秋空明月悬，光彩露沾湿.惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。夜幕降临了，刘志从房间内出来，手上多了一串黑色珍珠手链，进入前放入房间内的物品，全部没了踪影。
刘志唤来管家，对着管家说道：“管家，将军府中晚上可能会有一些事情发生，不过无需在意，你吩咐好下人，晚上不要外出，否则不定会有什么事情发生。”
“听道长吩咐，我这就吩咐下去，不知这些将士怎么安排。”
“这些将军分为4组，就在钱币的埋放处集结，等候我的安排就是，你晚上去问一下大将军，密宝是否安置妥当。”
“诺。”
管家带将士们带出了小院，刘志回到房中，却是一阵心悸，感觉自己的心脏要从胸膛中跳出来，刘志的脸色变得难看。
从袖中取出3枚铜钱，这三枚铜钱是师傅南华道长在他临走之时送与他的，据说是西汉时期的母钱，用于问卜吉凶，无往而无不利，如今刘志想测一下今天晚上，自己所处位置的吉凶。
大家伙儿都知道，算命的一般情况下，都不会给自己算前程，这一方面是这里面有很多东西，是变量，自己很难算出自己，另一方面则是卜算一道，向来是遭天妒人忌的，道行浅者，坑蒙拐骗，道行深者，游戏人间，而刘志作为南华的弟子，又是汉室宗亲，冥冥中有天意护佑，虽然无法明算自身危险，可南华教刘志取了个巧，不算自身，算所在的周围，若是有危险，及时避开便是。
正所谓：三枚铜钱通天地，六十四卦六爻来。刘志牢记师傅下山时的嘱咐，取出三枚铜钱在手中掷了六次，看到卦象，脸上神色先是一变，接着仿佛想到什么，紧接着就不顾自身损耗，开启了天罗地网大阵，对于即将来到的敌人，严阵以待。
这边刘志正在严防死守，那边王风则是在不停的给刘志增加麻烦，从刘志进入大将军府开始，王风就在洛阳四处奔走。作为三国世界的制造者，王风在这里拥有者种种的权限，一些神通使来，更是不费吹灰之力。
王风制造这个三国世界的目的是为了让刘志入道，传承青城一脉，可是王风真正来到了三国，并不像他想的那样，这归根究底，还是当主人公刘志是一个深受现代教育的青年后，一切都在改变。
王风深知刘志的能力，若是把这家伙放到古代，即使什么都不给他，他也是一个拿破仑般的人物，刘志是一个社会精英，这在大学时候已经初露峥嵘，工作后更是如鱼得水，一个颜值高、爱好广、学习好、情商高的人，到哪里都不会吃亏，如今在三国里，刘志这种性格无疑能让他走入一个新的高度，无疑能让这些三国的故事面目全非。
如果是其他人的梦境，王风是无所谓的，可是刘志进入三国的目的是寻仙问道，这丫现在跑去改变三国历史，自己又将传承这些塞进了他的识海，这是王风没有想到了，对于刘志而言，现在他似乎并不想修道。
对于这个问题，王风处理的很粗暴，在没有通知刘志的情况下，王风选择给刘志制造麻烦的方式，将刘志所有的努力，全部白费，凡是刘志扭曲过的事情，他都去尽可能的扭转，将事情拉向正常的发展轨迹，这事情很难，可是作为一个好兄弟，王风感觉将刘志引向道途，义不容辞。这种做法在现代某些人看来，是一种强迫，可是对于某些人而言，这种观念的强迫，何尝不是自己的道。
王风在道途上也是一个新晋之辈，可是他从小就有自己的信仰，家学渊源，加上自己的悟性、天分、机缘，这才有了如今的王风，刘志不一样，刘志从小受到的精英教育是科学反宗教的，即使前面有那么多的震撼，事后他也会说这仅仅是不解之谜，就像我们明知道玄幻小说是假的，仍然去追捧，这其实是一个道理，大家求的是心灵上的安逸和解脱。
如今王风要将刘志带入道途，恐怕刘志要吃足了苦头了。那边刘志以疯道人的名号刚进将军府，这边王风就化作疯道人，来到了白马寺的门前。
这白马寺是何处？话说东汉永平七年（公元64年），刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦到一个身高六丈，头顶放光的金人（有人说是准提）自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。（看吧，这才是最开始的西天取经）
永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。（金庸的四十二章经的出处，便是这里了。）
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场，同时也是三国时期，佛修的重地。
而此时化作刘志的王风，站在白马寺的寺门牌坊前，做的第一件事，就是从袖中掏出一根金色的绳索。
王风拿出金色绳索，这金色绳索竟是和刘志在大将军府中拿出的绳索一模一样。拿出绳索之后，只见这个刘志嘴角上翘，微微一笑，口中小声念道：“兄弟啊，我这是帮你啊，你可别怪兄弟我啊。”
