“我喜欢一回家就有暖洋洋的灯光在等待，我喜欢一起床就看到大家微笑的脸庞，我喜欢一出门就为了家人和自己的理想打拼，我喜欢一家人朝着同一个方向眺望，哦！……”不知道有多少人曾被这首歌感动过，家——这个我们的避风港，让我们在它那里过简单、自在的生活，获得心灵的慰藉。
用爱来构建幸福家庭
倘若家庭和社交生活中也存在压力，那么你的职业生活压力就会更大。幸福的家庭生活、与配偶或孩子之间存在的相濡以沫、亲密无间的关系对我们抵抗压力的能力会产生重大影响。被家人和朋友爱戴，需要和赞扬有助于恢复被白天事件所打击的自我形象，使我们能享受到温馨、安全的生活，还能证明他人与我们存在共识、关心我们的疾苦，我们不是孤立无援的。家庭如此重要，我们如何创建幸福家庭呢？
有位妇人走到屋外，看见前院坐着三位有着长白胡须的老人。她并不认识他们，于是说：“我想我并不认识你们，不过你们应该饿了，请进来吃点东西吧。”
“家里的男主人在吗？”老人们问。
“不在，”妇人说：“他出去了”。
“那我们不能进去。”老人们回答说。
傍晚当她的丈夫回家后，妇人告诉丈夫事情的经过。
“去告诉他们我在家里了，并邀请他们进来！”妇人走出去邀请三位老人进屋内。
“我们不可以一起进入一个房屋内。”老人们回答说。
“为什么呢？”妇人想要了解。
其中一位老人指着他的一位朋友解释说：“他的名字是财富。”然后又指着另外一位说：“他是成功，而我是爱。”接着又补充说：“你现在进去跟你丈夫讨论看看，要我们其中的哪一位到你们的家里。”
妇人进去告诉她丈夫刚刚谈话的内容。她丈夫非常高兴地说：“原来是这么一回事啊！让我们邀请财富进来！”
妇人并不同意，说道：“亲爱的，我们何不邀请成功进来呢？”
他们的媳妇在屋内的另一个角落聆听他们谈话，并插进自己的建议：“我们邀请爱进来不是更好吗？”
丈夫对其太太讲：“就让我们照着媳妇的意见吧！快去请爱来做客。”
妇人到屋外问那三位老者：“请问哪位是爱？”
爱起身朝屋子走去。另外二者也跟着他一起。
妇人惊讶地问财富和成功：“我只邀请爱，怎么连你们也一道来了呢？”
老者齐声回答：“如果你邀请的是财富或成功，另外二人都不会跟进，而你邀请爱的话，那么无论爱走到哪，我们都会跟随。那儿有爱，那儿就有财富和成功。”
用爱来构建你的家庭，当你的家中充满爱时，财富和成功也会相伴而来。这才是你的选择。
心香一瓣：
“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，有福就该同享，有难必然同当，用相知相守换地久天长，我喜欢一回家就把乱糟糟的心情都忘掉，我喜欢一起床就带给大家微笑的脸庞，”让我们记住这首歌，让我们拥有它所说的幸福，用爱构建我们的幸福家庭。
“吵”出幸福来
家庭被人们称为“避风的港湾”，它是人们身心休息的场所。可家庭也难免有矛盾，有不快，夫和妻，毕竟是两个人、两种性格的组合。这个矛盾的统一体，此消彼长，维系着平衡和统一。要知道任何时候的两强对抗都会破坏这种平衡，引起矛盾的爆发——吵架。
天底下没有不争吵的夫妻，这一点甚至连名人也不例外。
鲁迅和许广平是一对很恩爱的夫妻，但有时也免不了吵上几句。而且，他们在争吵之后，也常常和其他夫妻一样，互不理睬。这当然使两个人都感到很别扭。最后，常常是鲁迅叹口气说：“唉！都怪我脾气不好。”许广平一听，也会怒气全消，对鲁迅笑着说：“看在你曾经是我老师的情分上，否则，我真不答应呢！”于是，双方之间的不快便随之烟消云散了。
