5．猫的蛮性的遗留家猫是从野猫来的。倘若你留心观察猫的行动，可以看出许多它们以前过野蛮生活时候的动作来。
狗追逐它们的猎物。一切狗族如狐、狼、豺及家犬等都是如此。猫族捕捉所用的方法不同。
它们向它们的猎物潜行而前，等到走得够近时，于是跃起捕之。一切猫族如狮、虎、豹、野猫及家猫等都是如此。猫的捕获，行动隐秘；狗则以敏捷出之。
但是家猫同狗一样就盆中取食。它们捕物的机会往往一月之中得不到一次。但是旧时捕物的本能还遗留在家猫之中。它们往往自己制造机会来满足捕物的本能。它们潜行了几步，于是一跃而前，仿佛是在捕捉什么东西的样子。它所捕的或者是一蚱蜢或者是一苍蝇，或者简直没有什么东西。它们不过是运用一次旧本能而已。
猫纵身附着树或柱上，爬搔片刻，或者是它的脚和趾的筋肉不舒服，藉此得以解除。野猫常常爬树，用爪捕捉东西。猫的爪同狗的爪不同。
它们是可以缩回的——这就是说它们是活动的。
它们能缩进脚中再展开来。这些动作发生于筋肉，筋肉因长久不用而觉不舒服，正象下雨的日子我们整天关在屋内觉得不舒服一样。猫的搔树是运用筋肉，在它的祖先是每天用以捕物及爬树的，但是在家猫中已成为残余的本能了。
狗的心理和猫的心理间有一种区别可以在这里叙述一下。
狗变为人的依附者。家族迁移，狗也随着迁移。狗的家就在主人的家里。狗会跟随一个衣衫褴褛的乞丐，一天天的受饥挨饿，依然很快乐象跟随一个国王一样。狗对于人的专诚是世间的至善之一。无所“归依”的狗是最动人哀怜的。狗要归依于人。
猫变为场所的依附者。它的热情和忠心都灌注在住所上。它有一种强烈的向家的本能。它有一种人所没有的感觉。能万无一失的引导它回到它的家里。猫可以带出数里之外，在路上不让它们看见足以指导它们回去的标志，但是一经释放，它们便寻路归家，出人意外。狗有时也能如此。猫对于人是很淡然的，但是它对于家之恋慕象对于生之恋慕一样迫切。
向家的本能在家鸽之中依然是非常发达的。．家鸽往往带到离家许多里之外，但是方向的感觉在这些鸟儿中万无一失，对于家的依恋又极强烈，一经释放，它们便飞回故乡的鸽棚。
平常以为野兽是漂泊无定的，其实不然。它们大都居住在一定的地方。它们从父母和友伴那里知道一个地方的情形，而居住在这些熟悉的环境中又比较漂泊于新的境界安稳得多。向家的本能对于具有这种本能的动物如蚁、鸟及猫等是很有用的。一个猫生存在有多余的猫输出的家里，这个本能对于它便没有用了。
狗的祖先比猫的祖先爱漂泊些。这是猫的更爱住在一定地方的一个理由。但是狗对人的专诚是经长期的驯养而成，专诚和聪明方面经过长期的选择，远胜于猫。狗用作人的伴侣者比任何动物为多，而猫则依然执掌捕鼠及其它侵入人家的小动物。
6．母性
在一切动物之中，婴孩期是死亡率最大的时期，人类亦然。这时候是最柔弱、最缺乏抵抗仇敌的能力。所以在许多种高等动物中，看护幼儿的倾向极强烈，这在女性中发达尤为强盛。在那些生存的种类中，这种保护幼儿的本能是极发达的。不能看护幼儿的种类决不能长久生存。
家牛隐藏新生的犊。这在人类的牧场上是无用的。但是它们以前的生活充满着危险，有千百张饥饿的嘴等待着小牛下世，母牛藏在隐秘的地方产生小牛，这种谨慎是非常有用的。
家禽藏匿它们的窝也是这个道理。家禽之中，火鸡及珠鸡是最近才驯养的，这种本能比较古代就驯养的家鸡强烈得多。有几种鸡差不多没有这种本能了，差不多凡是有窝的地方，它们都能在那里产卵，虽然它们对于较为隐秘的所在更为愿意。鹅更加小心，它离窝就食时用草和枝将卵掩盖。筑窝于避免瞩目之处，且将卵掩盖，在鹅是多么麻烦。但是它在野生时是惯了的，现在不能止住。也有时候有一二只鹅表示这种本能已渐衰弱，它并不真将卵掩盖，不过向卵掷几根草就算完事了。
母兔野生时从自己身上拉下毛来做窝，驯养之后，虽然以棉花或别种筑窝的材料供给它，它还是如此。
牛、鹅之类野生时，幼儿及卵有保护之必要，这种母性是极有用的，但是在人类的牧场及仓庭中时，它们便是残余的本能了。它们往往不单无用，而且有害。因为有时母牛将小牛藏匿了，主人完全不能寻着，竟至于受雨和寒冷的侵蚀而死。家禽有许多方面还适合于野生，有许多动作还和过野蛮的生活时所具有的动作相同。与人联络的动物，倘能同人合作，景况都比较好些。但是在它们的性质中，有许多从它们度野蛮生活时遗留下来的本能，使它们的行动与人反对。多少年后，这些相反的本能将逐渐衰弱，最后完全消灭。因为人类有选择那些最适用的种类留种的倾向。
