首乌野人受威胁，未出地府先夭折。
华佗仙医作解剖，野人常人有区别。
话说大地进入造人的时代，是在距今六千万年到四千万年这一阶段中，女娲娘娘她是第一个走出地府的人。她走出地府后，第一个任务就是寻找同类。在大约两千万年的时间里，人类有了很大的发展和壮大，宇宙是按着伏羲的阴阳八卦的方式存在的。宇宙有阴有阳；地球有南极北极；正负磁性。人类有男有女；动物有雄有雌；有公有母。
由于人类有男有女，他们走出地府以后，从事了劳动，人类进入了自我繁殖期。人类通过交配和生育，发展壮大了人类的队伍。人类离开了大地的造人时期，向着永恒的未来胜利前进。显示着大地母亲在造人时期，养育出来的人类，他们能顽强的面对大自然；面对饥饿和严冬盛夏；面对野兽的袭击；面对食物的毒素和病魔；面对冰期和火山的喷发；面对风雨和山洪的爆发；面对大地的地震和混沌。
在大地造人时期走出地府的人类为正期人类。他们有着聪明的大脑；有着健壮的体格；他们有个伟大的发明就是劳动。劳动创造了人类，劳动创造了一切。然而在大地度过造人时期以后，仍然有些在地府中的人们，他们还在生长着。这些人走出地府后，为迟后期人，或者叫野人。
这些野人他们比地球上的正期人晚上几百万年，甚至是几千万年。虽然他们在地府时间也是有着几千年到几万年，甚至和正期人类一样有着几百万年的养育期，但是他们的大脑还是不够发达，他们达不到正常人的水平，只能是野人，但是他们不是野兽。这些野人他们还在同一时间走出地府，而是单个的，不同时期的走出地府。
这些野人由于少量的走出地府，面对大自然后，他们没有像人类那样从事了劳动，即使有些野人也有交配和生育的能力，但是他们由于数量太少，只能是近亲交配和生育。从基因上来说，他们不能有正常的发展，所以这样野人只能是地生自灭，或者是自生自灭。这样不是大地母亲在开玩笑，这是大千世界无奇不有。
自人类进入到旧石器时期；新石器时期；直到人类进入到冷兵器时期；地球上还有陆续不断的迟后期的野人走出地府。当然他们要面对前所没有的挑战和困难，最大的困难也是战胜不了困难，就是这时与大地造人时期的温度不同了，大地的温度下降了。这样一个先决的生养条件变了，直接影响了迟后期人的滋养环境，使他们长了一个能有一丈高的傻大个子；一个不发达的头脑。
在宋朝徽宗赵佶年间，在长江的中游神农架山区出现了一个没走出地府的野人，首乌人。这个雌性野人是由首乌草变幻形成的野人，叫首乌人。人类在大地造人时期是由人参草变幻形成的；也有的是由首乌草变幻形成的。首乌人是黑种人，他们先天是大个子，头脑简单。女性野人个子比男性野人低一些，她们长有八尺多高，比正常的人类高两尺多。
这位在神农架山区没走出地府的女性野人，就是女娲娘娘下旨要华佗仙医进行解剖处理的那个野人，因为她在地府中就夭折了。女娲娘娘要让华佗仙医找出她夭折的原因；找出迟后期人不能生存的所在。华佗仙医在接到两位执法的法旨以后，他先对神农架山区进行了环境考察，在考察中这里的一些情况让华佗仙医大为吃惊。
两位执法在空中见华佗仙医有了难处，他们将华佗仙医和两个仙童，一起诏到了天空，让华佗仙医在适当的情况下，再下来处理首乌野人。
大宋朝徽宗赵佶年间，神农架山区是远离人类涉足的地方。神农架是个云雨多发、烟雾笼罩的地方。瘴气、霾气一日三生!早晚有霾气；午间有瘴气；别说人类就是狼豺虎豹也很难生存。这位没有走出地府的女性野人首乌人，她的地府是在一个山地的向阳面，这里是古树丛生的地方。苍天的古树把阳光遮住，光线只能是从雾气的反射而得，这里很是潮湿，长时间不能得到很好的阳光和温度。