美满的婚姻不是只凭着夫妻两人循规蹈矩，不做错事情，就可以保证得到的。两个人还有一个重要的功课去学习，就是如何处理彼此之间的冲突。生活中，夫妻发生争吵怎么办？怎样的争吵可以将伤情变为幸福呢？下面来介绍几种夫妻吵架的秘诀：
一、夫妻吵架应该“讲情”，而不是“讲理”。一般情况下，夫妻吵架的特征是争理，所以拼命地抓住对方的语病，找出对方逻辑的缺陷，集中火力而攻之，让对方没有招架的余地。问题是“争理”的过程中往往会“伤情”，赢了理往往会使对方对你没有感情。夫妻之间的争执用“交情”来处理，远比用分析、辩论要有建设性。
二、夫妻之间，吵架是不可避免的，应该视为正常现象，不必惊慌。夫妻两人，不仅性别不同，性格、观念、习惯等亦互有差异。恋爱时，彼此还有机会掩饰；结了婚，朝夕相处，互动频繁，大大小小的冲突是无法避免的。面对这些冲突时，若是大惊小怪，以为有了争执就表示两个人不适合在一起，这是一种错误。
反之，若以为美满的婚姻就是两个人永远不争吵，所以在冲突时，只好极度的容忍，百般的委曲求全，以维持一个表面的和平状态，这也是不正常的现象。事实上，夫妻应该以积极的角度来看待吵架。“会”吵架的夫妻（即知道吵架的原则的人），两人之间的感情会愈来愈好，而且吵架的次数也会愈来愈少三、吵架是“角度”问题，而不是“是非”问题。夫妻吵架的主要原因是以为事情一定只有一个答案。吵架者的基本心态是“这件事一定是我对，我的另一半一定错了。”问题是当两个人都这样想时，吵架就层出不穷了。
事实上，家庭纠纷、夫妻争执等经常都没有固定的答案，纯粹是属于角度问题，而不是是非问题。“会吵架”的人在争执的过程中，努力地去体会对方的真正意思，或比较两人之间的差距在哪里。“不会吵架”的人，在争执的过程中却极力要驳倒对方，只要证明自己的“无误”，结果反而两败俱伤。
四、千万不要赢。夫妻吵架不管谁赢谁输，事实上没有赢者，双方都是输家。万不得已吵架时，会吵架的人最多只是“点”到为止，从来不想赢架。会吵架的人，事事给对方留余地，让对方有台阶可下，不会吵架的人却时时想把对方赶尽杀绝。
五、叙述事情的真相，不要加油添醋的形容自己的感觉。吵架一定是事出有因。“会”吵架的人在吵架的过程中会集中在事情的叙述上，让对方知道自己的状况与需要；“不会”吵架的人却喜欢夸大的表达自己在生气，因此常用最偏激的形容词来激怒对方。
六、先认输的人才是大勇者。吵架既然是角度不同所引起的冲突，成熟的人会极力设法去避免。而避免吵架的最好的方法就是承认对方的意见可能比自己的好。
七、千万不要在第三者面前吵架。吵架者为了证实自己是对的，经常喜欢在局外的第三者面前控诉，希望别人会支持他。而为了争取较多的同情，就必须不断的提到配偶的缺点。这种在第三者面前控诉配偶的习惯对夫妻之间的感情破坏性极大，夫妻之间必须竭力避免，否则受害的还是自己。“会”吵架的人只希望夫妻两人能面对面的处理彼此之间的冲突，只要不在父母、朋友、同事面前争吵，两个人感情复原的可能性才可能提高。
小吵小闹从另一个角度看来叫情趣，但有时候可千万别过头了，伤了彼此的心，伤了心对夫妻间的感情影响是很大的。
心香一瓣：
吵架一种发泄方式，是一门艺术，也是善待亲情的另类表达方式。没有吵架的家庭就没有活力；而不会吵架的家庭是危险的，因为他们的每一次吵架都可能是一次家庭大地震。希望大家都能学会这门艺术，在吵架中宣泄自己的情感同时又能增加家庭成员间的感情。
