野猪继续哼哼，它说大和民族向中华民族进军，前者胜利，后者漰败，是不可挽回的趋势，后者为何还要作徒劳的抵抗呢？假若理智地投降，甘心做他们的亡国奴，不是可以避免许多无谓的牺牲吗？既然命运注定日本皇军的胜利，就应该接受日本人冠冕堂皇的宣传，只要不抵抗，就是中日亲善。只要不抵抗，就能共同建设大东亚共荣。只要不抵抗，就是王道乐土。中国人真愚蠢，连这样浅显的道理都不明白，怎么会有好几千年的文明历史？明显的是吹牛，是瞎说，是造谣。
龟田一首在野猪好一阵哼哼述说里，竟然得到一种极大的启发。他顿时觉得眼明心亮，信心十足。他说：
“你的说了这么多，我的也明白了。你的既然是来救我的，我的愿意接受你们的营救，我们的就为共同的目标奋斗吧！”
“那就请吧。”
野猪用一只前爪往那个黑黑的洞口一指。他朝洞口望了望，不自觉地往后一步。如果说黑夜伸手不见五指，那么这个通到外面的洞就连眼睛也会瞎了的。那里面怎么会那样的黑呢？他不禁对这只野猪产生了一阵怀疑。虽然野猪说了许多的话，每一句话都能投其所好，但毕竟是它自己说的，没有旁证。它会不会是一只骗子猪？将他骗到地洞里，谁知道这个地洞是通到哪里的呢？也许是通向它们的巢穴，他轻信它的话，一旦跟他下去，洞里的许多野猪就会将我坐享其成，吃得连骨头也不剩的。他想与其如此，不如就在这牢里坐着，听从命运的摆布吧。
他再细看一眼面前的野猪，野猪的形象让他大倒胃口。他堂堂的日本皇军的大佐，怎么能与一只野猪为伍呢？刚才他还在与一只异类高谈阔论，想想都是一种耻辱。不过，他真想拒绝的话，其后果是可想而知的。与其让自卫队的司令卫梓挺杀死，或者被冯奇飞想别出别的怪主意来折磨死，不如跟着这只猪去冒一冒险。中国人有一句话说得好：不入虎穴，焉得虎子。现在是不入猪穴，哪里有好运气！
他对野猪再细细一看，发现它似乎并没有什么恶意。它那只呆滞的多摺的大眼睛，虽然显露出天生的凶残，但那是无法改变的。他也是赞赏凶残，没有凶残的本性，是无法干出大事业的。他的本性似乎也与凶残有密切的联系。现在，野猪是在救他，他没有道理要求它对他显示出善良的脸相。他说：“这洞里怎么这样黑呀？”“洞里当然是黑的呀。别说是黑夜，就是白天也不会有光。你就抓紧时间吧，别让他们发现了。一旦发现，你就逃不掉了。”野猪这一句话提醒了他。他有点抖抖的，害怕真被自卫队的人发现了。他与这只野猪在这里说得太久了。哎，他怎么这样愚蠢呢？这个洞口已经摆在这里够久的了，为什么还在这里说些没有用的话呢？即使要说，也应该到外面去说，而不要在牢子里等待被人发现呀。
他毫不犹豫地伏下身子，顺着一面斜坡滑了下去。他无法阻住自己笨拙的身体，身体一下子跌进去，一双手触到洞底，支撑不住，手臂一软，头就碰到了坚硬的石头。原来洞底有一块大石头，野猪一时无法将它拱出来。他痛得几乎昏过去。而眼睛便睁不开了，似有温湿的水一样的东西流下来。他知道一定是出血了。黑洞里既看不见，也没有办法止血。止血是小事，逃命是大事。他任头上的血流下来，流到左眼上，有了凝结的感觉，眼睛睁不开了，反正睁着眼也是黑暗，什么也看不见，也就不睁了。他将身体蜷成一团，倒过来，脚在下，头在上，终于站起来。
这洞几乎有半个人深，两面都是斜坡，一面在墙内，一面在墙外。他站起来的时候，感觉洞很宽敞，因为它要容纳野猪壮大的身体，相比之下，龟田一首的身体就要小得多，也就感觉身体从容有余。当他站起来的时候，他感觉头上有一堵墙，正好横截在洞的两个斜面的中间。他缩下身体，将头伸出左边，还是那间牢房，他看见那一头野猪站在洞口，在昏黄的油灯下看着他。他几乎怀疑自己进了阴曹地府，一个牛头马面的鬼使正看着他。他顿时浑身起了鸡皮疙瘩。他想右边一定就是野外，他就会看不见那个牛头马面了，不，应该是猪头猪面。但是，当他缩下身体，将头从另一面探出，他果然看到了野外。但是，野外的洞口边却站着另外五个牛头马面，不，猪头猪面，也就是另外的五只野猪。
这突如其来的出现，他几乎被吓昏了。全靠他是经过了许多的战阵，见过了许多惨烈的场面，使他现在看到这五只也是站立着的野猪而没有昏倒。不过，他之前见过的许多惨烈的场面，与他自身没有一点关系。那些场合他从来没有流血，更没有哪里疼痛。流血和疼痛的是别人。而现在流血和疼痛的都是自己，他的感觉便截然相反。以前的感觉是快乐，现在的是痛苦，还有恐惧。如果说他之前将头从左边伸出去，见到那一头已经成为了老朋友的野猪好像见到了地狱里勾魂的鬼使，那么现在看见的便是陷入了鬼使的包围之中。他觉得他已经无法逃脱死亡的命运。不过，他还没有颠狂到无可救药的地步。他还没有忘记刚才那一只野猪说的那一席话，它们是来救他的。它们与他并没有人和猪的区别。他与它们在精神上完全一致，因此它们才来救他。它们将他拉入到它们的范畴，或者说将它们拉入他的一伙，他是不能接受的。