这位女性野人首乌人，是在五千年以前由首乌草变幻而形成的。她所以没能走出地府，除了大地的温度和滋养以外，还有天敌在折难着她。在两千年以前，在她的地府上面，有一对穿山甲就时不时盘踞在这里，它们一代一代传着守候着首乌。到这一代穿山甲它们时时守候，曾以她的毛发露在地面上的首乌草的枝叶为甜食，吃掉了她的毛发，使她失去了阳光的光照。
穿山甲是食肉的动物，但是这个首乌草它们也要吃。因为它们这一代发现这不是一个普通的首乌草，在它的地下面地府中还有一个首乌人。这个首乌人如能吃到，这对穿山甲来说就能成仙得道了，就是长生不老了。
一日，趁两只穿山甲离开此地去找食时，从空中飞来了两只秃鹫（哭头鸟）来挖首乌人。秃鹫也知道吃了首乌人能长生不老，能成仙得道。秃鹫大多数是生活在西藏雪山上的，它们以吃死人为食。今日它们不远千里飞到神农架，一心是想着吃上新鲜的野味，早日成仙。
秃鹫在头上地府上面‘咚咚’的刨土声，吓得下面地府中的首乌人心惊胆颤，吓得她掉下了眼泪。两个时辰以后，两只穿山甲回来了，它们一见秃鹫在挖地，上前就与秃鹫展开了肉搏大战！秃鹫用它的利爪挖穿山甲的背部，用尖嘴鹐穿山甲的眼睛。秃鹫知道：穿山甲长有一身护身的铠甲，用爪抓它是抓不坏的，只有鹐它的两只眼睛是能鹐得的。
穿山甲也不白给，它不停地翻动身体，使秃鹫抓它不住，突然穿山甲甩来大尾巴打在了秃鹫的身上，这只被打中的秃鹫大叫一声展翅飞起来了；另一只秃鹫也被穿山甲打中；也大叫一声飞起来了。两只穿山甲怒气未消，它们跳窜着向着秃鹫发威！只见一只秃鹫俯冲过来抓一只穿山甲，这只穿山甲张着大嘴反击；另一只秃鹫也过来和另一只穿山甲战在一起；它们谁也得不到胜利。时间一长，秃鹫还是飞走了。
见秃鹫走远，不在回头，两只穿山甲回到原处。它们平整了被秃鹫挖乱的土地，然后它们静心地细听下面地府中首乌人的呼吸，等待着她的出府；等待着那样特殊的美食。事隔十几天以后，一日下午，忽然从空中又飞来十几只秃鹫，它们大叫向两只穿山甲俯冲而来。领头的还是前时来过的那两只秃鹫，跟来的十多只秃鹫全都听从它俩的口令，它俩让俯冲，那些秃鹫就俯冲；让在空中盘旋，它们就在空中盘旋。
两只穿山甲见来敌众多，它俩并不出击，只是张开两只大嘴仰首对视秃鹫，它俩也发出叫声。秃鹫们虽说来的众多，但是没有一个敢落地与穿山甲近地交手，也只是俯冲和大叫。不过也有不怕死的，不知深浅的家伙突然冲到穿山甲的背上来抓穿山甲。这时两只穿山甲协同作战，当一只穿山甲被秃鹫俯冲抓来时，另一只穿山甲猛然咬住秃鹫的腿，秃鹫被它咬痛，大叫着飞走了。当第三只秃鹫被穿山甲咬痛飞走以后，秃鹫群一看得不到胜利，它们最后沮丧地都飞走了。
在地府中的首乌人，这时是多么需要有人来救她，她盼着前时走出地府的野人阿大郎回来救她。野人阿大郎也是在神农架山区养育成人的，他是雄性的野人，是与这位女性首乌人是天生的一对。因为在他生长的山区间，没有受到外来的伤害，所以他顺利的出府了。在地府期间，虽然相隔几里地远，但是他们俩还是心心相印，意念相连。
由于他俩是天生的一对相生，给以后首乌草在生长时都有成对的现象。他们成对的生长着，在他们的根部时间长了就长成了人形，并且分出男人和女人的体态。从外表看人的所有器官他们能长出来，时间再长，他们的内脏也都要长出来。经过几千年到几万年在地府中滋养，他们终于能长成了人，并且能走出地府。
