“字水宵灯”夜山城
夜晚，江风习习，无语的宁静，宵灯更映字水。闲坐，江岸灯火，若隐若现，山水之城就这样在宁静中陶醉。登高，星光渔火，半明半昧，朦胧江景就这样弥漫温馨，抚慰着疲惫的身心。重庆，一座属于夜晚的城市。从油灯渔火，到电灯流光，再到动感灯饰的时代，每一个夜晚都是那么的令人心醉神迷。城市的每一个角落，融汇于灯火之中，上与繁星、下与两江辉映。在宛如天上街市的山水重庆迷失自己，在字水宵灯的绮丽夜景中放逐心灵。烟雨散尽一棵树，字水宵灯夜山城。登高望远，山风微微，几欲乘风归去。静坐街市朝天望，江天溢彩人未眠。漫步流连，渔火点点，呓语归去来兮。古语云：“不览夜景，未到重庆。”重庆的夜不是简单的繁华，而是一个璀璨的生命立体。多山多谷的城，把空间的立体审美价值几近完美地表现出来。灯不很密，但有致，灯不很亮，但与星空同体。旧志载：“重庆两江交汇，凿崖为城，沿江为池。入夜万家灯火，层见叠出，高下相掩，光灼灼然俯射江波，与星月交灿。”
山城的夜自古雅号“字水宵灯”，为清乾隆年间“巴渝十二景”之一。巴渝十二景，重庆史上记载的发起者是乾隆朝知县王尔鉴。王尔鉴，字熊峰，河南卢氏人（今河南信阳），雍正庚戌年（1730）进士，乾隆十六年（1751）由山东济宁知州，降任巴县知县。他被载入了重庆史册，并被后人称颂，乃是因他编纂的地方志中将明代渝城八景“汰三增七”变为清代巴渝十二景，成为沿用了近250年的重庆名片。
“字水宵灯”，因长江、嘉陵江蜿蜒交汇于此，形似古篆书“巴”字，故有“字水”之称；而两江浪卷金花，满天繁星，与人间灯火上下浑然一体，俯仰顾盼，情境各异，如梦如幻，故曰“宵灯”。“宵灯”更映“字水”，风流占尽天下。
山水之城的万家宵灯与江面的点点渔火交相辉映，令重庆的夜晚不再寂寞。立于江岸山颠的王尔鉴，为水天仿佛一色的“字水宵灯”奇景所迷醉，写下“高下渝州屋，参差傍石城。谁将万家炬，倒射一江明。浪卷光难掩，云流影自清。领看无尽意，天水共晶莹”的诗文。
坐山拥水，层峦叠嶂，山水相辅，便成钟灵之地。“字水宵灯”流传至今，越来越让人陶醉。
山城夜景的特色，一得益于起伏的地势和依山而上错落有致的重重楼房，城在山上，山在城中。二得益于两江环抱，双桥相邻。两江粼粼的波光与满天的星斗交相辉映，占尽山光水色。
一百多年后，老城变“高”了。20世纪50年代，人们开始在主城制高点——枇杷山公园红星亭观夜景。70年代末，人们在新的制高点——佛图关鹅岭公园冠鹅峰上建造了一座高40米的瞰胜楼（两江楼）观景。再后来的观景点，便是南山“一棵树”。如今，夜景成为重庆一张闪亮的城市名片。已有80多年历史的路灯管理机构，近30年来，为主城区新装路灯13万多盏，形成了“山、水、桥、路、房、船”相互结合的城市夜间景观。重庆观夜景，各处各点自有其妙。
