又云：“夫制字象形，如画家之写意，但取姿态妍媚，彼此可以识别，于物理不相背谬而已。结体欹衺所不计也，故五指之手可省为三，目在众头不妨横置。如此之类，不可枚举云。”秀才论说语多类此。
林芗溪孝廉言康熙间，满洲成龙跃所刊《通志堂经解》，余最尊信者三书：一则朱子《仪礼经传通解》，一则卫氏湜《礼记集说》，一则熊氏朋来《经说》也。吾乡元儒宁德韩信同著有《三礼图说》，又宁德陈硕甫著有《硕甫诗文钞》，中有《易说》及各经《说》，其义俱极精确，二书俱未收录，诚缺事也。
李申耆庶常兆洛，江苏阳湖人也。本无锡王氏，短身硕腹，豹颅刚目，面麻黑，望之峻耸若不可近，而就之和易，终日手口无停辍。幼聪慧好读书，日能熟百余行。藏书卷逾五万，皆手加丹铅，校羡脱、正错误，矢口举十三经，词无遗失。上迄汉唐，下及近世诸儒说，条别得失不检本。尤嗜舆地学，备购各省《通志》，较互千余年来水地之书，证以正史。刊定顾景范祖禹《读史方舆纪要》之与原史不符者。并世先达唯开化戴简恪公，友生中惟吴沈钦韩文起，记问差足相上下，余无能为儗似矣。而虑以下人，见一材一技殊么小，盛加推掖奖借，自以为不及。《论语》有云：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚。”庶常有焉。成童，应县试，阳湖令陈君见君年最少，而投卷太速，疑之，君应答如流。陈君疑询家世，曰：“汝可即归，吾不招覆汝矣。通塲虽皆未投卷，然知必无及汝者，招覆非第一不可。汝童年初试，即盖一邑，非吾之所以期汝也。”即在厅事书联为赠曰：“他日定成名进士，乃翁真有好儿郎。”一时传为佳话。后督学使为仁和胡文恪公奇君文，既首擢，及发落，文恪已将君原塲及覆试卷刻成，九学诸生各给一本，曰：“归家熟读之，若毋薄李生新进，老夫衡文半天下，未见有如李生者。”嘉庆甲子，应江南乡试，领解。乙丑成进士，改庶吉士。戊辰，散馆一等，授知县，选四川。亲老告近，改安徽凤台，有惠政，民歌颂之。甲戌，君奉讳去官，以交案羁滞，岁余服阕，例还原官。君无意出山，而凤台犹有官项。就馆数年，以修脯补亏缺官。事竣，遂旋里江阴，延主暨阳书院，居之二十年而卒于家，年七十有三岁。
君为诸生，每试必冠其曹，士论谓君文利小试，及主讲暨阳，四方舣舟问字者无虚日。古今文词行世者，君无不披览。时论盛推归、方，崇散行而薄骈偶。君则谓唐宋传作皆道源秦汉，秦汉之骈偶，实唐宋散行之祖。官凤台时，譔《邑志》十卷。晚年校刻舆图，督造天球，为精心之作。君名日益重，求文者接踵。文成弃稿，门弟子各私录副。或有检得之于故纸者，咸宝守之。君既卒，弟子蒋彤为《年谱》一卷。又述平日所闻，仿宋人语录，为《暨阳问答》二卷，而高承钰裒辑君文为《养一斋集》二十四卷，诗词二卷，《石经考》一卷。犹以君文多散佚为憾，欲随访随续，更付梓氏云。