野人阿大郎走出地府以后，是个傻大个子，他有九尺多高，比常人要大上一号。他长腿大脚，走路如飞，一步就能迈出六七尺远。阿大郎曾到过大兴安岭和长白山；也曾到过喜马拉雅山；到过南海之边。一日，野人阿大郎回到了神农架，他是来看另一半首乌人来的。可是当他走近首乌人的地府上方时，面对他的是两只穿山甲。
阿大郎见自己的另一半被穿山甲把持着，心中分外动怒，他一声怒吼冲向穿山甲。两只穿山甲一见来了可吃的食物，也向他冲来。阿大郎一脚将一只穿山甲踢出几尺之远，又用手将一个穿山甲的尾巴捉住，只见他双手用力一抡，将这只穿山甲抡飞出有两丈之远。穿山甲被甩成几个滚动，但是两只穿山甲并没有受到重伤，它们还是反冲过来，向着阿大郎张嘴就咬。
这时在地府中的首乌人已感到阿大郎前来救她了，她心中很是激动！但是她更担心的是阿大郎的安危，当她感到穿山甲张开大口冲向阿大郎的时候，她心中说道：“阿郎，你不要管我了！你还是逃命去吧。”这时的野人阿大郎也真的在玩命了，他一手抓住一只穿山甲的尾巴，要摔死它们。可是两只穿山甲同时滚动身子，挣脱出了阿大郎的双手。
两只穿山甲接着还是向阿大郎冲来，阿大郎一个躲闪不及，他的小腿被一只穿山甲咬了一口，鲜血立刻流了出来，最后阿大郎因体力不支不得不飞步离开。两只穿山甲闻到血腥味，怎肯轻易放过他，它们利用穿山甲的技能，追向阿大郎，可是它们追的再快也赶不上阿大郎，因为阿大郎平时走步就是如飞，再加上他这是逃命，他的速度就是更快了，快的转眼就不见了！两只穿山甲只好又回到原地。
两只穿山甲在这里已经是等待了有二百多年了。这日，从外地来了两条大蟒蛇，这两条大蟒蛇大的都出了号，它们各有十丈多长，两搂多粗，是一对水陆两栖动物。它们来到神农架也是为着首乌人而来，它们也是来吃长生不老肉的。这两大家伙，走路不是蛇行，而是直冲直闯。在它们走过的路上，草被压倒，树木不倒也歪，留下两条路线。一些鸟兽全都不敢近前，逃之夭夭。
当这两条蟒蛇来到首乌人地府的上方与两只穿山甲见面时，将两只穿山甲吓得全身发抖，它们发出来的声音，不是怒吼声，而是哭声。竟管它们被吓破了胆，但是动物就是动物，它们很难知道自己的生死。两只穿山甲不肯离开宝地，它们本能的张开大嘴，向着两条大蟒蛇发威。可是它的嘴再大，也难比蛇的嘴大。蛇嘴吞象，就是说蛇的嘴大。当两条蟒蛇距离两只穿山甲还有五丈多远的时候，只见那两条蟒蛇的大嘴一张，两只穿山甲不由自主的就被它们吸进了嘴里，成了它们的美餐。当成群的秃鹫来战穿山甲的时候，最后还是败给了穿山甲。可是两条大蟒蛇不费任何力气就吃掉穿山甲，这可能就是一物降一物，卤水点豆腐的原理。
两条大蟒蛇吃掉了两只穿山甲以后，感到很是得意。它们通过前后左右的一阵爬行观察以后，认为已经没有了敌对之物，便停留在了两只穿山甲居住的地方。它们盘成为两堆大盘行，将头部放在了正中间的身体之上。有时仰起头来看看天空；有时从嘴里伸出长长的芯子（舌头）。当然它们最终的目的是：身体下方地宫里边的首乌人。
一日，两条大蟒蛇又是围绕着盘踞之地，爬行转了几圈，然后它俩分成一左一右，面对着首乌人的地宫，张开血盆大口，进行吸蚀。两条大蟒蛇用力一吸，在地宫中的首乌人就上空旋起，就像是起飞一样。首乌人明白有异物要吃掉自己，她惊吓的掉着眼泪，心中盼着阿大郎快来搭救于她。
两条大蟒蛇面对地宫吸蚀了一阵子，没能把首乌人吸出来，它俩便是改变了由吸气到哈气，它们哈出的气体是阴湿之气，不一会儿地面上就结成白霜。在地宫中的首乌人感到一阵寒冷，她知道自己的大难临头了，两条大蟒蛇面对着地宫的哈气足足能有两个时辰。忽然在天空中飞来了有上百只的秃鹫，领头的还是先前来的那两只。
