【原文】
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁①，伐树于宋②，削迹于卫③，穷于商周④，围于陈蔡之间⑤。吾犯此数患⑥，亲交益疏⑦，徒友益散，何与？”
子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与⑧？林回弃千金之璧，负赤子而趋⑨。或曰：‘为其布与⑩？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合(11)，此以天属也(12)。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也(13)。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴(14)；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归(15)，绝学捐书(16)，弟子无挹于前(17)，其爱益加进。
【注释】
①逐：驱逐。
②伐树：伐树的惊辱。
③削迹：铲除足迹。
④穷：穷困潦倒。
⑤围：围困。
⑥犯：遭逢，遭遇。患：灾祸，灾难。
⑦亲交：亲朋故交。益：越来越。疏：疏远。
⑧亡：逃亡。
⑨负：背着。赤子：刚生的婴儿。趋：快走，逃跑。
⑩布：古代的一种钱币。
(11)以利合：以利益相合。
(12)以天属：以天性相连。
(13)迫：迫于。穷祸患害：困厄、灾祸、忧患与伤害。相弃：相互抛弃。
(14)醴（lǐ）：甜酒。
(15)徐行：慢慢地走。翔佯：亦作“翔徉”，“翔羊”，徘徊，往返回旋。
(16)绝学：终止学业。捐书：丢弃书简。
(17)挹（yì）：侍学。
【译文】
孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越来越疏远了，弟子友人更加离散了，这是什么原因呢？”
桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着刚刚出生的婴儿就跑。有人议论说：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，而这个婴儿跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也终将无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，悠闲自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。
【寓意】
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。用金钱利欲结成的关系是暂时的，不能经受患难的考验；人与人之间的亲情友谊，患难与共才是长久和永恒的。
【延伸阅读】
“桃花潭水深千尺，不如汪伦送我情”。这是李白谈论友情的诗句。常言道：在家靠父母，在外靠朋友。由此可见，在人的一生当中，朋友是万万少不了的。
庄子在本段文字里，提出了“君子之交”和“小人之交”两种朋友的概念，并且用两个比喻来形容这两种友谊关系，即君子之交淡如水；小人之交甘如醴。
唐朝贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中苦苦度日，衣食没有着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳甚大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，但是都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，反而命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇的周济，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就自此流传下来了。
曾子曾说：“君子以文会友，以友辅仁。”《庄子·山木》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”“醴”即是美酒，而“文”自然是如水一样清淡的了。“文”虽然是如水一样清淡，但以文章学问相会，以志同道合相连，“淡中知其味、常里识英奇”，反而能够“淡以亲”。所谓“人亲喝口水也甜”，友情春常在。“醴”虽然醇浓香美，但以酒肉相聚，以利益相交，以利益为条件，不过是酒肉朋友罢了。“浓肥辛甘非真味”，结果是“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”，不仅“甘以绝”，而且反目变成仇人，友谊便已不复存在。
庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”君子之交应该是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。而小人之交建立在利益关系的基础上，在一块的酒肉友情很快就会被遗弃，于是就有了争吵和谩骂。正如欧阳修所说：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”那些“甘若醴”的友谊大都经不起考验，正所谓“酒肉弟兄千个有，落难之中无一人”！因为这种友谊的基础不是散发雅淡气息的“同道”，而是充满俗气的“同利”。
西方哲学家西塞罗说：“把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。”的确如此，真正的友谊应该是雅淡的，是与谋利绝缘的。那些“甘若醴”的友谊绝对不能地久天长。多一些“君子之交”，少一些“小人之交”，这世间才会变得美好起来，朋友不在多，关键要看对方能否感染或帮助自己积极向上。鲁迅曾赠与好友瞿秋白这样一幅对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”此对联道出了友谊的真谛。
真正朋友之间的交往，平时并不见得有多么亲密，接触不见得有多么频繁，甚至有时可能相隔很远，分别时间很长，彼此交往就像水一样淡。真正的友谊是人们在交往中相互理解、相互信任的基础上建立起来的亲密情谊。它有两个重要特征：一是超物质性，正如君子之交淡如水的道理，没有一星半点的物质玷污；二是超功利性，其间不能夹杂任何的利用的卑鄙目的。
小人之交就是另外一回事了，表面上亲密无间，关系好得像一个人儿似的，平日里甜言蜜语，但是就如同甜水一样，既不能解渴，也不能延续生命。只能锦上添花，绝不会雪中送炭，更有甚者还会落井下石。
薛旺的脾气比较直，并且有一些坏习惯，比如赌博、酗酒，因此身边有很多酒肉朋友。几年前，他和从小长大的朋友赵杰一起到成都做生意。公司刚成立的时候，二人齐心协力，公司的生意很快红火起来。于是，薛旺开始与他的这些酒肉朋友做生意。赵杰从旁提醒，叫他不要太相信酒肉朋友，但意气风发的薛旺这时候根本听不进劝告，不但不加理会，反而觉得赵杰太土，不懂享受，没有共同语言，并愤而与赵杰分道扬镳。
做生意总归有起有落，加上薛旺照顾生意的精力不够，不久，公司陷入困境，他风光时合作的那些所谓的朋友渐渐失去了踪影，到最后才知道公司之所以会陷入困境，都是那些所谓的“朋友”搞的鬼。再去寻求其他人帮助时，有的朋友甚至冷言冷语、冷眼相向。这时，赵杰却主动找到他，出钱出力，帮助他的公司渡过了难关。两个曾经的挚友重新坐在一起，喝着竹叶青，聊着往昔的光辉岁月，薛旺这才大彻大悟：饮茶要选品位，朋友也要品其味。
用金钱利欲结成的关系注定是不能长久的，经受不起风雨的洗礼和患难的考验；人与人之间的亲情友谊，患难与共才是长久和永恒的。
人生大智慧：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。
