毫不疑问的这个世界上充满了英雄，但，眼前的这个男人并不满足于成为英雄，他的名字要做，不杀止杀杀不杀，与英雄对立吗？成为恶，吞噬掉恶的恶，噬恶之恶，不，比这跟甚的，吞噬英雄的英雄，我，只杀英雄，超越噬恶之恶真正最强，而他也确实是最强，三口锋器，天蔑，斩天下所不斩，无破之破的杀人之剑，寰洗，为灭世而出的毁灭之剑，他的对象不是人，出鞘的瞬间，毁灭的是世界，心渡，无锋无刃之剑，镜花水月幻灭之剑，斩断的是已发生的现实。
而与这个男人一起的还有另外一个男人，准确的来说不是男人，而是幼女，但是他却是男的，与他一同，只为见证，如何成为吞噬英雄的英雄，与英雄对立的那一瞬就成为了邪恶，他要如何证他之道，而这个幼女，貌似已然印证，不需在证，这就是另一个男人，而他也确实如此想，空空空，这是他的名字，第一个空是竹子的空，第二个空是用心去空竹空的空，第三个则是空，既空空，是连空都要空，空空之空，那空了空之后的空即使空空之空。
好把，我就是抄袭，其实连，好把，我就是抄袭这句，也是抄袭，所以这只是一个短篇。
如同鳄鱼和牙签鸟是共生关系一样，这二个家伙也是一样的，空是没有任何能力的，如同幼女实质的幼女，而这条鳄鱼也不感觉是自己在保护他，而是幼女在守护着鳄鱼。
他们碰到了第一个敌人，那么是杀还是不杀呢，天蔑，斩天下所不斩，毫无疑问的这是一场对方必输之局，将对方踩在了脚下，这条鳄鱼抱着幼女。
今日你不杀我，来日我必杀你，敌人说出了这样的话，其实杀与不杀是一样的，鳄鱼这么想，但，幼女不是这么认为。
不杀止杀杀不杀「因为我们是一样的，你懂把?杀了你的我，杀了我的你，都是一样的。」
鳄鱼对着被他杀的人说出了这样的话，这个被杀的家伙愤怒了，我与你是不一样的，才不是一样的，你是杀我的人，我是被你杀的人，你代表的是正义，但我才不认为你们是正义，你们只是王国的走狗，压迫着剥削我们的人，你们说着漂亮话其实只是为了自己，王国的利益就是你们的利益，而你们为了自己的利益牺牲我们，我们是叛党，但并不有罪，就算犯了罪，那也只是犯了是为了维护你们自己利益而设下的罪，认为我们有罪的你才有罪，古代时奴隶还是合法的唉，逃走的奴隶要被杀，错的是奴隶，还是认为奴隶逃走有错的人？而是这个法律本身合不合法？
越想越是激动，我们不一样，我们是不同的，是，我和你，不是我们，这个叛党把我们改成了你与我，大声的对鳄鱼发表了自己了看法。
不杀止杀杀不杀，也就是鳄鱼，听到这些话的他懵逼了，他从来没有想过这些，我来此只是为了成为吞噬英雄的英雄，来到这个世界，他只是这么想，在他的眼里只有杀还是不杀，要如何证自己的道。
「我为什么要杀你？」
「因为，今日你不杀我，来日我必杀你」
「所以我才更不能杀你」
这个叛党不知道鳄鱼为什么这么说，鳄鱼也不知道，这只是幼女的想法。
「正义是不可以杀死邪恶的，这样不是让邪恶消失，只是让自己变成了邪恶」
上面这句话也是幼女说的，不是渡生斩罪，而是让自己成为了罪，是在杀生斩人，以为是正义，却其实是在理所当然的一厢情愿杀人，邪恶的消失，不是杀死，所以鳄鱼，你这把杀人剑，阻止不了邪恶，但你却可以放弃这把杀人剑，阻止自己。
这不是没有道理吗，很没有道理，什么没有道理？那就是正义的做法，觉得正义做法有道理的人更没有道理，这些人都该死，因为他们最终都是靠力量去证明对方是邪恶。
正义就是三观奇正的君子，而他杀的人，是罪恶满盈的山贼头头，然后圣侠把山贼头头杀了，这个正义真的很不讲道理，没有道理可讲，我恨这个世界。
