上帝问鸟：“你想怎么样呢？”鸟说：“我想变成大海里的一条鱼，海里没有老鹰，没有毒蛇，我们才能安心地过日子。”上帝又把鸟变成了鱼。可是，鱼的处境似乎更糟，因为大海里到处都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争。过了几天，鱼又要求上帝把它变成人。鱼说：“人是万物之灵，他们住在坚固的钢筋水泥屋子里，使用着各种先进的武器装备，任什么凶猛的动物也不能伤害他们。相反，那些在山林里威风十足的狮虎，全被他们关在笼子里，供他们观赏取乐，那些蛇呀鹰呀，都成了他们餐桌上的美味……”
上帝把鱼变成了人，心想，这下你该满意了吧！可是，过了不久，人照样来向上帝诉苦：“太可怕了！到处都在流血，到处都是尸体，到处都是废墟……我们再也没法活了！”原来人类发生了战争，数以万计的士兵在互相残杀，无数的平民流离失所，死于饥饿和寒冷。上帝问人：“你想怎么样呢？”人说：“我想到另一个世界去，你把我变成上帝吧！”上帝没有答应人的这个要求，他说：“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”
张海迪曾说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的，我还要活出生命的诗意。”
史铁生也曾说：“生命的磨难是一个必然降临的节日。”设身处地，换位思考
每个人都需要站在他人的角度看问题。只有换位思考、将心比心，才能够真正了解他人的所思所想。
圣诞节到了，一位母亲在圣诞节带着5岁的儿子去买礼物。大街上回响着圣诞赞歌，橱窗里装饰着彩灯，可爱的小精灵载歌载舞，商店里五光十色的玩具应有尽有。
“来，宝宝，看，多漂亮的圣诞夜景啊！”母亲对儿子说道，然而儿子却紧拽着她的衣角，呜呜地哭出声来。
“怎么了？宝贝，要是总哭个没完，圣诞老人可就不到咱们这儿来啦！”
“我……我的鞋带开了……”
母亲不得不在人行道上蹲下身来，为儿子系好鞋带。母亲无意中抬起头来，啊，怎么什么都没有？——没有绚丽的彩灯，没有迷人的橱窗，没有圣诞礼物，也没有装饰华丽的餐桌……原来那些东西都太高了，孩子什么也看不见。出现在孩子视野里的只是一双双粗大的鞋和妇人们低低的裙摆，在街上互相摩擦、碰撞、摇曳……这位母亲第一次从5岁儿子目光的高度观察世界，她感到非常震惊，立刻起身把儿子抱了起来……从此这位母亲牢记，再也不要把自己以为的“快乐”强加给儿子。“站在孩子的立场上看待问题”，母亲通过自己的亲身体会认识到了这一点。
其实，不仅一位好母亲需要站在孩子的立场上看待问题，每个人都需要站在他人的角度看问题。只有换位思考、将心比心，才能够真正了解他人的所思所想。
在生活中，我们决不要轻易地将自己的喜好、逻辑强加到他人身上，站在不同的角度看风景，各有各的感受，冷暖自知。能站在他人的角度上看问题，多为他人着想的人，总是能赢得人们的喜爱和尊重。其实，学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。
有一次，戴尔·卡耐基在报上刊登了聘请一位秘书的广告。大约有三百封求职信涌来，内容几乎是一样的：“我看到周日早报上的广告，我希望应征这个职位，我今年二十几岁……”只有一位女士特别聪明，她并没有谈到她所想争取的，她谈的是卡耐基需要什么条件。她的信函是这样的：“敬启者：您所刊登的广告可能已引来两三百封回函，而我相信您一定很忙碌，没有时间一一阅读，因此，您只需拨个电话……我很乐意过来帮忙整理信件，以节省您宝贵的时间。我有15年的秘书经验……”
卡耐基一收到这封信，真是欣喜若狂。他立即打电话请她前来。卡耐基说，像她那样的人，永远不用担心找工作。
真诚地从他人的角度看事情，就是一个人遇事要先设身处地地站在别人的立场和处境思考问题，了解他人的观点和感受，体察和认知他人的情绪和情感。这里所讲的“他人”，可以包括任何与你相处、打交道的人，如你的父母、领导、同事、朋友、顾客等。有个超级富豪，年轻的时候却是个一无所有的流浪汉。这个青年随着淘金大军来到了西部一个偏僻小镇，得到了镇长的热情接待。这时候正是春雨绵绵的时候，镇长门前的小路一片泥泞。路过的人们为了图方便，都从镇长门前的花圃里穿过，花圃里的花草被踩得乱七八糟。青年非常生气，正要上前去劝阻人们别走花圃。这时候只见镇长挑了一担煤渣过来，马上就把泥泞不堪的路铺好。于是人们都自觉地从更干净方便的大路上行走，没人再从花圃绕行了。