秃鹫这次来了这么多的伙伴，是来找那两只穿山甲报仇的，也是来争夺宝地的。可是当它们来到此地时，一见这里的主人改变了，不是穿山甲了而是两条大蟒蛇。秃鹫们不敢轻易近前，而在空中旋飞，发出大声的吼叫，它们想通过叫声把两条大蟒蛇吓走。两条大蟒蛇见到这些飞来的秃鹫，它俩并没有受到惊吓，而是感到很是得意，因为蛇类是鸟类的天敌，蛇吃鸟是天意。
两条大蟒蛇停止了面对首乌人地宫的哈气，它们又是盘成一团，将头部对着上方，用眼睛观看着秃鹫们的飞翔。秃鹫群一见两条大蟒蛇盘踞成了一团，以为大蟒蛇是被它们的叫声吓怕了，胆大的秃鹫有的开始向大蟒蛇俯冲进攻了。两条大蟒蛇只是用眼睛盯住来犯者，当秃鹫飞近它们时，它们只要张开大口一吸，秃鹫就掉进它俩的嘴里，成了它俩的美食。
带头的那两只秃鹫一见伤了几只伙伴，它俩大叫的下了停止进攻的命令。秃鹫群停止了俯冲进攻，高飞旋在了上空。这时两条大蟒蛇感觉秃鹫的味道很是鲜美，盼着它们再飞下来让自己吃。可是等了多时秃鹫群仍不下来，两条大蟒蛇等待不住了，它俩同时猛然向上腾飞了起来，像弓箭一样射向秃鹫群。正在盘飞的秃鹫躲闪不及，又被它俩吃掉几只伙伴。
这时带头的那两只秃鹫连声大叫，不知是向蟒蛇示威？还是心疼伙伴而哭叫？两条大蟒蛇偷袭腾空吃了几只秃鹫以后，秃鹫群拔高了飞行的高度，蟒蛇偷袭再也够不到它们了。蟒蛇又回到原地，又盘绕成团，仰着头，看着秃鹫群的飞翔。经过几次战斗，秃鹫们已感到战无可胜，它们大叫一阵子后，转回飞走了。秃鹫群飞走以后，两条蟒蛇又起身围绕了住地转了几圈，认为已无敌物可防了，才又回到原地盘成团形，这是它俩该休息的时候了。
几日以后，野人阿大郎带着另一个野人阿哈都得，向着首乌人的地府而来。他们两个野人一起来是对着两只穿山甲而来的，阿大郎认为自己一个人战不过两只穿山甲，我请来一个帮手共同大战穿山甲，撵走穿山甲搭救首乌人。让阿妹他的另一半，发育成人，让她胜利的走出地府，进入到大自然界与其共同生存。
阿大郎想到这样的远景，他步伐更加飞快了。阿哈都得野人紧跟随后，很快他们就来到神农架山区，这时在地府里首乌人阿乌已感觉到是阿大郎前来救她了。平时阿大郎不来阿乌她盼着他来，可是今日他真的来了，阿乌怕他受到蟒蛇的伤害，所以她怕他前来。她心中着急地说：“阿大郎哥哥，你快离开这里吧，这里很危险的！”
阿大郎野人没有灵感到阿乌的心声，他与阿哈都得还是一个劲的向这里走来。他俩走到离地府还有几十丈远的时候，已感到有一种强大的吸力在吸引着他们。阿大郎朝前一看，见到两张血盆大口，在对向他们。从口中伸出来的芯子直射到他的身前，阿大郎急忙止住脚步，同时对阿哈都得说道：“阿哈都得快停下来，前面有怪物！”
阿哈都得这时也发现了前面的两条大蟒蛇，但是他并不害怕，因为他在崇山峻岭中没少见过蟒蛇，不过今日面前的这两条蟒蛇比一般的蟒蛇大了一号。阿大郎一心想着是对付穿山甲的，没想到这里变成了两条蟒蛇，他一时不知所为，心中又紧张起来。阿哈都得对阿大郎说：“阿大郎，不用心惊，只不过是两条大虫而已。”
阿大郎心中没底，想进攻，又不敢。这不是他的胆子小怕事，这是因他的左膀处曾经有过箭伤，造成了他的体力不支。所以他闪在了阿哈都得的身后，阿哈都得向着两条大蟒蛇吼道：“大虫听着，你们为何来到这里？”忽然那条公蟒蛇回话答道：“我们是来吃首乌人的，你等前来何干？”阿哈都得说：“首乌人是我们的同类，她尚未走出地府，既是我们的同类，我们是来保护她的，不许有任何兽类攻击她。”公蟒蛇说：“你们连自身都难保住！哪里还能保护她？”