在家庭琐事中发现快乐
拖着疲惫身躯回到家中的我们是否还在忧虑担心呢？如果我们想要不再忧虑，而想让自己好好地享受家庭生活的话，那么我们就要按照下面所说的方式去做：抛开那些恼人烦心的事，多想一些美好的事物，学会在家中做一个“享乐主义者”。
罗根·皮尔索·史密斯将许多哲理融于一句话当中，他说：“在我们的生命当中，有两件事是我们所要追求的：第一件事就是努力去得到你所想要的，第二件事则是如何在得到之后好好地去享受它。但是，只有最聪明的人做到了后者。”
《我要看》一书的作者包希尔·戴尔是一位眼睛几乎可算是瞎的妇人，她的眼睛处在这种状况已有半个世纪之久了。她在书中写着：“我只有一只眼睛，而且还被严重的外伤给遮住，仅仅在眼睛的左方留有一个小孔，所以每当我要看书的时候，我必须把书拿起来靠在脸上，并且用力扭转我的眼珠从左方的洞孔向外看。”
但是，她拒绝别人的同情，也不希望别人认为她与一般人有什么不一样。当她还是一个小孩子的时候，她想要和其他的小孩子一起玩踢石子的游戏，但是她的眼睛却看不到地上所画的标记，因此无法加入他们，于是，她就等到其他的小孩子都回家去了之后，她就趴在他们玩耍的场地上，沿着地上所画的标记，用她的眼睛贴着它们看，并且，把场地上所有相关的事物都默记在心里，之后不久，她就变成踢石子游戏的高手了。
她一般都是在家里读书的，首先，她先将书本拿去放大影印之后，再用手将它们拿到眼睛前面，并且几乎是贴到她的眼睛的距离，以致她的睫毛都碰到了书本，就是在这种的情况下，她还获得了两个学位，一个是明尼苏达大学的美术学士，另一个是哥伦比亚大学的美术硕士。
在她得到学位之后，便开始在明尼苏达州双生谷的一个小村庄里当教员，后来升为南达科塔州苏瀑城奥古斯塔学院新闻学与文学的副教授，她在那里教了十三年的书，其间，她经常在妇女俱乐部演讲，以及在广播电台介绍文学著作与作家。她继续写着：“在我内心深处一直存在一种害怕面对黑暗的恐惧心理，为了要克服它，所以我就用愉快的，而且是几近欢闹的心情，去过我自己的生活。”
在《我要看》一书中她为我们描述了发生在厨房里的洗碗槽内的令人心情激荡的情景。
一九四三年，那时她已五十二岁了，也就在那个时候发生了奇迹，她在玛亚诊所动了一次眼部手术，没想到却使她的眼睛，能够看到比原先所能看到远四十倍的距离。尤其是当她在厨房做事的时候，她发现到即使在洗碗槽内清洗碗碟，也会有令人心情激荡的情景出现。她又继续地写着：“当我在洗碗的时候，我一面洗一面玩弄着白色绒毛似的肥皂水，我用手在里面扰动，然后用手捧起了一堆细小的肥皂泡泡，把它们拿得高高地对着光看，在那些小小的泡泡里面，我看到了鲜艳夺目好似彩虹般的色彩。”
当她从洗碗槽上方的窗户向外看的时候，她还看到了一群灰黑色的麻雀，正在下着大雪的空中飞翔。她发现到自己在观赏肥皂泡泡与麻雀时的心情，是那么的愉快与忘我。因此，她在书中的结语中写着：“我轻声地对自己说，亲爱的上帝，我们的天父，感谢你，非常非常的感谢你！”“让我们来感谢上帝的恩赐，因为它使你能够洗碗碟，因而使你得以看到泡泡中的小彩虹，以及在风雪中飞翔的麻雀。”
说真的，你我都应该为自己感到羞耻，因为在我们人生已度过的日子里，我们一直是生活在一个美丽的乐园里，但是，我们却好像是瞎子一样，没有去好好地欣赏它，也没有好好地去享受它。
