对于蚂蚁这种心地善良，
款待客人没有差别待遇的昆虫而言，
寄生，是一种大自然喜欢的模式。
一
受到蚁巢舒适、富裕、无拘无束、安全的吸引，以及蚂蚁的宽容（如果没有蚂蚁时而展现出的英雄式行为或是巧妙，这种宽容很容易让人误解为软弱或愚蠢），寄生者们瞬间就在蚂蚁巢中横行了。
寄生者的种类，现在已经高达两千多种，而且，还不断发现新的种类，特别是在热带，数量一天比一天多。与寄生者有关的研究中，光是列出名字，就需要占论文或著作的五六页空间了，在蚂蚁学中，组成了最庞大而奇怪的一章。
在这里面，举出两三个观察为例，尽可能说明蚂蚁那种非常暧昧模糊的心理。
总之，寄生似乎是大自然的基本法则，是大自然喜欢的样式之一。
克拉克教授（J。 M。 Clarke）发现，在寒武纪的海栖生物中，也就是在生命起源的那些生物里面，就已经有寄生的出现。这
个事实，对于我们崇高的宇宙母胎这个想法而言，感觉不太舒服，可是，却是毫无疑问的事实，也是值得注意的事实。
待客极好，没有差别待遇的蚂蚁来者不拒，开放房子、餐桌，大家一起饱餐美食。可是，在蚂蚁之中，也有很少数的种族，它们会依赖正直勤劳的种族过活。但是这种状况，则不需要举出先前提到的红山蚁亚科或亚马逊蚁或其他类似情况。这些与其说是一种特殊的寄生，不如说是一种自发性的共生：一个种族养育都市，另一个种族负责防御。比较无害的小型蚁角叉琉璃蚁（Dormyrmex pyramicus），我们就省略不谈，我们来谈谈相当凶狠的犯罪者快捷火家蚁（Solenopsis fugax）吧！
一整天都在地底生活，接近瞎眼的这种蚂蚁，因为非常小，所以，它们无法用视觉或触觉，去感觉到宿主蚂蚁。
这种小小的寄生蚂蚁，会在大型蚂蚁（特别是暗褐山蚁Formica fusca）的巢的墙壁上，挖掘自己的小小回廊。
简直就像悲剧的神话故事，这种蚂蚁会等待机会，从墙壁跳出来，迅速地抢走暗褐山蚁的卵，回到墙壁中的家，悠哉地吃着卵。可是，被抢走卵的蚂蚁，却因为寄生者的走廊太过狭窄，无法进去。即使如此，面对这种小而残酷的魔鬼，大蚂蚁们竟然没有做任何防御措施，令人惊讶。
它们太过忙碌，太投入于自己的工作，所以没注意到吗？
它们难道没想过，要把杀戮者的走廊弄大一点，或是把它们的入口塞住吗？
这个问题一直到现在，就算使用人工蚁巢，也还没有做过充分的研究。不管是怎么样，更令人惊讶的是，当我们搅乱这种复合巢的一部分时，这两种蚂蚁便会起而抵御，它们会去咬
侵入者，以保护它们被虐杀的孩子们的父母。这种情景又让我们觉得，好像目击到另一个行星所发生的事情一样了。
二
桑吉（F。 Santschi）观察到，有一种蚂蚁有类似的习性，这种蚂蚁有个很野蛮的名字，叫做斩首蚁，拉丁学名是斩首点琉璃蚁（Bothriomyrmex decapitans）。即使我们还不至于要离开地球，不过，我们还是必须回溯到梅罗文佳王朝（中世纪）吧！
这种蚂蚁身上散发出的气味，与将被牺牲的蚂蚁之间，几乎难以区分。它们利用这一点，在婚飞回程，轻易地入侵勤勉而善良的蚂蚁古怪慌琉璃蚁（Tapinoma erraticum）或是黑裂慌琉璃蚁（T。 nigerrimun）的巢里。
甚至令人觉得，这是大自然事先就设计好，要让它们犯下如此罪行似的，斩首蚁比慌琉璃蚁（Tapinoma）还小得多，却充满自信，就好像已经拿到女王的王冠似的，立刻就留在那个巢里，排列着卵或幼虫的大厅里。
在那里，它抓住这个朝中的其中一个女王，跨坐在背上，将锯子状的大颚放在女王的脖子与前胸板之间，当场头就落地。
因为太过可怕，其他的女王会带着一部分臣民逃出去，至于对自己诞生的家，非常忠诚的工蚁们，会直接将这位入侵者当做新的女王，接纳它。它会立刻开始产卵，于是，先住在这里的种族，就会渐渐在巢里消失，慌琉璃蚁（Tapinoma）的巢，于是变成了斩首蚁的巢。