阿大郎上前问道：“我先问你们，前先那两只穿山甲到哪里去了？”公蟒蛇笑着说道：“它们到我们的腹中去了！你是怎么知道有它们的？”阿大郎说：“前先我来过这里，那时这里是有两只穿山甲居守，原来它们是被你们给吃掉了。”公蟒蛇说：“那么好的美食，我们焉能不吃？”阿大郎听完大蟒蛇的话，心中很是沉重，因为他深感到今日又遇到了硬对头。
阿大郎对阿哈都得说：“家伙，你看我们是打？还是走？”阿哈都得说道：“我们的同类受到威胁，哪能见死不救？焉能说走？”阿大郎问道：“你和这等大虫交过手吗？”阿哈都得说：“我曾经与它们交过手，只要我们能骑在它的背上，用手掐住它的脖子，让它喘不上气来，它就没有了力气缠人了，慢慢地它松开了缠人身上的身子，它就是被降服了！只不过今日这两条蟒蛇的个子也太大了些。”
阿大郎说：“你先上去与它们搏斗，我先看个究竟在上如何？”阿哈都得说：“我与它们中的一个搏斗，你站在一旁观阵，但是你可不能跑走，只要是你一跑走，它们两个就会同时攻击我一个。你不走，那一个是不会同时对一个的。”阿大郎说：“你是来帮助我的，我怎能丢下你一个不管，我只是看看你是怎样对付它们的，然后我再上前与它搏斗。”阿哈都得说：“好的，我先上了！”他说完就朝大蟒蛇近身走去。那条公蟒蛇向前爬了爬说道：“不要命的野人，今日我的腹中有秃鹫，我还不饿，还不想吃人，你还是逃命去吧！”阿哈都得说：“本人今日要抽你的筋！扒你的皮！要你的命！”公蟒蛇闻听大怒，它张开血盆大口用力向着野人阿哈都得吸来，阿哈都得就势向前冲去。他想骑在蟒蛇的背上，可是蟒蛇一个滚身将他缠在了中间，蟒蛇的大嘴向他咬来。
阿哈都得临危不惧，他伸出两只大手来抓蟒蛇的脖颈，蟒蛇的脖颈被他抓住了，可是它的脖颈太粗了，用力掐它，起不到多大的作用。这时阿哈都得本能喊道：“阿大郎，快来救我！”这时的阿大郎他什么不想了，他冲向前，想来两个人打一条蟒蛇。可是那条母蟒蛇一见阿大郎要两打一个，它立刻冲向前拦住了阿大郎的去路。
阿大郎再无选择的余地，他只有与母蟒蛇搏斗到了一起。母蟒蛇向公蟒蛇一样，也是将阿大郎缠在了盘团的中间，用张开的大嘴来咬他。阿大郎学着阿哈都得用两只大手掐它的脖颈，阿大郎再用力掐它，也是不起作用，因为它的脖颈太粗了。两条大蟒蛇受到两个野人的掐抓，感到了有些疼痛，它们向高处抬起头来，同时用身体紧紧地缠住野人的身体，就像是用绳子紧紧地绑住他们一样。
两个野人慢慢地感到呼吸有些困难了，随着他们的双手也减少了掐蛇的力量。两条大蟒蛇感到了胜利的来临，它俩在加紧缠绕的同时，又不断地摆动头部，寻找吞吃野人的机会。就在这危及生命的同时，身在天空中的两位执法，一心要搭救两个野人。殷飞执法对华佗仙医说道：“仙医可有办法相救那两个野人？”华佗仙医说：“小仙有麻药飞针可麻醉蟒蛇，不过一旦失手，反伤及到了两个野人，还是请两位执法上仙相救为妥。”
听了华佗仙医的话，两位执法忙向两个野人发去意念之功，通过神经系统给两个野人注入了精神力量。只见两个野人突然振作了起来，他俩手力加大了好几倍，感到他们的手也在长大，把蟒蛇的脖颈完全掐住了，只掐的两条大蟒蛇呼吸有了困难。它俩慢慢地松开了缠着野人的身躯，两个野人被解放了，他俩趁机跳出圈外，躲开蟒蛇有五丈多远。