心香一瓣：
家居生活中，常有一些美的景象，却鲜有人注意：肥皂泡的彩虹、蓝色碟子里的蛋黄、白纱幔渗过来的月光、屋中的蓝色百叶窗、石缝中的红玫瑰、新烘烤的面包、古铜台上的烛光以及西班牙狗眼睛的棕黄。美，实际上存在于生活中的每一个微小细节中，只是我们忘记了欣赏。
在生活中慷慨地“及时行乐”
也许，你经常去超市买一堆食品，放在冰箱里就忘了吃，直到它过了保存期限，发出难闻的味道，才会发觉错过了食物的保存期限；也许，你曾经买了一件很喜欢的衣服却不舍得穿，隆重地供奉在衣柜里。许久之后，当你再看见它的时候，却发现它的样式已经过时了。这些美丽只能留在衣橱里，留在了记忆里，流逝的青春，反而没能因此更添光彩。
所以，你就这样错过了生命中很多美好的东西。没有在食物最可口的时候品尝它的滋味，没有在最流行的时候穿上自己喜欢的衣服，就像没有在最适当的时候去做的事情，想起来，都是一种遗憾。
人们因为“不舍”会造成很多的浪费。美丽的东西不用它，平白冷落，便是糟蹋。美丽的衣服不穿它，多放几年，身材变形走样，再美丽也是枉然，只能增加叹息而已。
在生活中，许多人对待自己太“狠”，他们即使很有钱，也舍不得吃穿用，当然不是浪费的那种吃穿用，等他们老了的时候，再想好好吃穿用，已经力不从心了；他们不知节制地抽烟喝酒，根本不拿自己的健康当回事，等病发的时候才知道后悔……这样的人我们随处可见。
有一名叫珍珍的女高中生，家境应该说是十分殷实的，然而生活在物欲横流的二十世纪九十年代，她却过着一种现代人难以想象的生活。她很节省，节省得几乎达到了病态的地步。据说一张卫生纸她都要剪成八分之一来用。有一回，班上的同学买了一包卫生纸，看她如此节省便送了一包给她，隔天，她仍是又将卫生纸剪成八分之一来用。
同学问她：“昨天那包呢？”她回答说：“我拿回家给妹妹们用了，我还有的用。”她有三个妹妹，她会将东西都省下来给她们。
她没钱买早餐，天天饿着肚子来上学，午餐时间喝水来止饿。有人看不过去了，买了块烧饼给她，她欢天喜地地拿起烧饼亲吻：“我分成四块，也分给妹妹们吃。”
她亲生母亲在她小时就去世了，后母很节俭，所以她便这般刻苦的生活了。她写得一手好文章，她妹妹能弹一手好琴，可是，这样拿笔、弹琴的手，在星期假日竟到铁工厂捡铁，将一双细致的手弄得伤痕累累。
家里有时什么也没有，父母忙着工作，冰箱空乏得很，有一天晚上，打开冰箱时，只有一颗烂掉的包心菜，她身上只有五角钱，她跑到商店用那五角钱买了一颗蛋，四个姊妹的晚餐，就是那颗烂掉的菜和一颗蛋。
她家里其实并不穷，有四套房子是租给人家的，有两家工厂，现在正在买第五套房子，但是父母的观念是：“钱是赚来存的，不是赚来花的！”
后来她遭遇了车祸，被一个十七岁酒后无照驾驶的少年撞到，躺在医院里。
人们到医院里看到她完全认不出来，她只剩下左耳和右眼有知觉，其他的全都在沉睡。她的父母就在她身旁，看得出很关心。
她的父母说：“请看护一天要一百多，医生说她可能一辈子都会沉睡，但是我们会照顾她一辈子。”
其实说真的，他们的话一点都不令人感动，反而令人感伤。如果他们能在女儿之前的岁月里，这样想就好了，她才十九岁，不知还要躺上多久！
不能与快乐相处的人实在太多了。这些人获得一次大大的成就之后，不但不能轻松愉快，相反的，却更加焦虑起来。在他们的心中，每个人和每件事，都在紧盯着他们疾病啦、诉讼啦、意外啦、税务啦。这些人根本不肯放松心情——除非再度尝到了他们一直期待的滋味：失败。