因为这个山贼头头到了死也没有觉得自己做错什么，圣侠把这个山贼头头杀了，圣侠自己也感觉没有做错什么，那到底是谁错了？到底是要站在山贼头头的角度去看圣侠，还是在圣侠角度看山贼头头？
今天的圣侠杀了山贼头头，只是做了和山贼头头一样的事，他没有不杀这个山贼头头，而是选择了和山贼头头一样，杀了认为自己是错的人，山贼头头认为杀人没错，所以他杀人，直到他碰到了圣侠，圣侠杀了他，今天错的不是老子山贼头头，因为他把老子杀了，就向他认为，老子杀他是错的一样，他不认为他杀老子是错的，今天他有能力杀了我证明我的错误，老子明天杀他全家，逼他证明我的正确，他没有办法，我这么做很恶心，但是他现在杀我，就是用他的正确来否定我的错误，用杀了我这种方式，来证明我杀他是错误的，那么我们就是一样的人，就看谁能杀谁。
老子死了，烂了，变成鬼了，我还是我，我还是这么做，我不认为我是邪恶，因为我的思想还没有改观，就像圣侠认为我是恶的这个思想不会改观，他杀我证明他的正确，那也只是证明，他有能力杀我，不代表他是正确的，而所谓的英雄，都是用杀掉对方这一点来证明自己的正确。
就提民工漫画来讲，反派最后都会死，不是因为这个反派是错，而是正义的哪一方认为反派是错，然后把反派杀了，反派到死也认为自己是对的，他错就错在无法杀掉正义，而正义那一方印证自己是正义的方法，就是把反派杀了，这就变成了谁杀了谁谁就是正义，因为你是错的，所以我要杀你了，这是正义，我错就错在不能杀掉你，这是反派，要站在谁的角度去看谁？
你用跟他一样的思考回路做着和他一样的事，你觉得你自己跟他不同？就连你们觉得彼此都是不同的这一点都是一样的。
这正是用他人的错误否定自己的正确，用你认为是山贼的错，认为山贼是错的你，在用他的方法，这个你认为是错的方法，山贼的方法，用这个方法在杀了山贼，而你认为这是对的，那山贼也是对的。
别人杀了你是错，那么你证明他是错的方法，就是杀了他，不就恰恰说明他杀你是对的吗？不是你去除了邪恶，而是你成为了他，变成了他，你在比恶更恶，而恶就是正义，是这个世间的真理，你觉得这一切是错的，没有道理，踏上了正义之途，用着你认为的正义，做着和他们一样的事，你在给所谓的邪恶当标杆，你在给你的假想敌们，给他们一个，错的不是我，错在我不能杀掉你，这样的一个真理，你用这个真理贯彻自己的正义，在与他人其实是一样的同时，又去否定掉他们，我与你们是不一样的，我是正义，用胜利换来的正义就是邪恶，用他们杀你是没有道理的这个想法，杀掉他们证明他们的错误，直到有有一天，你就是他，他就是你，你成为了他，那么，这个时候你要如何用自己一生以来一直认为是正义的正确，来证明自己的错误？如果你认为这一切没错，那当初被你杀掉的邪恶他们的错从何来？
「你不必杀他，即便杀了他，也无法证明他的错误，只会让他觉得，认为他是错误的你，在用跟他一样，你认为他是错误的方法，用这个错误的方法杀他，来证明你的正确，而杀了你的他，恰恰会让以为自己是正确的，他会看轻你，否定你，嘲笑你这丑陋的嘴脸，你在用你认为他的错误证明你的正确，这其实证明的是他的正确，杀他，不是斩魔，而是助他成魔，你自己，无形中也成为了他，亦是魔，这不仅解决不了问题，也证明不了你的正确，证明的只是你有能力杀他，而这三口证道之器可破天下，不需去证明什么，至少你有能力去杀他这点，无需去证明，杀了他，只是说明你与他一样」
「要试吗？你可以杀了他，看到之后的结果，看看所谓的现实会发生什么改变，邪恶被消灭了吗？只是转换了，他成为了你，用力量去否定这个世界不该用力量否定，那么就算成功了，你怎么证明这个世界不是被自己的力量否定，如果你是错的，那这条路为何无人能阻，如果你是对的，用力量否定世界的你，又如何去否定力量。」