这时两位执法给两个野人输入的意念功力已过时，他俩立刻赶到身体疲倦，不由自主的瘫在地上。两条大蟒蛇不过来追杀他们，也是因为身体疲乏，先得自身调养。这时在地府中的首乌人已感到阿大郎败走了，他们搭救不成自己了。她失望了，她哭了，她也赶到了她自己的身体渐渐地呼吸困难了，不久将要死去。
经过野人与蟒蛇的搏斗，双方没有分出胜败。但是双方都有与对方的恐惧感，所以各方都不敢向对方冒然进攻。不过野人阿大郎是为了抢救自己没走出地府的爱人，他还是要想方设法撵走两条大蟒蛇的。阿大郎他们休息了两个时辰以后，体力逐渐的恢复过来了。阿大郎对阿哈都得说：“我们在与那两条大虫搏斗的时候，只是空手双拳，不能打击它们。”
阿哈都得说：“掐它的头颈又掐不死它。”阿大郎说：“我们应该找来能打它们的得手石器，在搏斗时，我们用石器猛砸它们的头部，用武器战胜大虫。”阿哈都得说：“对对对！你说得对。这样的好办法，你为什么不早说出来？”阿大郎说：“我也是刚刚才想到。”野人想到了利用石器，这是达到了人类的石器时期，说明了野人是人类的迟后时期的人。
阿大郎与阿哈都得离开这里，他们到别处去找石器。当他们走到山脚下面的时候，发现有很多的石块。阿哈都得选了两块长条石头，每个都有百十来斤重。阿大郎选了两块比较小的石头，也是长条形的。因为找到了武器，他俩都很高兴。这时他们又感到有些饥饿，他俩又顺便找些野果子吃。等他们回到原地时，天已黑了，老远的就见到了蟒蛇眼睛里发出的绿光。
阿大郎说：“我们也该睡上一觉了，等到天亮我们在开战。”阿哈都得也说：“我们好好地睡上一觉，明天一战取胜。”他俩找了一块野草比较多的地方，把找到的石头武器放好，当枕头枕着。也是因为身体太乏倦了，往地上刚躺下不多时，他们就呼噜呼噜地睡着了。蟋蟀和蝗虫的叫声，再配合着他们的呼噜声，使他们睡得更加解乏。
天亮了，是树上的鸟儿把两个野人叫醒起来，他们站起身来，看了看那两条大蟒蛇还是原地没动的趴在那里。它们的四只眼睛始终是盯着他们的，它们虽然没有进攻他们，但是它们没有放松警惕。阿大郎与阿哈都得每人都抄起了石器，他俩大声喊着向两条大蟒蛇冲来。两条大蟒蛇也不怠慢，它们跃身迎头对战。
野人与蟒蛇战在一起时，不一会儿蟒蛇将野人缠绕住，两个野人举起手中的大石条向着蟒蛇的头上猛砸，几下子蟒蛇的头部就被砸出鲜血。蟒蛇被砸得疼痛难忍，它们再也不敢停留再战了，吼叫着撒开野人逃跑了，野人胜利了。他们向蟒蛇追了一阵子，没追上蟒蛇，急忙回来了。阿大郎走在首乌人的地府上面大喊：“阿乌！阿乌！”
阿乌没有应声，阿大郎感到阿乌是有病不能答话了。阿大郎着急了，他大声地说：“阿哈都得，我们快将阿乌刨出地府，看看她是死？是活？”阿哈都得也急着说：“快挖出她来！救她一命。”阿大郎与阿哈都得一边大声喊着阿乌；一边快速地刨挖着。用了两个时辰，终于将首乌人阿乌挖了出来。
这个地府是一丈高五尺粗的圆形地洞，挖开时阿乌的身体已是靠在了墙上，她连睁开眼睛力气都没有了，她已是快要死的人了。阿大郎一见哭着将她抱起，不容分说抱着她向山下跑去。阿哈都得拿着石器，紧跟在后面。经过几次弯转，他们来到一个废弃的洞穴里边。进了内室，阿大郎将阿乌放在了床上，然后喊她，叫她，用手推摸她。可是她再没睁开眼，再没有说一句话，她停止了呼吸，她真的死了。
阿大郎不舍得，一直哭叫她，推摸着她。阿哈都得说：“阿大郎，你不要哭下去了，我们找个合适的地方，挖个坑将她埋掉，让她入土为安，回归大地母亲的怀抱里去吧。”阿大郎停止了哭泣说道：“我们到外边找地方挖坑去，阿乌的尸体就放在这里吧？等挖好坑，我们再来取她。”阿哈都得说了声：“好吧，我们挖坑去。”