你要追求快乐，不要追求痛苦。你要对快乐的美德表示敬意；你要觉得你是有权享受快乐的人。
你可以在下述的小小事情中找到乐趣：美味可口的食物、热情真挚的友谊、温暖宜人的阳光、鼓励的微笑。
通达世故人情的莎士比亚，在《奥赛罗》一剧中写道：“欢愉和行动，使时光短暂。”
不论长或短，你要使你的时光充满愉快的微笑。
记住：不要为你的享乐定下条件。
不要说：“假如我赚到一万美元，我就好好开心地玩玩。”
不要说：“假如我上了那架往巴黎、罗马、维也纳的飞机，我就乐了。”
不要说：“假如我到了六十五岁退休下来，我就躺在甲板的躺椅上晒晒太阳……”
享乐不应该有“假如”等等条件。
每天的一个基本目标是：你觉得你有权自娱，不论你是一位百万富翁还是一个穷鬼。
一个心理脆弱的亿万富翁也许会念念不忘地说：“如果有人把我的全部积蓄偷去，那就没人理我了。”
一个心理坚强的人可以对他自己说：“如有债主逼我非和他捉迷藏不可，那我就以做体操为乐。”
还记得一首名为《我要去桂林》的流行歌曲吗？“我想去桂林呀，我想去桂林，可是有了钱的时候我却没时间……”。口袋没钱的时候，我们有的是时间，可一旦口袋里装满了钞票，时间又没有了，也许这就是很多人无法遂愿的主要原因吧！其实这也完全是我们生活的真实写照。
人生就像是一张支票，是有期限的。很多东西生不带来死不带去，如果不在规定的期限内耗用尽，你将再也没有机会了。所以不要给你的享乐设定条件，与其等着死后白白的浪费掉，还不如开开心心的享受一把。
人生苦短，不要忘了及时行乐。在为了事业打拼的同时，想想自己到底是为了什么而努力，不是为了车子，房子，票子而努力，而是为了生活得更好，才努力去挣车子房子和票子的。不论长或短，我们应该只希望当我们的生命走到终点时，不要留下任何遗憾，希望那时我们可以很满足的对所有人说：我努力过我也享受过，我的人生没有遗憾。
人生变幻无常，就如玩大富翁棋一样，走到问号那一格，谁知会抽到一张什么样的命运牌呢？人生在世，不要想得太多，想做就做，想吃就吃，想爱就爱，学会慷慨地及时行乐吧！
心香一瓣：
美丽的东西只有在用的时候，才能更见其光华。因此，要把光鲜穿在身上，写在脸上，用在生活的琐琐碎碎中，让日子发亮。
给自己种棵“忘忧草”
生活是个万花筒，有时不免长出一棵忧郁、烦恼的花，破坏你的好心情，使你的生活黯然失色。此时，你不妨学着在心中种一棵“忘忧草”，让它帮你遮挡忧郁，给你的心灵带来芳香与快乐。“忘忧草”可以是一本秘密日记，可以是一次倾情诉说，可以是一曲高山流水，也可以是一次翩翩起舞……
生活中当感到沮丧的时候，不妨把自己的低落情绪写入日记，把心中的不快向日记“诉说”，写完后你会感到精神振奋，自己又重新燃起生活的热情。你可以在日记里把给你穿小鞋的领导骂个狗血喷头，可以把你的情敌笔下贬得一无是处，也可以把让你心烦的事大书特书，反正别人也看不到，只要能让自己气顺就行。总之，一切的不快乐都可以在日记中宣泄，而宣泄过后，肯定会有如释重负的感觉。
如果说写日记是对自己倾诉，那么写信或谈话便是向知音、朋友、师长等信任的人倾诉。可以从他们那里得到同情、理解和帮助。只要勇于打开心扉，朋友便会尽力帮你减轻心理负担的压力，为你分担坏心情。
