充当枢密院一名属员，誓不与秦桧等同活在一个天底下。我的小小心愿，就是希望将秦桧、王伦、孙近三人斩首，把他们的头颅悬挂在竹竿上到藁街上去示众。然后拘留金国使者，责备他们违背礼义，再从容地派出讨伐金国的军队，那么三军将士不待作战就已勇气倍增。不这样的话，我只有跳入东海一死罢了，岂能留在小朝廷苟且偷生吗？
绝妙佳句
臣备员枢属，义不与桧等共戴天。