当一排排绯红的晚霞在天边渐渐褪尽，夜色像一层朦胧的面纱罩向大地。远远近近的灯光开始跳出，一会儿，这里亮起一盏；一会儿，那里出现一盏。灯光在迷离的夜雾里闪烁，很快，零星的灯光重叠起来连成一簇，又合成一片。一会儿工夫，整个山城都变成了一片连绵不断、层见叠出、高低井然、错落有致、曲直相映、远近互衬的灯的海洋。车辆舟船的流光，穿梭于茫茫灯海之中，给夜的山城平添无限动感与生机。两江波澄银树，浪卷金花，满天繁星似人间灯火，遍地华灯若天河群星，上下浑然一体，撩人耳目，动人心旌。
登上枇杷山顶红星亭，凭栏鸟瞰，万紫千红的夜景犹如一幅硕大无比的立体画卷凸现在眼前；放眼四处，万家灯火璨胜群星，在脚下熠熠生辉，恍若银河浮涌；凉风吹拂，树影婆娑，又如身在蟾宫攀桂。细看远近灯火，鳞次栉比的高层住宅，窗灯排列有序，高楼大厦错落其间，灯海似又无序，令人眼花缭乱。朝北俯瞰，山城的标志——人民大礼堂，彩灯描绘出的轮廓，雄伟壮丽；华灯簇拥的体育场、文化馆，犹如两座神秘的宫殿。向北望，长江大桥上排列整齐的玉兰花灯带犹如长虹卧波。车灯流光如流星闪过，天上的街灯好像降临人间；向南眺，菜园坝火车站华灯齐放，流光溢彩。多彩的喷泉，如天宫撒落串串晶莹透亮、璀璨夺目的珍珠；向东看，朝天门码头色彩斑斓。万家灯火倒映江中，犹如黄灿灿的金子在闪烁，在跳跃；西望鹅岭，耸立在冠鹅峰的瞰胜楼，串灯勾画，玲珑剔透。遥看南坪高楼挺拔，与后面南山、图山、真武山相连，胜似珠嵌锦屏。灯海向天宇，恰似静静流淌的扬子江水。
站在鹅岭公园最高处——瞰胜楼俯瞰，渝中半岛犹如一艘豪华的巨轮正乘风远航，长江和嘉陵江宛若两条飞舞的玉带。座座大桥飞驾南北，栋栋高楼鳞次栉比。夜色迷茫之中，全然看不见远近山脉和房屋的轮廓，取而代之的是一团团、一簇簇悠悠闪烁的灯光。披着光的山，带着光的水，点缀茫茫苍穹的每一盏灯、每一簇光，仿佛就是一首诗、一支歌、一个动人的故事……
站在南岸龙黄路垭口附近的“一棵树”下，吹着凉爽的山风，放眼西北方，面对从天际涌来的两江流水，你会看到渝中半岛像一艘巨大的航船，而居高临下的瞰胜楼，恰似巨轮的眺望指挥台，两杨公路、菜袁公路的街灯串珠成链，照亮巨轮的右舷。长江大桥和嘉陵江黄花园大桥架起的两条彩虹横跨两江，南岸、渝中和江北的灯火交相辉映，互为呼应。层见叠出，错落有致，色彩缤纷的整座城市，在夜空的衬托下，难分天上人间。山城就像一位穿着缀满钻石的衣裙的仙女，全身闪烁着绚丽的光芒，而两江就像两条五彩的带子，缠绕在仙女的手臂上。
行走在南滨路上，一边是玲珑精致的茶园、酒吧和饭庄，另一边是火树银花不夜天的渝中半岛夜景；耳畔不时传来悠扬动听的乐曲声，鼻子里充盈着令人陶醉的酒菜香气……
乘艇夜游两江，从水上观看灯海，又是另一番感受。满城的灯火沿江而上，远处高楼大厦的灯，似与星空相连，天上的星，地上的灯，浑然一体。俯看水中，万家灯火倒影水中，形成无数金银光柱，游艇掀浪，光柱瞬间变成无数彩带。
朝天门广场上的灯火倒映在江水中，水中就像有一条长长的火龙。一条条轮船或在江水中行驶，或在江边停靠。身处游轮上，像遨游在无际的星空。天下夜景在渝州，万家灯火不夜城，天上星、水中月、人间灯，天地一色，恍如仙境，辨不清何处是水，何处是岸……