阿大郎与阿哈都得走出洞穴以后，华佗仙医与两位童子来到洞穴，抬头一看洞穴的上面写有“薛家洞府”四个大字。华佗仙医正要发生疑问时，两位执法用传音术对他说道：“这个薛家洞府是唐朝薛仁贵的后人留下来的洞府，在唐朝薛刚犯案后，武则天将薛家判了个灭门九族的大罪，杀了薛家三百余口，埋了个肉丘坟，可以说在山西降县凡是姓薛的都要受到牵连。
有一个薛家同族中叫薛丁海的族人，为了躲避朝廷的追杀，全家三四十口人逃命逃进了神农架山区。他们全家在三百年前逃到这里时，当时的气候条件还是可以生存的。可是因为不敢与外界接触，他们只能吃些野果子和野草根树皮之类的。另外在生育上只能是近亲结婚，所以薛家的后人们，一代不如一代。
等薛丁海的后人传到第十五代时，这时已是到了大宋朝徽宗赵佶的年代。一日，野人阿大郎见到薛府里的一个女人出到洞外挖野菜，阿大郎起了坏心，要与薛家的女人亲近，那个薛府的女人大叫着跑回洞府。阿大郎一直追到洞府门前，薛家守门人见他是个大个子野人，打弓放箭，射伤了阿大郎的左膀，阿大郎才逃走。
不久，薛家最后一位公子薛化又死去。这时薛家洞府中只剩下三个人，他们已是不能再呆在这里了，他们回到人间逃命去了。野人阿大郎很是想女人，一日，他又来到薛家洞府，可是这里已是人去府空了。阿大郎便把这里当成了他的洞穴，只要他呆在神农架山区时，这里就是他的家了。别的不再多谈了，华仙医快去解剖野人为主。”
华佗仙医按着两位执法的仙旨，他们三人走进内室，只见一个女野人的尸体停在床上。细看时，首乌人阿乌毛发已大部分脱掉，她的面部已像常人，不过她是个黑种人。在她的头顶有一块毛发已脱掉是个秃头顶，那是因为她在变幻发育时间中，被两只穿山甲吃掉了她露在地面上的草茎，造成了她的头顶不长毛。在胸部两个奶子已发育成常人的成度，再往下看两条大腿等都与常人一样，就是毛发比常人长的多。
华佗仙医取出利刀刺开了她的头颅，虽说她已死，但是她的血液还是流了出来。华佗仙医对她的大脑、小脑进行了详细的检查，发现野人的大脑比常人小，小脑更是小的多，这些都是野人不能进化常人的主要原因。对野人的大脑、小脑检查完后，华佗仙医又将她的头部进行整合，然后用针线为她缝合。通过华佗仙医对野人首乌人的解剖检查，更进一步说明了首教女娲文化，对人类起源的学说是正确无误的，大地就是人类的母亲。
华佗仙医完成了对野人的解剖检查以后，又将死野人身边的所用之器具收拾归囊，两位童子又将她流出来的血迹用棉絮擦拭干净。然后华佗仙医带着两位仙童隐避在洞外，察看这两个野人对死者的尸体如何进行处理的情况。华佗仙医他们刚走出洞府不多时，野人阿大郎和阿哈都得就回到薛家洞府来。他们走进内室，阿大郎一见死者阿乌，还是伤心的哭了。阿哈都得对他说：“不要哭了，我们抬她走吧。”
阿大郎点头说道：“我们开始吧。”仪式开始了，他俩围着阿乌的尸体转了三圈；又给她鞠了三个躬。然后他俩一个抱头，一个抬脚，将首乌死人抬出了薛家洞府。他们走过了森林草地，洼坑和高坡，来到一个山坡处，现在这里是野草丛中，他们先选择了首乌人的埋葬之地。他们在这里预先挖好了一个大土坑，他们走进土坑后，轻轻的将阿乌放在土坑中，将阿乌放了个脸朝天，等待动土埋坟。
阿大郎流着眼泪，阿哈都得也伤心的哭了。两个野人又给死者鞠了三个躬，然后动手挖土，将死人埋了起来。野人埋野人不留坟头，而是埋到与地平就行了。坟地埋完以后，阿大郎与阿哈都得又是围着坟墓转了三个圈，最后阿大郎对着坟墓说道：“阿乌，你安息吧！我们去了。”阿哈都得也说：“阿乌，你安息吧！以后我们还会再来看你的。”
