【原文】
韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯①，昭僖侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭于君之前②，书之言曰：‘左手攫之则右手废③，右手攫之则左手废，然而攫之者必有天下④。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善！自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣，今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也⑤！”僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。子华子可谓知轻重矣。”
鲁君闻颜阖得道之人也⑥，使人以币先焉⑦。颜阖守陋闾⑧，苴布之衣而自饭牛⑨。鲁君之使者至，颜阖自对之⑩。使者曰：“此颜阖之家与？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币，颜阖对曰：“恐听者谬而遗使者罪(11)，不若审之(12)。”使者还，反审之，复来求之，则不得已(13)。故若颜阖者，真恶富贵也。
故曰，道之真以治身(14)，其绪余以为国家(15)，其土苴以治天下(16)。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也(17)。今世俗之君子，多危身弃生以殉物(18)，岂不悲哉！凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为(19)。今且有人于此(20)，以随侯之珠弹千仞之雀(21)，世必笑之，是何也？则其所用者重而所要者轻也(22)。夫生者，岂特随侯之重哉！
【注释】
①见：拜见。
②书铭：书写铭记。
③攫：抓取。废：使……作废，引申为砍掉。
④有天下：拥有天下。
⑤愁身伤生：愁坏身体、损害生命。
⑥得道之人：得道的高人。
⑦使人：派出使者。以币先：先行送去聘礼表达敬慕之意。
⑧守：居住。陋闾（lòu lǘ）：陋巷。
⑨苴布（jūbù）：子麻所织的粗布。饭牛：喂牛。
⑩自：亲自。对：接待。
(11)谬：错误。罪：过失。
(12)不若：不如。审：仔细思考，反复分析、推究，引申为回去再仔细问个明白。
(13)不得：找不到。
(14)真：真谛。以：用来。治身：养身。
(15)绪余：残余，剩余。
(16)土苴（tǔjū）：渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。
(17)完身养生：保全身形、修养心性。
(18)危身：危害身体。弃生：弃置禀性。殉物：一味地追逐身外之物，为追求物质利益而丧生。
(19)必：必定。察：审察。
(20)有人于此：有这样的人。
(21)随侯之珠：比喻珍贵的物品。同“隋侯之珠”。弹：弹打。千仞之雀：飞得很高很高的麻雀。
(22)所用者：所使用的东西。重：贵重。所要者：所希望得到的东西。轻：微不足道。
【译文】
韩国和魏国相互争夺边界上的土地。华子拜见昭僖侯，昭僖侯正面带忧色。华子说：“如今让天下所有人都来到你面前书写铭记，书写的言辞说：‘左手抓取东西那么右手就砍掉，右手抓取东西那么左手就砍掉，不过抓取东西的人一定会拥有天下。’君侯会去抓取吗？”昭僖侯说：“我是不会去抓取的。”华子说：“很好！由此来看，两只手臂比天下更为重要，而人的自身又比两只手臂重要。韩国比起整个天下实在是微不足道的了，如今两国所争夺的土地，比起韩国来又更是微不足道的了。你又何苦愁坏身体、损害生命而担忧得不到那边界上的弹丸之地呢！”昭僖侯说：“好啊！劝我的人很多很多了，却不曾听到过如此高明的言论。”华子真可说是懂得谁轻谁重的了。
鲁国国君听说颜阖是一个得道的人，派出使者先行送去聘礼表达敬慕之意。颜阖居住在极为狭窄的巷子里，穿着粗麻布衣而且亲自喂牛。鲁君的使者来到颜阖家，颜阖亲自接待了他。使者问：“这里是颜阖的家吗？”颜阖回答：“这里就是颜阖的家。”使者送上礼物，颜阖巧妙地说：“恐怕听话的人听错了而给使者带来过失，不如回去再仔细问个明白。”于是使者返回，查问清楚了，然后再次来找颜阖，却再也找不到了。像颜阖这样的人，真正是厌恶富贵的。