郑清如学博环，字梦杨，武进人也。官甘泉县学训导，深于《周易》，以经学名宇内为宿儒，然人称为经师则不乐。学博之治经也，尚调停汉宋之间，又喜探异说，绝无门户之见。视近世之以说经名高、眩鼓聋聩者，相去远矣。学博之治己接物也，必准诸礼，廉洁退让，至死称道不乱，诚可谓躬行君子已。学博之志在经世，所学既成，而不得用，则常与当路讽诵民间疾苦，于兵政、海防、屯田尤详切，然当路莫有能听之者。其偶有听受，则事属微末，而节目条理复多舛误，是以当路之遇学博也。虽貌礼口颂，而其心则未有不倦且厌者，学博审知之。然有所闻见，必详疏以告不已。学博以嘉庆十一年十一月二十一日卒于官署。是日以丑初疾革，浴毕，敛以公服。天始曙，学博忽起索纸笔曰：“吾注《易》有四卦未卒业，当续成之。”书至酉刻，掷笔长叹而瞑，急舁上床，身已僵冷而卦注毕矣。去来能自如如此。
姚仲虞文学配中，安徽旌德人也。少颖绝人，用思沈挚不怠倦。甫弱冠，已博览经史，旁通百家言，而尤嗜《易》。既善张皋文编修《虞氏义》，因求李氏《集解》研究群说。郑氏最优，苦其简略，意推之，至形梦寐。尝梦请业于郑氏者再，侍郑氏与虞氏辨论者一。又梦吞《乾》爻，自初九至九五，意乃豁然。客广陵五年，成《周易参象》十四卷。又为《论》十篇，说其通义，附于编后。时仪征刘文淇孟瞻、甘泉薛传均子韵、丹徒汪沅芷生、江都汪谷小城、丹徒柳兴恩宾叔、泾包世荣季怀、包慎言孟开以治汉学，与君朝夕，皆叹为莫及云。季怀且曰：“仲虞书行于今世，且不及张编修之盛，百年后当独为学《易》者宗矣。”遂为之序。文学旋更定原书至什七八，删《说通义》之十篇为三，移冠编首，题曰《周易姚氏学》，而序则仍包季怀之旧，益微妙详审矣。
文学又以《月令》一编，实先王体天勤民之大经，其义一皆本于卦气，为《月令笺》三卷。继总其要为《月令说》一卷，复合之为《周易通论月令》二卷。而后知王者一居处，一举止，无非顺天地阴阳消息之气，以为生民锡福消疹者。征引谶纬，发明至理，而不附会。别下己意，疏通儒先，而不凿空。则天地人呼吸关通之故，古先圣王万物一体之谊，作《易》者其有忧患之旨，悉于是乎在。可谓通天地人谓之儒，足以当后王取法者矣。
文学又嗜琴，著有《琴学》二卷。又嗜《书》，为《书学拾遗》四千余言。文学食饩久，及甲辰，例出贡，无考贡领单之资，遂以廩膳生卒于道光二十四年十月二十九日，年五十有三。文学有弟子曰汪守成季郑，苦寒力学，传文学之业，醵金五百，刻所著书，并赡其家。
丁若士大令履恒，字道久，江苏武进人也。弱冠补县学生员。嘉庆癸酉，拔贡太学。戊寅［1］［1］“戊寅”，《辛已丛书》本作“戊辰”是。，召试列二等，赐大缎，充文颖馆誊录官。议叙赣榆学教谕，俸满保荐，迁山东肥城县知县。庚寅，以足疾自免。壬辰五月二十五日卒于家，年六十有三。大令生性磊落慷慨，而所学又足以助之。两汉、唐、宋儒先之书，无不旁搜切究。居平与昆季友朋相砥砺，惟于日用寻常语默作止之间质求真实。每酒酣耳热，极论立身成败，民生利病，常痛哭噓唏不能自已。读书史至古先哲人搘拄艰虞，遂以转移祸福者，必反覆深求其故。或抚卷瞑目，至终日不出语，盖中怀蕴蓄，非苟为夸耀淹洽、矜诩章句者也。大令学深于《诗》，常守毛公“烹鱼烦则碎，治民烦则扰”之训。其居县也，听受无留事。又时时存问耆旧，询疾苦，率绅富修社仓以备灾歉，举保甲以戢奸宄，立普济堂以恤茕独，民安其政，年穀顺成。是以去任之日，老幼扶携，饯送数十里，叹仁明为近今所罕见云。