可是，我们不应该用这种残忍的例子，来评断所有的蚂蚁。
已经研究过的六千多种蚂蚁中，完全不工作，只靠别人的恩惠过活的蚂蚁，只有十几种而已。寄生者在蚂蚁社会所占的比例，也只有这么一点点。我们不得不承认，想想人类社会，寄生者可就不只这么一点点了！
三
黑失能家蚁（Anergates atratulus）的一生，不像斩首蚁那么戏剧性，不过，在昆虫学史上也很有名，所以，我也不能不谈到它。
这种蚂蚁从一出生，就是资产阶级的寄生生活者典型。这种蚂蚁的女王不生工蚁，它的脑袋里面只有谈恋爱，完全不工作，只会生无法自己进食的雄蚁与雌蚁。
一交尾之后，这只蚁后，就会趁还能动的时候，悄悄地潜入劳动的灰黑皱家蚁（Tetramorium caespitum）的巢里。然后不知道为什么，它在那里受到热情的款待。得到充分的营养，它的卵巢甚至会异常发达，就像气球或白蚁的蚁后一样膨胀。
变得像怪物似的蚁后，无法自行行动，必须有婢女服侍才行。然后，过没多久，它不断产下的卵会把巢塞满。灰黑皱家蚁的工蚁会忽略自己的幼虫，反而慎重对待这位入侵者的孩子，甚至连自己的女王都成为这位入侵者的牺牲品。
这种偏爱与致命性的错乱，到底是怎么产生的呢？冯·哈根斯（Von Hagens）历经数年，持续观察同一个巢，以及一些具有敏锐观察力的蚂蚁学者们，例如阿德烈（G。 Adlerz）、瓦斯曼（E。 Wasmann）、珍纳（C。 Janet）、惠勒（W。 M。 Wheeler）、
克罗利（W。 C。 Crawley）、佛雷尔（A。 Forel）等人，都埋首于这项研究，可是，对这个问题，还是没有得到满意的解答。
若要再举其他的寄生的例子的话，还有一个，是惠勒发现的暂时寄生者，大后山蚁（Formica microgyna）。这种蚂蚁可以轻易地变成暗褐山蚁（Formica fusca）的养子，最后取而代之，完全感觉不到任何卑屈的迹象，就好像什么事情都没发生似的，建立起自己的聚落。
“非常像人类的社会，”惠勒补充说，“从提心吊胆与卑屈的寄生生活出发的某种人类制度，也是经过几个世纪之后，才拥有强大力量的。”
再举一个例子吧！广盾针蚁（Plathythera）是一种很大的蚂蚁，虽然无害，却也无益，它似乎具有一种奇妙的才华，就是别的蚂蚁会看不见它们。这种蚂蚁即使在别的蚂蚁的巢里面繁殖，别的蚂蚁也不会注意到它们，就好像它们完全不存在一样，若无其事地来来往往。可是，广盾针蚁不是养父母，也不是同盟者，下一节再继续谈。
四
现在要叙述的寄生生活，会让我们感到惊讶，并且带领我们进入一个充满了意想不到的变化的时代或世界里。
首先是小食客、贪图小利者、卑贱的骗子、小偷以及不请自来的客人——蚁客，关于这一群昆虫，我们省略详细的注释来谈谈吧！
这些昆虫，常常都是很厚脸皮、危险而麻烦的，所以，有
时候也会受到迫害。不过，大致上即使有一点点干扰到，寄主蚂蚁还是会睁一只眼闭一只眼不计较。在这些蚁客之中，有的很老实，只会靠巢里剩下的东西过活，有的会抢一滴蜜，有的会靠着舔主人有营养的分泌物过活。
它们很像是长脚的幼虫、蟹、蝴蝶、小虾子、螫虾般，体型比较大，跟蚂蚁主人的体型相当。而且，这些蚁客会擅自在巢里面爬来爬去，辛苦忍耐的蚂蚁们，却不觉得有任何一点不愉快。不只没有不愉快，甚至这些蚂蚁还会帮助那些寄生蚂蚁吃免费饭。
于是，蚁冢衣鱼（Atelura formicaria）这种胖胖的，呈圆锥形的卑鄙家伙，当它看到两只工蚁面对面，要进行反刍的时候，它会立刻钻进它们的大颚之间抢蜜。这两只蚂蚁不仅不会把这只没礼貌的蚂蚁踢开，甚至还会等它享用完之后，才开始享用。
