穆一很想知道天照冥石神社中的秘密，就急切地问道：“山口，秦野夫说过天照冥石的秘密吗？”
山口直善说：“我也特意问了秦野夫，听他说，几年前京都伊东氏家族的后裔在拜祭稻荷神的时候曾经向秦野夫提及，有个天照冥石的神社召集京都伊东氏家族入社，此人并没有同意，但过了不久，这个人就再也没来过稻荷神宫，后来听说失踪了。”
林雅雯好奇地问：“伊东氏家族？难道是叛变京都新选组，创立‘御陵卫士’的伊东甲子太郎的后人？”
山口直善惊讶地说：“雅雯，你连这个都知道。”
林雅雯笑着说：“这么著名的日本武士家族，我怎么会不知道呢？”
穆一一头雾水地问：“雅雯，伊东什么太郎的到底是怎么回事儿？”
林雅雯说：“穆一，是这样的，日本幕府后期，也就是十八世纪，在京都有一个武士组织，高举‘诚’字大旗，他们大多出身于低级武士家庭，亲近幕府，建功立业，成员最多时达到200多人，在武士中影响较大，这个组织叫新选组，外号叫‘壬生狼’。后来，因为伊东甲子太郎一拥立当时的孝明天皇，成立了‘御陵卫士’，脱离新选组，但当年就被新选组肃清。后来，新选组站在幕府一方与明治政府军作战，失败后解散了。”
听林雅雯说完，穆一想了想说：“这么说，这个伊东氏家族在日本历史上是拥护天皇的。”
山口直善说：“是这样的，所以虽然武士现在在日本已经不存在了，但是伊东家族在日本仍有很高的地位，据说仍与日本天皇保持着密切的联系。”
穆一又说：“而笕克彦和他的师傅二战时就是为天皇而战侵略别的国家，笕克彦还在象征国家意志的靖国神社工作过。你们发现他们之间的共同点了吗？”
林雅雯笑着说：“你都说得这么清楚了，还有什么猜不到的，你不就是想说，他们历史上都属于拥护日本天皇的一派吗？”
穆一笑着说：“雅雯，你真聪明，但我的意思却不限于历史，从笕克彦的神社中有‘天照’这两个字就可以看出，这人现在仍然是天皇的铁杆粉丝。他的天照冥石神社让伊东家族加入其中，不想加入的随后失踪，这是不是说明，他在吸收一些忠于日本天皇的力量呢？”
山口直善这时说：“穆一说的有道理，我也有这种感觉。其实，日本战败后，仍有很多右翼组织存在，像保卫日本国民会议、日本会议等等。我看到的统计数据是现在日本登记在册的右翼团体有900多人，人数10多万，其实仍有许多有右翼特征的组织并没有别列入其中，像山口组这样的暴力组织也带着明显的右翼色彩。他们的共同特点就是鼓吹复活军国主义、誓死保卫天皇的。我怀疑笕克彦就是一个右翼份子，他的天照冥石其实就是一个右翼组织，所以才招募那些历史上有名的保皇派，扩大自己的影响。”
穆一说：“山口说的有道理，如果笕克彦成立的是右翼组织，再有了图腾石的威力，他可能就会弄出很大的动静来。不过，咱们现在都是猜测。明天，我想去二上山实地去看一看，不知道你们想不想去？”
林雅雯说：“我当然要去了，我们来京都不就是为了找到笕克彦的下落吗？”
山口直善说：“我也去，虽然对笕克彦没什么兴趣，看看风景也好。”
然后，山口直善转过身，和坐在他旁边的尤香说了些什么，又转过身对穆一和林雅雯说：“尤香也去，她曾经去过二上山，那里有很多的古坟时代的古迹。”
林雅雯说：“是吗？那太好了，我也很想去看一看日本古坟时代的遗迹。”
穆一还是第一次听说‘古坟时代’这个词，就问林雅雯说：“雅雯，什么叫古坟时代，听着，怎么感觉很诡异呀？”
林雅雯笑着说：“古坟时代是日本古代史中的一个时代，大约是中国的南北朝时期，当时的日本统治者营建了大量的巨大古坟。这个时代，在奈良县一带兴起的大和国逐渐征服了日本的大部分地区，所以这个时代又称大和时代。大和国的首领称为‘大王’，之后改称天皇。”
听林雅雯介绍完，穆一想起在稻荷神岭中发现的那个古墓，心想，不知道那个古墓是不是也是古坟时代的遗迹。