母牛、马、羊、猪及其它家畜在产生幼儿的时候，往往得到一种极凶猛的性质。凡有物过于逼近它们的幼儿时，即加以攻击。这种保护的本能在家畜的父母中（尤其是母）还很强盛，因为在以前有一时候，这本能对于这些种类是少不得的，但现在是没有什么用了。
7．母爱
母爱并非仓U自人类，乃是从遗传得来的。它的年龄比落基山（Rocky mountain）还老。人类中的母爱与背骨来自同源，都是从脊椎动物来的，与鸟类及四足兽中的母爱恰是同物。母猴爱它的小孩差不多同人类的母亲一般的慈爱。小猴死了，母猴带着小尸体，数日不进饮食，常常默坐悲哀。母鸟为着自己的小鸟，冒生命的危险。
母熊、母狮及鲸鱼等其它种类的母亲也都是如此。
女性在种族之中较为柔弱，这种保护幼儿的本能何以大都赋之于女性？至少在脊椎动物之中，雄的比雌的是又大又有势力，在体质上比较女性更适于完成这种保护的职务。为什么自然不把这种工作给雄的去做呢？把这种本能赋之于那些比较不适宜的母兽是否自然的错误呢？
普通以为人母爱其子甚于为父者，因为儿童是母亲的身体的一部分。这完全是不对的。在人群中，母亲之爱强于父亲之爱，其理由与母鸟或母熊爱其子甚于为父者相同。母亲的大慈爱发源于动物，人类不过继承它而已。
在这种本能所由发生的野蛮时候，母亲是幼儿时的唯一在场者，并且可以赋与这种本能的也只有她。把这种本能赋与同类中之弱者比完全不赋与总要好些。倘若动物界的两性间的关系与今日人类间所通行的常是相同，倘若一个家族总是一父一母，那么这种保护的本能将在一切动物（人也在内）的男性中更为发达，那是毫无疑义的。
有几种鱼，雄鱼专任一切的看护和注意，至少有一二鸟族也是如此的。雄的驼鸟孵卵且看管雏鸟。巢鱼的卵和小鱼的大仇敌就是母鱼自己。
它不仅对于它们一点没有慈爱，并且雄鱼倘若不防阻它，它就要吃尽它们。鱼类之雌者看顾卵或幼鱼者极少。所以在鱼类之中，爱护幼鱼的本能，并非在人类及其它高等动物中所发现的奇异的“母性”，乃是父性。
在一切终身为偶的种类中（鸟和人相似）父母的爱是两性间平分的，和那些没有永久的家族关系的种类不同。父母对于幼儿的看顾是自然的安排，使种族得以保存。这种看顾或属于父，或属于母，或属于双方，视各类所处的情境及其祖先所处的情境而定。
时间过去，社会逐渐增加对于儿童的注意，父母对于自己子女的爱或者要渐渐衰弱了。以后父母或将平等看待儿童，不再偏爱自己的子女。
有许多方面，社会看顾幼小的国民比各个人的父母更为适宜。现在社会担负儿童的教育，供给校舍和教师，更有供给书籍和膳食的。所有这些事情以前全是父母负担的，将来对于这方面将有进元已，那是毫无疑义的。我们是生存在时刻变易和进步的世界上。倘若我们能回到一千年以前的世界，一定要不认识它了。那里的文体、言语、国民、工业、教育的形式，社会的关系及理想等都和现在不同。我们若擅断我们的现况能持续多少年，那是不对的。目前所习见的种种事情过了一二千年大都成为遗迹了，现在不过是一切事物的过渡时期。
8．仿效领袖数年之前，我们住在乡间的田庄上，我的父亲养着一群羊。羊的心理方面有一种特质，我至今还记得很清楚。
夜间，羊关在一块空地中，昼问再驱往旷野。这块空地有许多横闩代门。这些横闩一根高一根的栏在出口，羊出进时归移在一旁。有时，羊急切要出去，就在横闩还没有完全移开之前开始活动。最靠近栏的羊跳过栏去，其余都跟着跳过去。余留的横闩自然在还没有跳过多少羊去的时候拿开了。障碍虽已去掉，而余留的羊还模仿前面那些羊的动作在那个地点跳跃。
这种仿效的本能是旧本能的遗留。那时羊所处的情境同现在文明的羊所处的环境极不相同，这本能是在那时候的环境中发生的。
羊是山居者。它们来自高原。在驯养之前，它们是群居的，每群有一富于经验和勇气的老公羊率领。这些羊群往往为狼及别种动物所追逐。
羊之避免，非靠藏躲或争斗，乃靠遁逃。群的生命安全与否往往视群中的分子模仿领袖的精熟及专诚为断。它们实行追随和模仿领袖，当然是由于事实上的需要，就象在追逐的时候，它们的领袖及前面的羊跳过山石间的缺口，它们也有跳过这山石或缺口的必要。在生存竞争之中能如此办的就得以生存，否则即受淘汰。
所以象羊一般生活的种类度野蛮的生活时，这种模仿的本能对于它们有极大的功用，但是它们移居平地之后便无所用了。至于随从领袖的本能，凡是群居的动物都有。它对于它们差不多都是很有用的。
芝加哥的屠户利用羊的这种模仿的本能，用一训练过的公羊领羊到屠宰场。羊有跟随公羊的性质，它们到了屠宰场，公羊闪在一旁避免了，引导别一只羊以供宰割。羊的随从领袖的本能于人有用而于自己无利，这就是一个例。猪和牛没有这种本能，它们必须用鞭挞驱逐到屠宰场去。