蚂蚁们对不可思议的一种甲螨（Antennophores），也是一样的态度。关于这一点，珍纳（C。 Janet）、瓦斯曼（E。 Wasmann）、卡拉瓦艾夫（Kararieff）、惠勒（W。 M。 Wheeler）等人做过研究，可是，在许多混合毛山蚁（Lasius mixtus）的身体上，都带有Antennophores，我在《白蚁的生活》里面也曾提到。那是一种螨，与被害者的头部一样大，比例上来讲很大。
普通一只蚂蚁身上，会住有三只Antennophores，一只在下颚下面，其他两只在腹部的左右，照顾它们有如在照顾自己的小孩一样。并且，这些保护者会小心地保持步行时的平衡。
在这些奇特的食客中，它们总该做点事情，带来一点好处吧！它们会吃垃圾，会把附着在主人身上微小的寄生虫赶走，会与眼睛看不到的害虫作战，这些害虫会在很多洞的走廊里繁殖。
五
可是，不管怎么说，食客军团中最大的，所有大小与形态与蚂蚁相当的鞘翅类组成的。从已经变成化石的琥珀中可以发现，它们的历史古老，过了几百万年的寄生生活，已经使它们的器官产生很大的变化，使它们可以适应寄生生活。
例如触角，为了更有效地促进反刍，或是让搬运变得更容易、更好拿，于是触角变粗。因为它们是非常懒惰的人，绝对不肯自己走路，都要靠养它们的人把它们搬来搬去。它们舌头变短、嘴巴变大、胸部被特殊的毛覆盖。经由这些变化，它们可以尽情地散发它们的分泌物，那种分泌物是这些奇妙蚂蚁的魅力，有如芳香的乙醚。
甚至有的会像欧洲的Atemeles或美国的Xenodusa两属的隐翅虫，居住在蚂蚁的别墅里。它们会有两个住所，冬天在山蚁属（Formica）那里，夏天则在家蚁属（Myrmica）的巢里度过。
除了热带地区不太为人知的之外，到今天，它们的种类多达三四百种。蚂蚁太宠爱它们，被它们迷惑，所以，它们看重这些宠臣胜过自己的幼虫，在危急的时候，甚至会先让它们去避难。
对于品德高尚、纯洁、节省、认真、勤劳的蚂蚁国家而言，这是唯一且是最重大之恶。就跟人类社会里的酒精中毒一样，常常会带给种族致命性，且难以避免的真正社会性灾难。
若是因为幸福的偶然，或应该说是上天保佑的大自然的错误，只要不抑制它们的繁殖，确实会让整个聚落遭遇到全体毁灭与死亡的危险。
这些寄生者们光吃反刍无法满足，它们还贪求着宿主蚂蚁
的子孙。另一方面，因为它们而堕落，好像酒精中毒似的工蚁们，也会渐渐减少对自己王国幼虫的必要照顾。结果，营养不足的幼虫，就只能生出“疑似雌”的个体，也就是无生殖能力的雌蚁。
因此，有一些种族，其中像是特别溺爱这些可恶寄宿者的红山蚁等等，应该是非灭亡不可才对。可是，相反的，这种蚂蚁却比其他蚂蚁的数量还多，遍布全世界。
瓦斯曼解开了这个谜。红山蚁对待自己的幼虫与寄宿者的幼虫，都是一样的方式。红山蚁在幼虫要变成蛹的时候，就会好像在织茧一样，把所有的幼虫都埋在地底。变成蛹之后，再把蛹挖出来，洗干净，排列在巢里。但是，鞘翅类的话，变成蛹之后，如果从土里面挖出来就会死掉。只有运气好，没有被工蚁发现，没有被挖出来的蛹，才能免于一死。
六
关于这一点，在蚂蚁学者之间，引起了很大的议论。身为“耶稣会”成员的瓦斯曼（E。 Wasmann）认为，这就证明了蚂蚁的无知，也展现出神保持大自然均衡的睿智。
得到《进化的精神》作者霍普豪斯（Hobhouse）支持的惠勒说，寄生者破坏它的孩子，它却还供养这些寄生者。蚂蚁的愚蠢，并不比那些把自己的女儿卖给亿万富翁，相信女儿会得到幸福的母亲愚蠢；也不比那些顶着天主教的慈悲，将异端处以火刑的异端审问官愚蠢；更不比那些借着文明之名，命令军队进行杀戮的皇帝愚蠢。
的确，我们的失策、愚蠢行为、不合理，跟蚂蚁放在一起
比较，实在很难说我们比它们优秀。
不过，要为蚂蚁辩护，还不需要拿出这么大的事情出来。
毫无恶意的红山蚁，用相同的方式对待、照顾数千只类似的幼虫，这是很自然的。
要红山蚁承认，它们对寄生者的蛹进行的大屠杀是错误的，根本就是无理的要求。