正在这时，那两条大蟒蛇又杀回来了，它们的目的还是想吃掉首乌人阿乌。因为它们认为吃了首乌人，定能长生不老，定能成仙得道。也许是它们闻到了首乌人的味道，所以它们这次杀回来，并没有去到首乌人原来的地府，而是直奔着首乌人的坟地而来。两个刚要走开的野人阿大郎与阿哈都得，一见两条大蟒蛇，仇人见面分外眼红。
两野人抄起挖地用的石器，向着两条大蟒蛇迎来，不容分说野人与蟒蛇就战在了一起。华佗仙医见此情景，忙向两位在天空中的执法用仙语进行了禀报，求得两位执法下旨如何处理他们？两位执法回旨说：“只作观察，不得介入。”华佗仙医接到法旨，仍与两位仙童躲在背后，观察动静，等候将详情向两位执法禀报。
这时只见两条大蟒蛇又将两个野人缠绕起来，两个野人还是用石器砸打蟒蛇的颈部，两条大蟒蛇还是不住的摆动头部张着大嘴，想用大嘴吞食他俩。两个野人与两条大蟒蛇的打斗，一时难分胜败。正在这时，忽然见到从山上俯冲下来一群穿山甲，这群穿山甲是来为先头那两个被蟒蛇吃掉的穿山甲复仇的。
穿山甲群见到大蟒蛇正与野人打在一起，蟒蛇顾不上张开口来吸吞穿山甲，所以给穿山甲群留了一个进攻的机会。穿山甲群也懂得机不可失，失不再来，只见它们成群的冲向大蟒蛇。常言道：“好汉不敌四首，猛虎难敌群狼。”也是因为蟒蛇只顾对付野人，一时难防内外夹攻。这群穿山甲攻到蟒蛇的近前，大嘴如刀，把两条大蟒蛇咬的鲜血喷流，立刻使两条大蟒蛇失掉了战斗力。
穿山甲群把咬下来的蟒肉吞进腹中，又来咬第二口。这时两条大蟒蛇疼痛的撒开野人，在地上打滚。穿山甲群怎肯放过？它们接着是猛咬猛吞。两个野人阿大郎和阿哈都得见此情况跳出圈外，来个坐山观虎斗。两条蟒蛇这时已是只有招架之功没有还手之力了，它们的身体被咬的血肉模糊，鲜血流的遍地都是。
退在一旁观战的两个野人一时感到解了气，他俩喊道：“咬它！咬它！”在远处观察的华佗仙医和两位仙童，他们不忍目睹，心说：“蟒蛇不行了，只有是死路一条了！”这时两条蟒蛇真的是肚皮朝上，任它宰割了。不多时，它们被咬食的露出蛇骨，内脏流出体外，两条大蟒蛇彻底的死掉了。
两个野人阿大郎和阿哈都得，此时也看得心惊，他们害怕穿山甲群吃完大蟒以后，再去刨挖阿乌的尸体，所以一时不敢走开。又等了一会儿，穿山甲们各个吃饱、喝足了，只见有一个领头的穿山甲大叫一声，成群的穿山甲一个不剩的都撤走了。他俩又回到首乌人的坟墓之地转了三圈，然后又向四外察看了一番，认为首乌人阿乌可以安息了，他俩才慢慢地走开，去寻找他们流浪的生活。
野人阿大郎与阿哈都得离开首乌人阿乌的坟墓不多时，神农架山区就下了一场大雨，雨水洗刷了两条大蟒蛇流出的血迹，冲走了它俩的骨架，大雨也浇实了埋葬首乌人的填土。雨后，阿乌的坟上就长出了新草。华佗仙医带着两位童子来到阿乌的墓地细看长出来的嫩草时，发现有一颗小小的首乌草！华佗仙医很是高兴，他认为这是阿乌的生命不息，等到四五千年以后，或者是上万年以后，又一个阿乌将生活在大地母亲的地府中。
阿大郎和阿哈都得两个野人走了以后，华佗仙医与两位童子又驾起祥云来到两位执法这里。向两位执法禀报了解剖野人的情况，两位执法认为华佗仙医完成的很好，让华佗仙医回仙位去了。两位执法刚想离开此地，忽有女娲娘娘的仙旨又传到。仙旨曰：“野人阿大郎要对人类进行抢亲，两位执法仍要观察情况，然后做出复旨。”
两位执法接旨后向娲皇宫的方位行了仙礼，他俩仍留在原地察看下方。欲知野人阿大郎抢亲如何？且看下回分解。