小声的嘀咕过后，金色绳索在周围香客惊讶的表情中，缓缓升空，在空中见风就涨，化作一条蛟龙，飞向白马寺的山门，在山门盘旋一周后，一身仰天长吼，震得周围香客纷纷后退，而后蛟龙一飞冲天，尾巴狠狠的抽向白马寺门前的牌坊。
“砰”的一声，白马寺前的石质牌坊上面布满了裂纹，蛟龙的这一击，竟然没有将牌坊击倒，周围的香客一阵惊慌：“快跑啊，妖怪啊”
“快跑啊，牌坊要倒了。”
“啊，啊啊啊啊”
“赶紧跑啊”
“砰、砰、砰”蛟龙摆尾，从空中俯冲下来，再上去，在俯冲袭来，尾巴一下又一下的击打在牌坊上，这石头制成的牌坊也是坚韧，蛟龙尾部击打的地方，碎石崩飞，牌坊却是屹立不倒。
周围的香客人挤人、人推人，看到这牌坊被蛟龙击打的场面，一哄而散，白马寺前鸡飞狗跳，一阵慌乱。白马寺的两个知客僧，一个被吓得屎尿齐流，一个在哪里努力的疏散诸位香客。
“阿弥陀佛，道长，还不住手。”一句憋脚的汉语佛号和怒喝之后，一个大胡子白袍胖番僧从白马寺紧随而出。
此时香客依然散尽，只留两个知客僧，一个番邦僧人，一个气宇轩昂的疯道人。疯道人听到这声佛号以后，把手往前一伸，天空中盘旋的蛟龙改变俯冲向下的势头，在半空中盘旋。
白马寺山门前，只余下这四个人，一个屎尿气流的知客僧在地上瑟瑟发抖，另一个知客僧在其旁边搀扶着，丝毫不畏惧的盯着疯道人。
“你这道人，是何缘故，无辜攻击我山门？”那番僧话语虽然憋脚，可是入乡随俗，说的是大汉的言语。
疯道人嘴角上翘，微微一笑，道：“大和尚说话好生无礼，我无事便不可攻击你们山门，真是好笑，你番邦异教，来我中土传教，抢我信徒，毁我宗庙，断我大汉子民子嗣，我还要问一下你番邦佛教，是否经过我道家同意。”
“阿弥陀佛，道长若为此事，那今天便留下吧，容我擒下你，再问你师长讨个说法。”那番僧被疯道人一阵抢白，心头无名火起，话未说完已经将手中佛珠抛向空中。
这一串佛珠有二十四颗，被抛向空中后，呈顺时针不停的旋转，见风就涨，周身闪耀着金色光芒，一个个佛珠化作人头大小后，向空中的蛟龙撞去。
疯道人没想到这番僧说打就打，急忙指挥天上金色绳索化作的蛟龙迎战。
蛟龙原本在空中盘旋，见一串满是人头大小的佛珠袭来，在疯道人的指挥下，直接俯冲而下，迎着佛珠撞去。
番僧见半空中的蛟龙迎头撞下，嘴角挂出一丝冷笑，心中暗自念道：“我这佛珠是取自天竺海海底两千丈的金刚珠，质地远远超过金铁，他那蛟龙是其他物件幻化，如今定要破他法宝，不过这小道士来历不明，背后恐怕有道门高人，而我佛门如今东传百余载，虽是声名不显，可是这来挑衅的道门高人却是不少，可那些高人都是光明正大的来谈经论道，鲜有这小道士一般直接打上门来，不行，待会儿擒住这道人之后，一定要好生计较一番。”
疯道人不知这番僧心里嘀咕，可是看到番僧嘴角的一丝阴笑，心里却是一阵悲凉：“你佛门如今虽声名不显，可是在后世可是鼎鼎有名，别看如今道门繁盛，佛门沉寂，可是到了后世，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，待到现代，道教更是没落，可是佛教在华夏的地位也被后来的基督、******取代，疯道人曾经在一位道人口中听到，基督教在中国的信徒有2305万，第二的******教2100万人，第三的天主教550万人，佛教僧尼有20万人，信徒大多还是不那么虔诚，下来才是道教的乾道和坤道加起来5万人。
十几亿的人口大国啊，职业道士才5万人（作者本人对这个数字极度怀疑，真正的职业道士有多少，大家心里懂就行），你可能要说了，没关系，还有很多道教信仰者呢，那么扪心自问，我们真正对道文化有多少的信仰。”
想到此处，疯道人的眼中出现一抹的红色，那蛟龙仿佛感受到了主人的愤怒，从天空俯冲的速度陡然加快，眼看就要和佛珠相遇，在相遇的霎那间，蛟龙忽地消失不见，佛珠却是打了个空，接着往天空飞去。
“轰隆”一声巨响，白马寺门前的玉石牌坊轰然倒塌，大块大块的白玉石往山门砸去，原来金色绳索所化的蛟龙在消失之后，再度出现时已经在白玉石牌坊上空，蛟龙整个身子往白玉石牌坊上一撞，白玉石牌坊不堪击打，在一阵轰隆巨响过后，轰然倒塌。
此时白玉碎石砸向白马寺寺门，门前的两个知客僧，那无所畏惧的知客僧此时面对着飞来的巨石，脸上变了颜色，而那番僧脸上则是勃然大怒，此时真如金刚怒目，大吼一声：“小子尔敢。”
随着大吼，番僧左脚蹬地，身子飘然而起，直面这砸向山门的巨石，双手连挥，将砸向山门的巨石用巧劲拨到一边，边将碎石拨动，边对知客僧喊道：“窄融，带你师弟回去。”
疯道人一听窄融这个名字，眼中寒芒一闪，刚刚撞毁了白玉石牌坊的蛟龙腾空飞起，朝着知客僧窄融飞去。
这其中也是深有缘由：汉明帝时造了白马寺，到了汉桓帝时，就在宫中立浮屠之祀。由皇帝带头提倡，政策上又给予佛寺免税、免役、免刑等特权，到了三国初期窄融大起浮屠祠，凡来拜佛的人民，一概免役，还赐酒饭，因此，拜佛的动辄万人，耗资上亿，佛教始兴。