人类经过好几世纪，犯过比这些更重大的过错，到现在也不能说这些都消失了。虽然我们觉得经验没有被刻画在蚂蚁的本能上，可是，那是因为那样反而会有比较大的利益吧！虽然不知道是什么样的利益。就像前面提到过的，就像我们在真菌栽培蚁身上或家畜饲养蚁身上看到的，当过去的教训真的有益处的时候，是不是它们也跟我们一样，具有可以刻画下遗传性记忆的能力呢？
七
大自然并不会总是在刚好的时机，把自己引发的病的特效药给人。特别是同种的寄生者，某种聚落过度的宽容，常常会引来灭亡。
在前面的文章中，我们已经看到桑吉单家蚁（Monomoriumsantschii）[a]的例子。桑吉单家蚁会以触角的爱抚来迷惑，另一[a] 原文中桑吉惠勒家蚁的学名为Wheelerirlla santschii，隶属于惠勒家蚁属Wheelerirlla，现今的分类体系被认为，惠勒家蚁属是单家蚁属Monomorium的同物异名，目前已经被并入单家蚁属中，因此桑吉惠勒家蚁的学名也有一并变更，更名为桑吉单家蚁Monomorium santschii。
种单家蚁属种类，莎乐美单家蚁（Monomorium salomonis）的工蚁，诱使其杀害正统的女王。然后，这只蚂蚁开始产卵，取代原来的种族。可是，桑吉单家蚁的工蚁却不知道要工作，所以，在胜利那一瞬间，就会全体饿死。
同样的例子，在别的蚂蚁种类也可以看到，例如失能家蚁属（Anergates），用昆虫学的用语，就是“不工作的生物”。可是，对蚂蚁的将来而言，这一类的蚂蚁数量相当稀少，力量也很弱。
顺便一提，社会性昆虫中的蜜蜂，只有可怕的针与原始性的集合器官，所以，几乎完全免于受到寄生者之害。
另一方面，比蚂蚁更严谨、更规律，但是，并不像蚂蚁那么宽大、那么灵敏、也没那么有想象力，也不是艺术家的白蚁，只容许极少数的寄生者，而且这些寄生者必须具备会散发芳香的腺体。
八
一般而言，这些寄生者很可怕，而且时而让人感到危险而诡异，甚至常常会带来干扰。蚂蚁的巢就在各种寄生者之中，展开生活。
它们的生活一定跟我们差不多，就好像生活在不断的噩梦中，或是可怕而激动的故事里面一样，在无止无尽的地底鬼屋中，亡灵或幽灵比“圣安东尼的诱惑”更像恶魔似的幻影重重，它们会从四处的墙壁跳出来，守住每个角落，在走廊的每个地方埋伏，闯入每一个房间。在那里，巧于谄媚的贪心的掠夺者、斩首者们，会提供可疑的快乐、香料、药来交换蜜。结束一天
的工作回到家，会有2000种各种其丑无比的怪物，在脸上横行，而且，只想要靠我们来养活它们。
这些事情对我们来讲，是无法想象的，是我们无法理解的。
聪明的蚂蚁，奇迹的宫廷，如果想要一击毁掉这场可怕且毁灭性的化妆舞会的话，是可以轻易办到的。但是，蚂蚁不这么做。
不只是这样，蚂蚁深爱着这些寄生者，激励它们，满足它们，认为这是不可缺少的奢侈，是对辛苦的报酬，是我们家的喜悦与装饰。
它们越是知性、丰富、文明，对寄食者就越宽大。而且，一般来讲，这种事情对蚂蚁的繁荣几乎无害。
因为对寄食者非常宽大，比其他种族还宽大的其中一种暗褐山蚁（Formica fusca），它们的数量，比沉溺于鞘翅类麻药的红山蚁更多，看到它们数量这么多，且遍布全世界，就可以明白了。
但是，我们没有资格去谈论这些事情。就像我已经说过的，我们的内在生活，真正的生活，并没有朝向跟蚂蚁一样的方向。
我们的坏品行不是来自于超过限度的爱他主义，而是来自于利己主义。失去善意与宽容的人，不管是圣人或疯子，都会被视为非普通人。在所有的社会性动物中，没有成为任何寄生者的牺牲品的，只有人类。但是，我在这里所说的，是指体长几乎相同的寄生者，并不包括所到之处，依附在寄生者中的寄生者，也就是那些害虫。