这时候，镇长拍了拍青年的肩膀，意味深长地说道：“看到了吧，年轻人，关照别人就是关照自己啊！”
青年顿然醒悟，他铭记着镇长的话，凡事多从他人的角度考虑，终于成为一代石油大王。这个流浪汉，就是伟大的洛克菲勒。所以，当我们和别人相处的时候，为什么不试着从别人的角度考虑，设身处地地为别人着想呢？
改变不了环境，就改变自己
虽然我们不能改变世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己。要改变自己，就要改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始。要适应社会，适应变化，就要改变自己。
柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法。柏拉图笑道：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们不禁哑然。世界上根本没有什么移山之术，唯一能够移动山的秘诀就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么就改变自己。哥伦布发现美洲大陆后，欧洲不断向美洲移民。为了得到足够的食物，欧洲人在美洲大量种植苹果树。但是在19世纪中期，美国的苹果大面积减产，原因是出现了一种新的害虫——苹果蛆蝇。刚开始，人们以为害虫是被从欧洲带过来的。后来经过研究发现，苹果蛆蝇是由当地一种叫山楂蝇的变化而来。由于苹果树的大量种植，许多本地的山楂树被砍掉了，以山楂为生的山楂蝇为了适应这种情况，改变了自己的生活习性，开始以苹果为食物。在不到100年的时间里，山楂蝇进化成了一种新害虫。
山楂蝇为了适应环境，竟不惜改变自己的习性。生物适应环境的能力令人可敬可叹，那么人又该如何适应环境呢？
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井边挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。
第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们可能改变不了风，改变不了这个世界和社会上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败。
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。现在，在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境就改变自己。只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上面，这实在是徒劳无益的。世上最好和最坏的食物
有道是，人言可敬，人言可畏。这全在于三寸不烂之舌。难怪乎这位大臣把它看作是最好而又最坏的食物。
一个人急三火四地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
“三个筛子？哪三个筛子？”那个人不解地问。
“第一个叫做真实。你要告诉我的消息，确定是真实的吗？”“不知道，我是从街上听来的……”
“现在，你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息，如果不是真实的，至少也应该是善意的。”
那个人踌躇地说：“不，刚好相反……”哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我再问你，使你如此激动的消息，果真是重要的吗？”
“并不重要。”那个人不好意思地回答。哲人说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么，就别说了吧！没有必要让那个消息困扰你我呀。”
一位国王因为要招待一位贵宾，于是，他命令大臣，去集市上给他买来最好的食物。食物买回来了，国王与客人一看，原来是猪舌头，十分奇怪，就问原因。
大臣说：“陛下，因为舌头能讲出最美的语言，说出最华丽的词语，因而，它才是世界上最好的食物。”
接着，国王让大臣去买世界上最坏的食物，结果大臣买来的，仍然是猪舌头。他向国王解释：“尊敬的陛下，舌头是世上最可怕的东西。它挑拨是非，颠倒黑白，能把死的说成活的，能把活的说成死的，所以最坏。”——让我们铭记这位大臣的智谏。