第二天一早，尤香从神宫借了一部越野吉普，穆一他们简单吃过早饭，带了些必要的工具，奔二上山，探访天照冥石神社。穆一知道，笕克彦是阴阳师，怕天照冥石神社再有什么古怪，特意将龙牙血刃带在了身上，以防万一。
穆一在梦中曾听崔氏女说过，这老牙血刃是上古的神器，可斩妖除魔，一直想试一试，却没有这个机会。也是，天下已无龙，即使有一身屠龙的本事也无济于事，何况是一把也不知道是什么骨头做成的小刀呢？
二上山在京都和奈良之间，距离京都并不远，也就半个多小时的时间，他们就到了山脚下的服务区。
穆一下车，发现二上山山势不高，但周围有许多大小不一的突起丘陵，于是猜测，这些丘陵应该就是古坟遗迹。果然，路口上树立了一个半人多高的石碑，上面写着“二上山古墳群の遺跡”的字样，穆一根据其中的汉字，确定这里就是古坟群的遗迹的入口了。
穆一边往前走，边看路两旁突起的丘陵，还有一些巨石搭建的建筑，路上也有一些拿着照相机到处照相的游人，但数量并不多，穆一想，这些丘陵也没什么看头，来的人估计也都是像林雅雯这样做研究的。
几人走不多远，就见前方稍低的位置，出现了一处由巨石堆砌的建筑，远远望去，那建筑前方后圆，十分雄伟。
这时，穆一想到了在稻荷神岭中跌落的古墓就是前方后圆的造型，看来，那个古墓无疑也是古坟时代的遗迹。
走到了建筑前面，山口直善介绍说：“尤香和我说，堆砌这个古坟最大的巨岩重70多吨，当年是怎样运到这里的，现在还是一个谜，墓主人据说是当时一位很有权势的地方诸侯。”
这处古坟四周围了许多的石头雕刻和陶器，都是动物、人物、神怪等造型，穆一发现石刻的风格与他在稻荷神宫的古墓中看到的石刻十分相似，就问林雅雯说：“这些石刻和陶器是做什么用的？”
林雅雯说：“这些器物叫做埴轮，是一种土偶殉葬品，类似我们的兵马俑，据说最早是用来代替杀生陪葬使用的，可以分为圆筒形埴轮和形象埴轮，是古坟时代的典型特征。”
这座古坟遗迹是对外开放的，我们走进古坟中，发现里面都是一个偌大的石室，穆一感觉这座古坟的结构和稻荷神岭的也是如出一辙，方形的石室越往里越窄，进了圆形石室则是底部宽，上面窄。
林雅雯说：“现在，很多历史研究证实，日本的古坟时代受到渡来人的影响很深，许多古坟都是渡来人建造的。穆一你还记得拓跋焘的墓室吗，你看，是不是和这个圆形墓室很相似。”
其实，在稻荷神岭的时候，穆一就发现了这一点，今天经林雅雯这么一说，对这一点就更加确信了，于是问道：“雅雯，你的意思是，这些古坟也是鲜卑人建造的吗？”
林雅雯笑着说：“倒不一定是鲜卑人，但我曾经专门查阅多一些资料，发现日本古坟的造型和中国南北朝时北方民族的墓穴十分相似。记得我在松前和你说过，日本原有民族为倭族，在五胡乱华后期，许多骑马的北方民族从朝鲜来到日本，并打败以农耕文明为主的倭族，成为日本的统治者，逐渐演变成了大和族，这些古坟就是他们死后的墓穴。”
山口直善点点头说：“雅雯的观点我也听说过，不过没有雅雯知道的那么多，今天真是长了不少见识。”
林雅雯说：“据我所知，现在日本古坟时代的天皇古墓，日本政府是拒绝挖掘和研究的，据说是因为古墓中隐藏着大量的宝藏，而且天皇遗骸也是被神化了。但是还有一种解释就是，日本天皇起源于古坟时代，他们的古墓很可能隐藏着日本天皇的起源证据，世界上很多考古专家怀疑，早期的日本天皇非常有可能是中国人或者朝鲜人，这个是日本政府不愿意看到的事情。”
山口直善笑着说：“日本国民一直以为，日本皇室拥有纯正的血统，如果正如雅雯所说，那么日本政府隐瞒这个事情也是有可能的。对了，刚才，尤香说，过了这片古坟群，距离山顶就很近了，那里有一片仿古的建筑，据说为私人所有，不允许游客参观，我估计，那应该就是天照冥石神社。”
听了山口直善的话，穆一就有些着急，发现这些古坟也看得差不多了，就征求大家的意见说：“那我们还是抓紧时间，差不多就往上顶赶，看看天照冥石神社到底是什么样子。”