人类在这个地球上，是最优秀、最大的寄生虫，所以，过去征服了其他的一切。我们霸占了寄生生活的好处，不容许别人享有。这种做法没有什么损失，如果，我们采取与蚂蚁一样
的行动的话，很明显的，我们是无法持续长久的时间的。
因为，蚂蚁比我们强多了，它们的器官一定是为了过度的善意而另外订制的。如果我们具有与蚂蚁一样的善良的话，大概很久以前就从地球上消失了吧！
尾声 人类世界的缩影
在我们的世界里面，幸福是很消极而被动的东西，只能借由缺少痛苦来感受到幸福。在蚂蚁的世界里面，幸福是最积极、主动的东西。
一
写到这里，有关蚂蚁的重要部分，大致上都已经说完了。
与蜜蜂极度不稳动、如奴隶般疲倦、不健康，极其短暂的一生相较，很明显的，蚂蚁优于蜜蜂，也比更残忍野蛮、禁闭在冷酷监狱中的白蚁的生活好。
我们暂时假设，我们的五官感觉要去适应蚂蚁喜好居住的环境。也就是说，我们的眼睛与蚂蚁一样喜欢黑暗，我们的口或鼻，也喜欢着与蚂蚁想要的食物或气味一样。这么一来，会演变成什么状况呢？
蚂蚁的生活扩大成人类的大小之后，与我们现实的生活比较时，哪一种比较容易忍受？哪一种比较无意义？哪一种比较有意义？而哪一种比较绝望呢？
在未来几个世纪中，可能会出现的发现或启示，若没有特别将我们的灵魂或肉体加以改良或变形，若不将越来越不确定的死后之生，或几千年来一直不曾实现的来世的约定列入考虑
的话，即使与人类之中最幸福的人比较，我觉得蚂蚁还是比我们幸福。
蚂蚁的母亲，如前所述，在痛苦与恐惧之中，建设完聚落的时候，就在那一刻，决定性的履行完我们必须花费一生去做的重责大任。而且，只要通过这次的试炼，命运就不会要求更多的东西。可是，人类却每天活在一个接着一个的痛苦中。
最重要的是，蚂蚁具有极为宝贵的健康，是一切事物的基础，它们具有很难破坏的生命力。它们就算被砍头，还是可以持续活两天左右，一直到咽下最后一口气的那一瞬间，还是用自己的脚站立。
它们的身体，被一层比厚重盔甲还要坚固的外皮包裹，纤维状的内脏或肠子的功能（是人类最忌讳的弱点）是非常完整的，所以，吃下去的东西，几乎消化得无影无踪。肌肉或神经，毫不浪费地压缩，甚至令人难以想象，那么大的力量，到底是储存在哪里。
蚂蚁不知道重力，就像雷米·多·古鲁蒙（Remy de Gourmont）指出的，蚂蚁在垂直面上的时候，就像在水平面行走一样轻巧地移动。蚂蚁也不知道什么是疾病，它们完全不了解那些困扰我们的病症。蚂蚁可以轻易地复活，甚至让人觉得，它们根本不知道什么是死亡。
菲尔德小姐（A。 Field）针对这个问题，进行了一项很残酷，却很有说服力的实验。她把蚂蚁沉在水里面8天，沉在水里的7只里面，有4只复活。另外，她还做一种实验，只让蚂蚁吃消毒过的海绵里面含的水，让这些蚂蚁断食。九只亚丝山蚁（Formica subsericea）可以撑70至106天。
在经历这种实验的许多蚂蚁之中，只有三个例子蚂蚁会吃其他蚂蚁。然后，即使到了断食的第20天、第35天、第40天、第62天，几乎快饿死的蚂蚁中，有几只甚至还会对处于绝望状态的同伴，透过反刍作用，提供蜜给它们。
蚂蚁只怕冷而已。而且，寒冷也不能杀死蚂蚁，只会让它们沉睡。利用睡眠，度过经济无力状态，让它们可以等待阳光回来的时刻。
二
除了威胁着地球上所有生物的大天灾、寒冷灾害、旱灾、洪水、饥荒、火灾之外，再去除经由养子关系或有益的联盟而发起的战争之外，大家都怕的蚂蚁几乎没有敌人。
蚂蚁回到位于地底安静（要了解这项优点，就必须扩大成人类的尺度来看）的家，没有任何东西会令它害怕，因为它回到和平、富裕、完美同胞爱的家里。
我曾对人工巢的蚂蚁们试着给予很过分的妨碍，引起异常的兴奋状态，可是，要让它们疯狂，甚至进入内战状态的话，就必须从人类的理性角度来看——是绝对无法忍受的试炼，让它们疯掉，陷入完全的狂乱才行。不做到那种程度，在正常状态中，绝对无法让同一个共和国里面的两只蚂蚁吵架，或爆发情绪，或忘了它们本来温和的个性。