他毕竟是人，是两只脚的人。而它们却是畜生，是四只脚而没有手，或多了两只脚，或多了两只手。他长得并不漂亮却还是人的样子，而它们却并不是人的样子。他能说一口流利日语，它们说的话虽然能让他听懂，似乎是日语的流变，但却没有脱离猪的哼哼声。但是，他现在不能不承认，他和它们是一伙的，是精神上的紧密联系者，也不反对他与猪的并不可分。
他害怕他的反对和否定得罪了它们，它们不但不会救他，也许还会咬死他，将他生吃了。他现在将自己搞得人不人，猪不猪的，只有一个目的，那就是逃命。只要逃得了命，说他是什么都可以。在这种时候，为了逃命，照理是不会分辨是与非，对与错，黑与白的，对于这些哲学领域里的问题的辨析要在有闲的时候再进行，何况他一个军人，是不会过多的顾忌的，但是，他却将野猪的话听进去了多半。他觉得野猪的话说得基本上有道理，他们大日本皇军本来就是这样的。他一直没有得到别人的理解，现在却得到了野猪的理解，真是难能可贵。这就是他默认了野猪的理论，并且欣然接受野猪的救助的原因。
他这时竟然感觉到站在野外的五只野猪的可亲。他希望这五只野猪能够有一只伸出前肢，将他拉上来，那样就是体现了真正的友谊。但是，他没有看见一只猪这样做。这五只猪在洞口站成一条弧形，大叉着两条短粗的后肢，将两只前肢朝身后背过去。不知想看他的热闹，还是一种鄙视。它们都不作声，连一声哼哼都没有。野外比牢屋里要好得多，还有一点淡淡的星光，借着这淡淡的光，他甚至能看得清这五只野猪脸上的表情。这五只猪的脸上没有一点表情，也许它们原本就是这个样子。它们没有牢内那一只野猪的水平和境界。他不想去招惹它们。它对它们一点也不了解，不比牢内的那一只。他多么希望牢内的那一只赶紧出来！他现在面对这五只猪感到了自惭形秽。他想他在枪杀和活埋中国人的时候，也是这这样的站姿，所不同的是他的两只手不是放在后面，而是放在前面，扶着他的长长的指挥刀，是那样的威风。但是，他反而觉得没有指挥刀的五只野猪似乎比他还要显得威风。现在，它们高高在上，比他高出了许多，他简直就在它们的脚下。它们也许会挥一下前肢，将他踢死在这只洞里，或者干脆就毅然决然地将他活埋了。
这样首先就在精神上压过了他。他被它们救出来，他的命是它们给的，它们是他的恩人。他要对它们卑躬屈膝。它们自然要比他威风。他在他的下属前面，何曾有过这样的尴尬。他被冯奇飞掳走的时候，他命令他的下属救他。他的下属开着他们的摩托，不要命的往前赶，要将他抢救回去。后来他们在敌人的埋伏下，很可能全军覆灭。这本来是一件遗憾的事，但是他没有遗憾，这是他的下属对他的尽忠，虽然帝国受到了一定损失，但是这区区损失算什么呢？如果他的自尊受到了损失，那将是无法挽回的。如果现在站在洞口的是他的下属，难道会是这样的尴尬吗？
他不能想那么多了，他必须赶快出这个洞。他的后面还有他的朋友。他用手撑住地面，费力地爬上来，这时，他听到了一些猪在哼哼着说话了。原来它们也会说话，这可不是一群一般的野猪。他早就听明白了，它们是问它们的司令去了哪里？怎么还不见它回来？有的猪还说什么应该是它们的司令走在前面的，他怎么能走在司令的前面？他的脸上发烧了。他没想到这一群野猪是这样的不讲礼貌，不讲交情。但是，他不敢说什么。越是这样的野猪，越是没有理智。说得不好，他会惹恼了它们，会对他没有好处的。他只能简单地告诉它们，它们的司令马上就上来。
他的话还没有说完，洞里就发出悉悉嗦嗦的响声，一团黑色的东西出现在洞口。五只野猪不约而同地仆倒身体，又变成了四只脚的爬行动物。它们爬到它们的司令面前，用它们的猪脸去亲它们司令的猪脸，并且哼哼着问好。司令让它们退后，它轻快地一蹦就跳到地面，动作比龟田一首要快捷和优美得多了。
司令对他说，要赶快离开这里，他说他不认识路，这样的大森林，他肯定会迷路的。司令说它们会送他到森林的边缘的白口冲的。他这一下就真正放心了。三只野猪在前，三只野猪在后，他一个人在中间。野猪司令是在第三的位置，在他的前面。他对野猪司令很感恩，不但救了他，还将他当作大日本皇军的司令看待，严密地保护起来。
他跟着前面的野猪在丛林里奔波。到处是树，是荆棘，是藤蔓。如果说树林外面有星光，还能看清物体的轮廓，树林里面就很难感受星光的存在。广大的密林不知何处是边，有如无际的海洋，到处是浩荡的波涛。野猪四条粗壮的短脚在地上窜动，几乎与它的滾圆的身子成为一只巨大的肉梭，任是什么枝叶绸密的地方都可以穿行无阻，奔跑得飞快。它们大约忘记了他还是人的形体，脚长手长身体高，无法像它们一样样变成肉梭，也就对他穿行树木树叶带来极大的困难。他不是被荆棘勾住了衣服，就是被前面的野猪带过去而绷紧的坚韧的树枝，弹力极大的打在身上或者脸上。打在身上尚可忍受，打在脸上或其它的裸露部位，不亚于他曾经抽打抗日分子所使用的皮鞭。他的脸上好几次火辣辣的痛。