所谓的民工漫，就是，决定一切的不是力量，是爱，友情，情亲，爱心，说了一大通，然后用力量给人杀了。
不，他的意思是讲，要有力量，然后还要有，爱，友情，情亲，爱心，老子不跟你BB这些，我只知道，他用自己认为是对的这些，把对方杀了，他用自己的对去否定别人就是不对，老子把他吊在电风扇上旋转他会觉得有道理吗？但是，老子认为是对的，就要把你吊在电风扇上旋转，就是这么一个逻辑，然后我每次都能成功的把你吊在电风扇上，然后对你说，我的完美的必须要把你吊在电风扇上的理论，比如，因为电风扇会痛，把人挂上去他就不痛了，这就是正义的理论听在反派耳朵里的东西，鸡同鸭讲，就如同你现在觉得把人挂在吊扇上不可理喻一样，这里没有这个行为，只有觉得对方可不可以理喻，既然对方都觉得对方不可理喻。
比如就提美少女的屎这个话题来讲，肯定有你认为的不可理喻，他们也只是笑着认为你不懂着其中的好，就是如此。
根本就是一厢情愿的在杀人，还要讲自己是对的，不，是为了自己的对在杀人，与那些认为杀人是对的人，没有区别。
你不能杀了他证明他的错误，这只是在用你强调的他的错误去否定自己的正确，杀了他，恰恰证明了他的正确，然后你却又否定被你证明过的这个正确，一下又白了，一下又黑了，然后又黑又白，这是你看到的他，但他一直是他啊，所以变得是谁？这不是很恶心吗？根本双重标准。
而且最可恶的是，杀了就杀了，还要跟我讲道理，这些道理不是给我讲的喔，不是给我，我都要死了，是给他自己讲的，他杀我他有罪恶感，他要先讲道理，让他觉得他确实可以杀我才杀我，让他不背负杀人的阴影，心安理得的杀我，心无挂碍，对，就是心无挂碍，他怕自己不是心无挂碍，所以说出了那一大通，和我把他挂在吊扇上一样的言论，这里跳出山贼和圣侠，我要说的，说的就是，这个世界的人。
有没有觉得身边的人都很没有道理？那你知不知道你身边的人也是这么觉得，这些人，都是人，就是这些人，都是这些人，而你自己也是别人眼中的这些人，错的是你，就是你，只有你，就算杀了他们，痛的不是你，他们还是你，你还是你，所以讲这个世界真的好难混啊。
比如讲，天天发生的事，是我开车撞了你，还是你开车撞了我，不，是你站的这个位置让我撞了你，所以错的不是我，是你，怎么有这个道理，你这个家伙怎么这么不可理喻，不，你才不可理喻。
就是这样的世界啊。哪有正邪哦，只有人。都是一些觉得别人蛮不讲理的人，也被别人觉得蛮不讲理，不觉得自己蛮不讲理，站在别人的角度错的是自己，自己的角度错的是别人，搞到头来，自己就是自己，自己不是自己。
弄狗相咬其乐无穷，弄人相咬才是真正的艺术，还是，人根本不要弄，就开始咬了，弄狗还有风险呐，这就是那个愉悦犯。
但是，我觉得，弄二个愉悦犯相咬才是实力吧，但是，愉悦犯这种东西，又怎么入的了局。
早就洞悉了人性，又怎会受制于人性。
这里有一个观点需要在推一下，即是，我杀了杀人了的人我有错吗？我杀人是为了救人，因为他杀了人。
这里的问题就是，你认为他杀人有错，然后你杀了他。
杀人的人有错，这句话就是错的，偏颇，决定事物本身的是看这件事的人，你所谓的正确只是你看事物的观感，而你又能看见什么，我在说，你觉得杀畜生是错的吗？以你的观感看出的错误或正确，能算是正确或是错误吗？还要有畜生看自己被杀这件事的观感，畜生觉得你杀他是对的吗？你，还有畜生，还有杀人的人，都是对的，都没有错可论。
从你觉得杀人的人有错这件事本身开始，就错了，你用你的独断独行去用杀，证明别人的错误。