女王蜂会不断虐杀她的竞争者，相反的，蚂蚁的女王互相了解，感情像姊妹一样。遇到必须最出重大决定，例如放弃旧巢或是迁移、进行危险的远征等事关都市的重大决定时，女王
们也会借由触手的暗号，或是表演实际例子，努力说服不同意见的女王。
借用米修雷（J。 Michelet）[a]难得不感伤的文章：
“它们将毫无意义的一位听众，带往目的地或目的物之处。
当然，是当某件事情，很难让人相信，或很难让人接受的时候，才会采取这种方法。可是，被如此说服的听众，邀请其他的蚂蚁，两只一起，带着另一位证人前往。这一次，这位证人又带另一只蚂蚁，于是，数量渐渐增多，重复相同的行动。人类议会用语中所谓的‘邀群众一起前往’这句话，在蚂蚁的世界里面，就不是比喻了。”
与我们相反，蚂蚁对快乐的敏感度强过痛苦。就算身体被切割，它们还是若无其事，不会脱离路线，迅速回巢。但是，一旦同胞向它要东西，它就会立刻分享蜜汁的陶醉。
在我们的世界里面，幸福是很消极而被动的东西，只能借由缺少痛苦来感受到幸福。在蚂蚁的世界里面，幸福是最积极、主动的东西，就好像隶属于具有特权的其他行星一样。
生理上来讲，蚂蚁只有让周围得到幸福，自己才能得到幸福。除了尽义务的喜悦之外，它不知道还有其他的喜悦。
这种喜悦对我们来讲，只不过是没有留下遗憾而已。我们之中，很多都只知道用嘴巴承诺。在爱的法喜之中，我们也相信已经超越自己了，可是，在接近死亡的时候，都可能是骗人[a] 米修雷，Jules Michelet，1798-1874 法国历史学家。
的。也就是说，就是一种要使人灭亡的利他主义。
蚂蚁了解别种爱，不局限在蚂蚁自己，也对无数它的同胞无限开放，扩大、增加。蚂蚁是活在幸福之中，因为蚂蚁活在自己周围的同类之内，一切都是在它体内，都是为了它而生；同样的，它也在全部的蚂蚁之内，为了全部的蚂蚁而生。
三
而且，蚂蚁是不死的。没有任何东西可以毁灭它，因为它是全体的一部分。这个说法乍看之下很奇怪，不过，蚂蚁很明显的，是一种神秘的生物，它们只为自己的神而存在，服侍这个神，忘掉了自我。它们无法想象，除了让自己在神消灭之外，还有什么其他幸福或生存的理由。伟大的原始宗教图腾崇拜，深深刻在它们心里。
图腾崇拜是人类创造出来，最古老——拥有数千年历史，最普遍的宗教，是其他宗教与诸神的根源，是借由已死的人，对不死世界的最初探索完成的成果。就如亚力山卓·摩雷（M。
Alexandre Moret）非常适切的叙述：
“他们的灵魂与图腾联结，也就是与某些动物或植物，或是全部都与不会灭亡的某种东西联结在一起，相信这样是安全的。
即使一个个体死了，图腾——也就是不灭的集合灵魂，也会从暂时存在的那个个体，拿回出现的部分灵魂。”
当然，蚂蚁并没有自觉到自己在做这些事情，我们的祖先
也是一样吧！（没有自觉或思考到更根源的作用）可是，却形成了蚂蚁生活的本质。在蚂蚁体内呼吸、窃窃私语的东西，在一切之内，充满的是什么样的本能呢？我不知道。蚂蚁的图腾，是蚂蚁巢的灵魂，就像蜜蜂的图腾，是蜜蜂巢的灵魂一样。初始的人类，拥有一族的灵魂，我们取而代之，只拥有迅速消失、虚浮的幻影。留给我们的，是瞬间的存在而已。于是，我们越来越孤立，面对死亡，更加的毫无防备。
四
在本书一开始就说过，蚂蚁在今日是最进步的生物之一，它们会饲养家畜，也已经在波罗的海的琥珀中，发现到会饲养鞘翅目（Coleoptera）当做奢侈品的蚂蚁。
换言之，它们在渐新世（Oligocene）或中新世（Miocene）就已经存在了，也就是说，出现的时间比人类还要早。后来，即使经历了几百万年，蚂蚁看来似乎没有明显的进化。为什么呢？这大概就如我们已经谈到的，是因为几百万年，不足以让蚂蚁有明显的进化。就跟原始人一样，在还没发现原始蚂蚁的现状下，一切都只是推测。