这夜这景，就像一幅泼墨大写意山水，朦胧中透着诗意，沉醉中又有几分自然的清醒。融进这般山水之间的感觉与体味，除了在山城重庆，天下又有何处可从中寻觅？
行游提示
山城观夜景，最好的季节是在仲春至初秋，最佳的时间是雨后放晴的夜晚，空气洁净，能见度高，视野广阔。而仲秋至初春，重庆是多雾的季节，雾季临高赏灯海，灯光有如星光，树影婆娑，群楼绰约，给以人梦境般的感觉，又别具诗情画意。
观赏山城夜景有几大去处：南岸区南山上的一棵树观景台和大金鹰，门票15元，可谓“隔岸观火”；枇杷山公园红星亭、鹅岭公园上的瞰胜楼，身临其境纵览两江；朝天门两江游的满江红游船，环绕扬子嘉陵，360°全方位立体饱览山水之城。
摄影提示：重庆终年少霜雪、多云雾、冬暖、夏热、春早、秋短，雨量充沛，夏秋之交夜雨更多，历代诗人对“巴山夜雨”多有吟咏。前往重庆旅游和摄影的最佳时间在春、冬两季，夏季酷热，秋季多雨，都不适合摄影。要拍摄夜景，重庆周边有不少山都可以满足要求。
链接——回溯巴渝十二景
古巴渝十二景
在中国，从宋代开始，各地的史志官员就有了评选城市美景的传统，明清时期尤盛。当时全国各地编志的官员，都要做这项工作，不同的是有的编成八景，有的编十景，有的则编十二景。千百年来，重庆夹两江而拥群山，依岭筑居，楼房层叠。春雨秋雾，江山迷濛。夜来万灯明灭，接天映水，别有韵致。重庆深藏于大西南的崇山峻岭中，是历代文人骚客彰显了这座山水之城的独特个性。
历时近250年，显示出强大的生命力的巴渝十二景，重庆史上有记载的发起者是清代乾隆朝知县王尔鉴。他将明代渝城八景“汰三增七”变为清代巴渝十二景。
王尔鉴是一位能吟善赋的诗人，他流连于山水间，探幽揽胜。他倾全力编纂的《巴县志》，其中一块重要内容就是巴渝十二景。
巴渝十二景带有王尔鉴个人极强的价值观和审美观。他对名胜风景的审美要求是：“其趣在月露风云之外，其秀孕高深人物之奇，登临俯仰，别有会心……空灵飘缈，在有象于无象之间，最称奇妙。别具幽趣，空灵不著色相……”他所选取的巴渝十二景，都说得上空灵，美的地方恰巧是难以说清楚的那一部分。而对明代渝城八景中的孔殿秋香、觉林晓钟和北镇金沙，由于没有空灵感的景致，他以歌乐灵音、字水宵灯和缙岭云霞取而代之。
金碧流香
“居高临下，俯瞰全城，举目远眺，水阔天空，南山翠绿，赏心悦目。最妙在清风拂来，暗香扑面。”
人民公园，曾是“金碧流香”的所在地金碧山。汉时在金碧山分祀“金马碧鸡”，宋淳祐年间(1241—1250)，制置使余玠在此建金碧台。明郡守张希召于台上建金碧山堂，乾隆朝郡守书敏也在此建过金碧亭。当年，巴县县衙就在金碧山下，王尔鉴寻迹登山漫步探香，写下“巴山耸秀处，金碧有高台。何处天香至，疑从月窟来。江环千嶂合，云度九门开。每一凭栏眺，清芬拂草莱”。传说这香气就是不远处县学的书香。
1929年，金碧山被辟为中央公园，1939年5月3日、4日，日军飞机轰炸重庆，金碧山堂被炸毁。1950年，中央公园更名为人民公园。
黄葛晚渡