此外，在忧郁、烦闷时，你也可以痛哭一场，可以大吼几声，可以放声高唱或打球、跑步、洗澡，借此来忘掉忧愁，但任何宣泄方法都不可过分，更不能伤害别人或自残，应当适时、适度地宣泄。
心情不好时，可以听一段轻松愉快的音乐，让舒缓的旋律来抚慰那纷乱的心绪，让自己陶醉在音乐中，心绪自然会随着高山流水而欢呼雀跃；可以外出漫步散心，让优美的景色、新鲜的空气冲淡内心的不快与烦躁。这种转移情景法有利于帮你从坏心情中超脱，让你时时沉浸在快乐中。
你也可以暂时放下手头的活，离开令你伤心、烦恼的地方，去做一些感兴趣的事来转移你的注意力，忘掉烦恼和不快；也可以参加一些集体活动，在欢乐的气氛中摆脱痛苦的阴影。
生活中如果我们有一颗忘忧草，好心情就会常伴我们。生活中有的人什么都不缺，就是不快乐；而有的人什么都不如别人，但他却整天乐呵呵的。他们的差别不在于拥有多少，而在于内心知足于否。
心理平衡并非心如枯井，更不是麻木不仁。心理平衡是一种理性的平衡，是人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、远见和睿智的结晶。
一个身材矮小的学生，总感到自己身体条件不如别人，自卑得很。有一天他参观了聋哑学校后，觉得比起那些残疾人来，自己是多么的幸运，于是他不再为自己的身材而烦恼，从此他努力培养自己的特长，力图在成绩、能力上超过别人。
心香一瓣：
当一个人心情忧郁时，往往感到自己命运不好，不如别人，其实谁都有痛苦的时候，你也有让人羡慕的地方，只不过可能自己还没有发现而已。只要知足常乐，你就会成为一棵“忘忧草”，就能经常拥有好心情。
回归简单生活
有位作家曾这样说：“生活大概只有走过的人才知道，所有崇高、伟大、复杂、多变，落定之后无他，好好过日子而已。在有限的生命里，我们疲于奔命地去吃、穿、玩和享受，也许是该从复杂退回简单的时候了！”
其实，回归单纯几乎是绝大多数人心底的呼声。我们常常会听到周围一些人谈论自己未来的梦想：“将来我退休之后，就要到山林里去隐居。”“以后，我打算到乡下开一个农场，种菜、养鸡，自己养活自己。”“我向往到处去旅行，过那种无拘无束、无忧无虑的生活。”
但是，我们也常常听到人们感叹：“即使是追求这种简单的日子，也好像总是遥不可及。”
日本前几年开始风行一种“清贫思想”，它的要义是说“以自己的思想和意志，创造简朴的生活形态”。率先提出这个论调的是作家中野孝次，他对“清贫”的界定，和一般所谓的“贫穷”不同，是指人愿意节制欲望，刻意放弃对物质的占有，是出于主动选择的生活方式。
日本社会学者加藤秀俊，曾经提出一个有趣的名词：计划性的陈腐化。大意是说现代人为了满足消费欲望，想尽各种方法来加速商品流通，裙子一会儿变长，一会儿变短，把能跑的车卖掉买新车，把能用的电视换掉买新电视，故意把好好的商品弄坏、弄旧，心中也不痛不痒。我们已完全成了消费品的奴隶，永远填不满消费的欲望，而我们自己也逐步丧失了那份属于我们的简单快乐。
简单的快乐，不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追求时髦，不扮贵人相，自自然然，清清爽爽，在工作中寻找乐趣，与家人共享天伦的温馨、自由活动的闲暇。西方国家的许多人，倡导过“简单的生活”。他们试着离开汽车、电子产品、时尚圈子，看能不能活得快乐。这种现象被称作“草根运动”。他们强调简化自己的生活，而非完全抛弃物欲。