但是，那些生活与我们那些跟长毛象同一个时代的祖先一样的原始人，似乎到现在还存在于某些岛屿上。就像这些未开化人一样，也有一些无法跟上整体趋势，跟不上时代的蚂蚁。
可能是针蚁亚科（Ponerinae）的古蚂蚁隶属于中生代（或第二纪）的生物，或推测是更古老蚂蚁的子孙。
在这些遥远年代，现今已经消灭种族的后裔，几乎没办法
说它们是社会性昆虫。它们的聚落还不到十只蚂蚁，它们的社会性胃还没有分化，也还没特化。它们几乎是肉食，不会进行蚂蚁社会的主要行为，也就是反刍作用。它们的盔甲，比进化的蚂蚁更加坚固，也有可怕的针。因为它们几乎是过着单独生活，所以会遭遇到的危险也大得多。亲属同伴的联结相当脆弱，它们的幼虫就算没有父母抚养，也会长大。
从低等的针蚁亚科蚂蚁，进化到高等蚂蚁的过程，目前很难追踪。因为较原始的蚂蚁，几乎都是澳洲产（很奇妙的一致性，就是人类最后的未开化种族，也一样是澳洲产的），这种蚂蚁的研究还非常不完整。另一方面，中生代与开始有化石琥珀之间，没有留下任何蚂蚁的痕迹。
可是，从中生代到第三纪末期，在这一段无法得知的无限岁月中，蚂蚁的社会生活组织起来了，非常发达，渐渐取代了个体生活，形成我们今日看到的模样。
我们与蚂蚁不同，从肉体条件上来看，我们就不可能成为利他主义，我们是朝着相反的方向进化的。
我们期望的不是整体的不死性，而是个体的不死性。但是，现在开始怀疑个人的不死性的可能性，也失去对集合体不死性的情感。我们有可能恢复吗？社会主义或共产主义之道，也许标示出往这个方向的一个阶段。可是，我们没有必要的有机结构，到底要如何停留在那条路上，并且繁荣起来呢？
对集合体不死的期望，现在如残火般，遗留在家族的父亲传给孩子的本能或思考中。结果，会不会这个希望才是最好的、最有根据的、最聪明的东西呢？而且，当我们觉得其他的希望只不过都是空想时，就又再度清晰地苏醒过来呢？
这正是绝对勿庸置疑的不死性，把这种不死性，与无法存在、虚无的不死性混淆，是错误的。但是，到底要到什么时候，我们才能够不绝望地接受这种不死性呢？
五
大自然不了解自己想要的东西。或是自己不期望，或是有些东西拉住了大自然的手，不让它照自己想要的去做。在斯堪的那维亚的古老传说中，叙述着恶魔统治的时代。这个时代结束了吗？如果那不是大自然想要的，那么是创造主或是太古无数众神中的一人造成的吗？
例如，比利时人相信，光之父欧鲁姆兹（Ormuzd）或欧鲁玛兹（Ormazd）因为受到罪恶与虚无的盟主艾里曼（Ahriman）的阻碍，因此我们人类只能享受到部分神的恩惠。是比利时人相信的那个欧鲁姆兹吗？
恐怕若不经过某种新的条理分析，这是无法解释清楚的吧？天主教好像在透过恶魔的神话，回到这个问题的解释来。
因为，降罚者同时也承担唯一的罪的责任，因此，认为大家必须去为没有人犯过的罪去赎罪。
一旦我们提出的问题超过我们所生存的这个环境——如盘子般的小小环境，得到的答案，就必然是非常不确实，充满了不可靠、幼稚、矛盾的答案。这一类答案的解释，自从宗教与哲学诞生以来，在摇摇晃晃蹒跚学步之中，只前进了几步而已。
只有在我们的悲惨、微弱的热情、微弱的恶德以及三餐的时间都成问题的时候，我们的思考才会毫不犹豫而坚决。
“未知的事物”带领我们前往不知前路为何的地方，这是最后的思考，在把最后出现的人这个动物，投入永远的时间之前，要不要先使用白蚁、蚂蚁与蜜蜂，尝试做三种实验看看吗？然后，我们是第四个实验，而这个实验最终还是会失败吧？从前面那三个实验，可以得出我们自身命运的某些预兆吗？
我们必须仔细端详这个部分，我们必须提出所有的问题。
我们可以向我们那与宇宙一样古老的电子询问看看吧！理论上，电子应该知道一切，应该会告诉我们所有的事情吧！