做人要耐得住寂寞
如果你想出人头地，你要耐得住寂寞，因为成功的辉煌就隐藏在寂寞的背后。
日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，就如何成为一流剑客，师徒间有这样的一段对话。
“师父，我努力学习的话，需要多少年才能成为一名剑师？”又寿郎问道。
“你的一生。”武藏答道。
“我不能等那么久。”又寿郎解释说，“只要你肯教我，我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当你的忠诚仆人，需要多久？”“哦，那样也许要十年。”武藏缓和地答道。
“家父年事渐高，我不久就得服侍他了。”又寿郎不甘心地继续说道，“如果我更加刻苦地学习，需要多久？”
“嗯，也许三十年。”武藏答道。
“怎么会这样呢？”又寿郎问道，“你先说十年而现在又说三十年。那么，我决心不惜任何苦功，要在最短的时间内精通此艺！”“嗯，”武藏说道，“那样的话，你得跟我七十年才行，像你这样急功近利的人多半是欲速则不达。”
“好吧，”又寿郎这才明白自己太过心急，“我同意好啦。”开始训练后，武藏给又寿郎的要求是：不但不许谈论剑术，连剑也不准他碰一下。只要他做饭、洗碗、铺床、打扫庭院和照顾花园，对于剑术只字不提。
三年的时光就这样过去了，又寿郎仍是做着这些苦役，每当他想起自己的前途，内心不免有些凄惶、茫然。
有一天，武藏悄悄从他背后溜过去，以木剑给了他重重的一击。第二天，正当又寿郎忙着煮饭的当儿，武藏再度出其不意地对他袭击。自此以后，无论日夜，又寿郎都得随时随地预防突如其来的袭击；一天二十四小时，他时时刻刻都有可能品尝遭受剑击的滋味，但他总算悟出了剑道的奥妙。通过辛勤的练习之后，又寿郎终于成了全日本剑术最精湛的剑手。
可见，要想成就一番事业，欲速则不达，只有耐得住寂寞，潜心苦练，才能达到你的目标。
十年寒窗无人问，一朝成名天下知。耐得住寂寞，无论处于人生的巅峰还是低谷，这句话都是对人生的最佳忠告。刘墉曾经说过：“年轻人要过一段‘潜水艇’似的生活，先短暂隐形，找寻目标，耐住寂寞，积蓄能量；日后方能毫无所惧、成功地‘浮出水面’。”司马迁受宫刑后，潜心努力19年，方有传世佳作《史记》；李时珍历时四十年的辛苦著述，才造就了医学圣经《本草纲目》；诺贝尔多次死里逃生，废寝忘食数年，终于研制成功TNT炸药；爱迪生失败了无数次，才发明了电灯泡。
这个世界充满了各种各样的诱惑。小孩子会受到糖果的诱惑，学生会受到游戏的诱惑，官员会受到贿赂的诱惑，减肥者会受到食物的诱惑，而每个成年人都会受到风花雪月、锦衣玉食、黄金美元、名誉地位的诱惑。在诱惑和欲望面前，人不是做欲望的奴隶，就是做欲望的主人。做奴隶还是主人，这取决于你是否耐得住寂寞。否则，你早晚会被这些诱惑所俘虏，丧失了自我。
经常流传一些创业故事，人们传来传去，最后只剩下了他（她）在成功的那一刻拥有几家公司、几处房、几辆车……其实，一夜之间就大获成功的故事，即使有也很少见。让他人艳羡不已的成功，其实是许多年的设计、经营和努力。想一想这漫漫的奋斗征程，克服寂寞，抵御诱惑，清除障碍，解决问题……这一切，需要非凡的执著和定力。有一句名言说得好：“如果你想出人头地，你要耐得住寂寞，因为成功的辉煌就隐藏在寂寞的背后。”在革命尚未成功之前，我们必须耐得住寂寞。
人生在世，谁都难免寂寞，很难不为寂寞所困，不在寂寞中消沉。学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那一定是个幸福的人。对平常人而言，郁郁寡欢时与心境开朗时，世界并没有发生什么变化，山还是山，水还是水，寂寞只是一种心境，像一层薄薄的雾，撩开了就会发现，外面仍然很热闹很精彩，只需走进去，投入其中，生活便会变得情趣盎然。
用宽阔的胸怀面对批评
每个人都有自尊之心，当我们受到别人的批评时常常感到难堪、紧张，丢掉自己的风度，自我保护的本能会下意识地让自己采取防御性措施以保护自己。
别人对你提出批评的时候，兴许是因为你自己真的有缺点，对这种批评，应该认真地听取。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”我国历史上的周厉王和唐太宗，便是反、正两个方面的典型代表。
在现实生活中，人们正是通过他人的批评来了解自己的过错，校正自己的行为。当别人诚心诚意地提出批评时，自己如果不虚心接受，而盲目地反驳批评，往往挫伤对方对自己的感情和积极性，甚至在两人之间筑起心理长城。