其实，我们应该尽量给自己一点自由，尽量使自己变得简单，生活得更有品位。有一句话说得好，物质原是为了提高生活素质，而不是为了压榨环境与生命。如果我们的要求能简单一点，就不会觉得生活是如此沉重的负担，也不必把自己一步一步逼到绝境里。
在中国的城市青年中，与一些仍孜孜不倦追求物质财富的同龄人不同，有一些青年人也开始过起了简单的生活。《北京青年报》介绍了一个叫杨景的青年人。他自称是一个崇尚简单的人，在周围的人都热衷于大搞居室装修的时候，他住的房子没有装修就“白着”住进去了。他说：“房子是给自己住的，不是给别人看的。”
简单生活并不是要你放弃所有的一切，而是必须从你的实际出发考虑问题。简单生活不是自甘贫贱，你可以开一部昂贵的车子，但仍然可以使生活简化。简单的生活，快乐的源头，为我们省去了太多烦恼，又为我们开阔了太多身心解放的快乐空间。
人的一生，大半的时间都是用来打拼，目的无非是自己让自己生活得更好。其实，大多数人都是到头来才发现，要真正过得好，还是简单。然而，要做到这一点，还真不简单。那么，怎样才能让你的生活真的简单、轻松起来呢？以下的方法也许能给你一些启示。
第一步，写下你所有的开心事。
第二步，展望未来的一周（或者一天、一个月），事先计划好，在艰难的会议或辛苦的一天之后，在消耗大量精力之后，给自己一点奖励，快活一下。
第三步，把上述情形养成习惯。想不出什么开心事来吗？在这里给你一点建议：洗个热水澡，洗头发；下午休息一下，写几封信，到外面散散步；周末时到外面游玩一下；和好朋友玩游戏；和子女共处一段时间；给自己买一束花；偶尔吃块巧克力；找只猫来爱抚一下；呆在洗澡间里，把门锁起来，和外界隔绝10分钟。
创造简朴的生活状态，需要我们自身的不断努力。
心香一瓣：
简单，并不是说就要消极地放弃一切，而是要知道如何选择，是心灵的简单——不追求流行，不参与人际争斗，不接受外在诱惑，不虚伪，不欺骗，不矫情，对自己忠实……这些都叫“简单”。换句话说，它是一种积极负责的人生态度。
“创造”生活，愉悦灵魂
面对着日复一日的生活，嘈杂的人群，窗外从林立的高楼空隙中露出的那一角寂落的天空，我们是否在内心问过自己：“今天是明天吗？”“现在是永远吗？”“生命难道就只是一个简单的过程吗？”
看着草从萌芽到枯黄，树木从茂盛到败落，花开、花落，生命暗示着我们什么？
永恒是否存在？
我们目睹着别人的喜怒哀乐和悲欢离合，也从别人的故事中发现和慰藉着自己的感情。
人生如戏，戏如人生。活着，为了芸芸众生的观众吗？还是真有一双眼睛在注视着永恒。
林语堂先生在《生活的艺术》中曾犀利地指出“尘世是唯一的天堂”。林语堂先生在告诉我们，我们既已生存在这个尘世，就应爱惜这一趟旅程。
林语堂是个著名的文学家。原名和乐，改名玉堂、语堂。他早年留学美国、德国。1923年回国，先后在北京大学、北京女子师范大学任教。1932年后陆续创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》刊物，推动小品文的创作，成为论语派主要人物。1936年旅居美国。一生著述颇丰，在国际上影响很大，晚年定居台湾。
他对人生、人性和社会的看法很尖刻，在《大自然的享受——乐园失掉了吗》一文中有这么一段话：
“有一次，世界上有一个人，他的名字我们现在暂且不说出来。他跑去向上帝诉苦说，这个地球给他住起来还不够舒服，他说他要住在一个有珍珠门的天堂。”