所以，大道的真谛可以用来养身，大道的剩余可以用来治理国家，而大道的糟粕才用来统治天下。由此来看，帝王的功业，只不过是圣人余剩的事，不是可以用来保全身形、修养心性的。如今世俗所说的君子，大多危害身体、弃置禀性而一味地追逐身外之物，这难道不可悲吗！大凡圣人有所动作，必定要仔细地审察他所追求的方式以及他所行动的原因。如今却有这样的人，用珍贵的随侯之珠去弹打飞得很高很高的麻雀，世上的人们一定会笑话他，这是为什么呢？乃是因为他所使用的东西实在贵重而所希望得到的东西实在微不足道。至于说到生命，难道只有随侯之珠那么珍贵吗！
【寓意】
无论做什么事，都必须讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种得不偿失的愚蠢行为。
【延伸阅读】
如果有这样的人，用珍贵的随侯之珠去弹打飞得很高很高的麻雀，世人一定会笑话他，这是为什么呢？原因就在于他所使用的工具实在贵重，而所希望得到的东西又实在微不足道。人。就能懂得辩证法，就不会直线的往前直冲，才真能成大事。用“随珠弹雀”，不仅是贻笑大方，而且实在是人生的愚蠢和浪费！因此，无论是为人，还是做事，我们都必须懂得轻和重，大和小。
我国自古以来就有很多有关轻重大与小的俗语，像“避重就轻”、“因小失大”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“小不忍则乱大谋”等等。由此可见，“小”完全有能力毁掉“大”！
有一群殖民者发现了当时还未开垦的澳洲，他们想在那里建立一个殖民地，但是他们的头目害怕青蛙的叫声，他一听到那片呱呱的叫声就心惊胆战，于是把建立殖民地的任务抛诸脑后，拔锚而去。
这就是典型的因小失大。而因小失大的例子在古今中外不胜枚举。三国时期的《火烧连营》便是其中之一。
三国时期，蜀皇刘备因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是一赌气率领七十五万大军进攻东吴。但由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊用火攻，导致蜀国的军队火烧连营，几乎全军覆没。
刘备为了一口没争到的气而致使七十五万大军命丧黄泉，多么悲惨啊！值得吗？本来，蜀国粮草充足、兵多将广、实力强大，文有卧龙诸葛孔明，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。但由于刘备一时冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝阻，气冲冲地去攻打东吴，结果把更多兄弟的性命都赔了上去！自从那一仗之后，蜀国便因小失大，开始走向下坡路，成了三国之中实力最弱的一国！
从古至今，因小失大的事情不止这一例。周幽王为博得褒姒一笑，不惜以江山社稷为代价，烽火戏诸侯；商纣王为了医治妲己所谓的“病”，不惜剜掉忠臣比干的心，结果失去一个国家的栋梁；隋炀帝为了自己出游方便，为了一己之私，不惜劳民伤财开凿了京杭大运河，结果丧失民心、断送江山……
读读历史故事，不禁联想到生活，生活中因小失大的事情也是比比皆是。
杨华小时候有一个好朋友，名叫李龙文。有一天，下课后，杨华和李龙文各自拿出了自己制作的小木船来玩。在玩的时候，李龙文不小心撞了杨华一下，杨华手中的小木船立刻飞了出去，摔成两半。杨华一见顿时火冒三丈，不听李龙文的解释，一把夺过他的小木船也摔在地上，变成两半。李龙文看后，愤怒地对杨华说：“我以后没你这个朋友！”说完便跑出了教室。杨华也怒气冲冲地走了。打那以后，他俩便再也没有说过话了。
后来回想起来，他俩都十分后悔，后悔自己当初冲动用事，因小失大；后悔自己因为一个小木船而失去了一个好朋友；后悔自己因为一次吵闹而失去了一段珍贵的友谊。无奈茫茫人海，天各一方，纵然想对对方说声对不起，已然没有机会。
因此，做人千万不要因小失大，冲动用事，否则，你将失去很多很多。
俗话说得好：“千里之行，始于足下”、“不积跬步，无以至千里”。涓涓细流汇成汪洋大海，点滴汗水浇灌出累累硕果。因此，“小”同样有能力成就“大”。
清代的蒲松龄为了写《聊斋志异》，每天在闹市中摆一张方桌，请过往的行人坐下来喝口茶、抽袋烟，讲述民间的鬼神传说。经历了很长时间的积累，最终写成了耳熟能详的“惊天地，泣鬼神”的《聊斋志异》一书。
古今中外，这样的由小成大的例子更是数不胜数：李时珍写《本草纲目》耗费了他一生的精力；歌德写《浮士德》花费了整整六十五年的时间……
总而言之，“大”可以因“小”而失，同样能因“小”而成。因此，我们要正确处理、把握好“大”与“小”之间的关系，千万不要因小失大，而是要从小事做起不断壮大，最终做成一件大事。
人生大智慧：切勿因小失大，更要学会“以小铸就大”！