“南纪门外大江对岸南城坪，有黄葛古树，偃盖渡旁。雨余月际，遥睇江烟苍茫间，舴艋往来，飘如一叶，亦佳趣也。”这就是王尔鉴笔下的黄葛晚渡美景。
作为美景，黄葛晚渡征服了文人墨客；作为渡口，它见证了重庆发展的历史。黄葛渡与南纪门隔江相望，每当夕阳西下，过江人互相争渡的景象，在北宋初年就已形成。民国29年，黄葛渡、野猫溪等渡口出现了机动船。1980年7月1日，长江大桥正式通车，天堑变通途。黄葛渡停止摆渡，片片白帆飘进历史深处。
统景峡猿
“桶井多奇胜，寻源景不穷。好山偏窈窕，曲径更葱茏。挂树千猿跃，窥天一线通。桃源花落处，几度诳渔翁。”这是清代文人周开丰笔下的统景。
渝北区的统景其实原名“桶井”，因境内峡谷峭壁酷似桶状，人入其间，有坐井观天之感。桶井峡以猴子驰名四方，崖上曾经猴子成群，所以清代王尔鉴选定的“巴渝十二景”，将其定名为“桶井峡猿”。后来，“桶井”更名为“统景”，意谓此处集山川之秀，统天下之景。
云篆风清
云篆山距巴南区鱼洞约8公里，形如鱼脊，高耸盘曲。王尔鉴在《小记》中写道：“人行山脊，沿青林翠霭间，宛如云扶足下，随风荡漾，武夷九曲不啻矣。”
王尔鉴漫步林间，隐约听见牧童樵父，相率讴哑而来，飘然如担云夹雾，可仔细寻找却难觅其所在。于是他写下了流传至今的佳句，“风送云为御，云盘山几重。如何非象马，偏是走蛇龙。涧影环飞瀑，江涛曲泛松。偶闻樵子唱，余韵袅前峰。”
洪崖滴翠
王尔鉴曾咏：“洪崖肩许拍，古洞象难求。携得一樽酒，来看五色浮。珠飞高岸落，翠涌大江流。掩映斜阳里，波光点石头。”
以前，新华路一带林木苍翠。小溪从山林间渗出，沿大阳沟、会仙桥流至洪崖门，形成一道瀑布。无雨时，水珠星星点点滴落崖下，被阳光映得如绿珠碧玉，文人骚客称其为“洪崖滴翠”。
如今，洪崖洞已成民俗风貌区。人工复制的“洪崖滴翠”四个大字上，从人造岩石上流下涓涓细流，虽无当年“珠飞高岸落，翠涌大江流”的气势，但仍能让人从中想象曾经的美景。
歌乐灵音
“山上松杉翳日，遇风雨则万籁齐鸣，人以为上方仙乐。”这就是王尔鉴笔下的歌乐灵音。
相传“歌乐灵音”源于歌乐山顶峰的云顶寺。大殿屋檐上悬挂12个铜铃，山风一吹，铜铃就会发出清脆的声音，和着阵阵松涛，人以为上方仙乐！
云顶寺原名二郎庙，为纪念二郎治水的功绩而建。每逢久旱不雨，乡民们便会抬着二郎神像，巡游四乡祈雨。20世纪50年代末，为修土高炉和炼钢，云顶寺被全部拆毁。现在旧址上取而代之的是巴文化雕塑廊。“半山烟云半山松”的歌乐山主峰常年为烟云缭绕，偶尔传来的阵阵没有铜铃相伴的松涛，有另一番“歌乐灵音”的味道。
海棠烟雨
“春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。”
薛涛诗中的意境确实让人陶醉。从烟雨路到晓月路不到一公里的距离，是古人赞美的“海棠烟雨”美景之所在。昔日的海棠烟雨已随烟云散尽，只有镶嵌在烟雨公园上的“海棠烟雨”对人讲述着昔日盛景。
海棠溪，发源于南山北坡，由西南向东北蜿蜒十余里，溪边以前长满了海棠树，每当春雨降临，淡烟微布，细雨如丝。