上帝起初指着天上的月亮给他看，问他说，那不是一个好玩的玩具吗？他摇一摇头，他说他不愿看月亮。接着上帝指着那些遥远的青山，问他说，那些轮廓不是很美丽吗？他说那些东西很平凡。后来上帝指着兰花和三色堇花给他看，叫他用手指去抚摩那些柔润的花瓣，问他，那色泽不是很美妙吗？那个人说：“不。”上帝强忍着带他到一个水族馆去，指着那些檀香山鱼的华丽的颜色和形状给他看，可是那个人说他对此不感兴趣。上帝后来带他到一棵绿荫的树下，命令一阵凉风向他吹着，问他道，你能感到其中的乐趣吗？那个人说他觉得没什么意思。接着上帝带他到山上一个湖沼边去，指给他看水的光辉、石头的宁静和湖沼中美丽的倒影，给他听大风吹过松树的声音，可是那个人说，他还是不感到兴奋。
上帝以为他这个生物的性情不很柔和，需要比较兴奋的景色，于是便带他到落基山顶，到大峡谷，到那些有钟乳石和石笋的山洞，到那时喷时息的温泉，到那有沙丘和仙人掌的沙漠，到喜马拉雅山的雪地，到扬子江畔的悬崖，到黄山上的花岗石峰，到尼亚加拉瀑布的澎湃的急流，问他说，上帝难道没有尽力把这个行星弄得很美丽，以娱他的眼睛、耳朵和肚子吗？可是那个人还是在吵着要求一个有珍珠门的天堂。那个人说：“这个地球给我住起来还不够舒服。”上帝说：“你这狂妄不逊、忘恩负义的贱人！原来这个地球给你住起来还不够舒服。那么，我要把你送到地狱里去，在那里你将看不到浮动的云和开花的树，也听不到潺潺的流水，你得永远住在那边，直到你完结了你的一生。”
长久以来，我们一直以追求成就、累积财富为奋斗的目标，认为拥有汽车洋房、各种现代化设备等等这些物质条件，就是理想的生活。于是，我们几乎用尽了所有的力气，盲目地去拼、去冲、去闯、去拿、去要。
近年来，“金钱”、“财富”这些字眼在人们心中占据着越来越重要的地位，有的人甚至整天将之挂在口头上，把它作为自己终生奋斗的目标。从某种意义上说，财富是美好生活的保障和象征，如果一个人有能力得到它，是无可厚非的。但是，作为一个人，把财富作为终生追求的目标，一心一意只为聚集更多的财富，除此以外，对别的一切就毫无兴致便不好了。
其实，我们应该尽量给自己一点自由，尽量使自己变得简单，学会欣赏，学会创造，让生活更有品位。
《可兰经》里说得好：“如果你叫山走过来，山不走过来，你就走过去。”我们都应当有走过去的思想，适当转换一下自己的情绪，给生活中注入一点新鲜的血液，让麻木的神经得到放松。在清闲的时刻，我们可以去关注一下路边正在吐绿的垂柳，窗台上正在吐蕊的花朵，还有那清新的海风，山雨欲来的潮湿空气，草叶上的露珠，淡淡的薄雾。还可以在静谧的夜空下，悠闲地靠在临窗的床头，欣赏那璀璨的星光……如果你懂得去发现、去欣赏，所有的这些都会给你美的享受，你的人生也定将色彩纷呈。
一株草、一棵树、一朵花、一个小小的动物，它们在展示生命的多彩多姿时，也会给我们一些感悟，但如足遇见冥顽不化的生灵却也奈何不得，不过，那毕竟是少数中的少数，大可忽而略之，那作为多数的我们呢？生命的美丽在于创造，那我们为何不学着将生活中的千万个不如意，千万个烦恼，化解在创造自己的生活中，让它在欣赏中烟消云散呢。
心香一瓣：
我们要珍视生命，重视我们的生活。只要活着，今天就是我们希冀的明天，今天就该和昨天有所不同，尽管环境依旧，人事依旧，天气依旧，但我们的生活却会不同，它会在创造中充满情趣和变化，使你忘却烦恼和忧伤。