认为别人是错，杀了别人证明自己是对的人，和认为杀人是对的人，这两个要说有区别，我真的找不出。
你们不同的只是看事物的观点，你说你的观点是对的，那畜生认为自己被杀是错误的，这个观点何时错误过？那杀了畜生的你，会认为自己是错吗？但你，还是杀了他，你能为自己找出一套理论，就像，山贼杀了你，山贼也可以找出一套理论，来证明杀你是对的，无论对错，最后看的还是，杀不杀的了，畜生无论是对是错，他只有被杀。而山贼知道了这个道理，无论对错，因为没有对错，只有所谓的利益，杀，那些道理也都是为了利益的借口。
就跟我凭本事杀的人，你有什么本事让我不杀他？乍听一下很没有道理，但，这其实才是最大的道理，这是真理啊，绝对的真理，世界的一切都是依序这个规律而行，说是杀人的艺术都不为过，没有这个，这个世界都运作不了。
你成为了那只被杀的畜生，而你像杀畜生一样杀了山贼，没有你，山贼，畜生的区别，都是苍生，同样可悲，你们被杀时，杀人时，想到的都一样。
老子凭本事维护的正义，你有什么本事拒绝我，维护我的正义。
就是这么回事，都是一样的嘴脸，到了最后还是要拼本事。
弱肉强食绝对是错的，不过只有人被杀的时候才知道，比如讲依序了这个道理杀人的人，杀了认同弱肉强食是对的人，我觉得对方不会让他杀。
他就算是条狗，是条畜生，就算要死，死的时候也要撕下对方一块肉，即便他身为人的时候，觉得弱肉强食是对的，这只是让他，不是吃哦，是心无挂碍的吃，所排设的借口，排除掉内心的不安。
借口还是理由，羡煞还是嫉妒，随波逐流还是随遇而安，都是一样的东西不同的说法。
比如讲，她就是有在卖嘛，和，她就是有在援嘛，没有实质上的区别。
但是后者明显感觉不错，甚至有种货比较好的感觉。
圣人济世，见苍生苦而苦，圣人是为自己而苦，还是苍生而苦，有一点可以确定，圣人若不苦，则不在意苍生苦不苦，因苍生苦而苦，若不因为苍生苦而苦，既不苦，这里不当圣人济世，而是圣人渡己，那这己何渡？为己不苦，救人是为救己，这里不谈救人，只谈如何救自己，人只能为了自己，所有的为了他人皆也只是为了自己。
渡生斩罪，杀该杀之人，如药，这不是救己之药，而是救人之药，若这药能救人，既苍生不苦，那么，见苍生苦而苦的自己，也相当于是被救了。
我要说的就是，这个药，救不了人，既然救不了人，那么吃了这个药好不了的人，看到这样的人，自己也得不到救，自己一生研制之药，却救不了人，那既救不了，因救不了人而心痛的自己，所以这药也救不了自己。
渡人是个什么概念？无涯之涯的概念，自渡都是个无涯之涯的概念，更遑论渡天下之人。
就算将天下所有自己认为的坏人都杀光了，如果坏人的比例是百分之五十，一万的人，杀了五千，那个五千个剩下的好人，会有二千五百个人变成坏人，就是这么回事。
这个好坏的比例视人心而定，有人觉得所有的人都是坏人，我是觉得没有好坏这种东西拉，众生皆罪，皆可杀，亦皆留，jojo里面我记得是没有坏人死掉过吧？那只是所谓的东西，英雄幻想出来的假想敌，杀他就是杀你自己，所以那不是慈悲，如果只是慈悲的话，那还不如无慈悲来的有深度，不，都没有深度，大概不是那种肤浅的理由吧，至少我希望。
把坏人杀掉的人，才是坏人，不，至少有一点，他们不认为自己是坏人，不，更接近的说，杀这个坏人的人，和被杀的坏人，是一样的，没有区别，即使他们被区别于正义与否，但他们认为不同。
丑陋还是无明呢，皆不，这就是人，没有什么无明不无明丑陋不丑陋可言，人就是人，既是人，就是人，只是人，爬着也好，活着也好，动着也好，都只是人，什么都没有，这是一个规律罢了，或说连规律都不算，这样的东西，不算这样的东西。