也可以这么说，我们要说话的时候，其实是构成我们的要素，也就是电子在说话。可是，目前，我们还无法了解电子，也还没有资格了解，因此电子保持沉默。
如果我们无法依赖电子的话，我们就只好转向在地球上，跟我们很像的社会性昆虫了。除此之外，没有别的东西可以当做标本。
透过这三种形态，我们可以发现唯一的类似的关系、反面教师、唯一的预兆。目前，我们只能靠这三面镜，寻找自己命运的影像。
这部戏的演员虽然很小，可是，它们却具有他们的威严与重要性。就像大家都知道的，我们在我们所处的无限之中，体长的大小根本不是问题。因为在天体中发生的事情，与在一滴水滴里面发生的事情，都是遵从相同的法则的。
六
蜜蜂与白蚁也有相同的问题，不过，我们暂时只看蚂蚁吧！
蚂蚁从针蚁亚科种类出发到今天，未来它们还会进展到什么程度呢？现在已经到巅峰了吗？或者是这座优秀的共和国，就如我们所担心的，会被奢侈品寄生者这些外患拖垮，已经面临衰退时期呢？蚂蚁会有不同的未来吗？它们在期待什么吗？
数百万年的时光如果不算长久，那么数亿兆的生与死，也不算什么了吧！结果，什么是重要的呢？蚂蚁们已经达到它们的目的了吗？而它们的目的是什么？
地球、大自然、宇宙，若没有明确的目的的话，那么蚂蚁或我们会有目的吗？我们拥有一个目的吗？诞生、生活、死亡，然后不断重复，直到一切消灭为止，这样不就够了吗？
有人在半夜睁开眼睛，看到地面上或海上的一个画面，几颗星星，一个人的脸，然后，永远闭上眼睛。感叹什么呢？这不就是发生在我们身上的事情吗？虽然一切都只不过是一瞬间，但是，总比完全没有存在过好吧？
蚂蚁有什么用处呢？我们抵达曲线的顶点的时候，又有什么用处呢？在我们的头脑中产生的时候，被称为精神的物理现象，无限重复，严密而不确定，除了有可能发现过去没有过的新组合之外，没有任何贡献。
七
结果，蚂蚁死了之后会去哪里呢？会变成什么呢？
这个问题，当对象是蚂蚁的时候，我们会微笑，但是，如果是人类的话，就会变得很严肃，为什么呢？蚂蚁与我们之间，有这么大的差异吗？
因为我们每一步，都会去预测蚂蚁的知性，如果不承认这一点的话，就必须对清楚的证据做无理的抵抗。
我们不是与石头或植物，或那些被本能控制的野兽面对面，而是站在好不容易用薄膜隔开的生物的旁边。在许多点上，只要一点点，就足以使我们与蚂蚁变成同等的。而且，我们之所以无法正确判断这些神秘的点，都是因为我们的无知。我们的头脑的活动，如果变得稍微大一点或小一点，就会从基础推翻宇宙、正义或永远的法则。是会确认“不死”，或是将永远成为不可能呢？
对我们来讲，最难容忍的事情是，时间与空间都不曾给我们一个仓库，让我们可以储存所有的经验、所有努力的成果，与罪恶、悲惨、痛苦的战斗，与物质的战斗，所有的成果。而且，有一天，我们会失去一切，就好像每一件事情都没有达到那个地步一样，一切都必须从头开始。而且，从这件事情开始，即使诸恶扩大，万人受苦，夜晚包围着全世界，也还是不会有任何改变，不帮助任何人，则被当做是最好的。
让我们与其他生命有区别，最大的指标就是我们会有不满，会感到不足吧？我们对地球这个行星，地位只不过是位于第十或第一万个行星，做了过多的要求吗？
地球做自己能做的事情，给我们它所拥有的东西。但是，也没有人敢说，栖息在地球上，除了我们之外的生物，不会有跟我们一样的不满吧？
想要得到改善的，是只有我们吗？把我们与其他生命区隔开来的，就是这种想法吗？这种想改善的想法，是从哪里来的呢？
如果我们跟其他生命一样，都不曾离开过这个地球的话，那么我
就只知道地球提供的模板，所以，让我们会想要这样问自己。
判断好恶，提出异议的思想，是从想要判断的对象产生的吗？不管是怎么样，我们拥有这种思想，这种思想将我们与其他生物区分开来，想要改善的想法不能轻忽。会不会只有这种想法，是从地球之外来到我们这里的呢？
