戴望舒推崇法国象征派及其后裔，在他所喜欢的法国诗人中，魏尔伦、保尔·福尔、耶麦、许拜维艾尔、爱吕雅等，对他的影响很大。另外，戴望舒还对其他一些国家的著名诗人如魏尔哈仑、梅特林克、勃莱克、普希金、叶赛宁等也十分关注。这里收集的是戴望舒历年散译的各国诗作。
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世界散文经典·东方卷5
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
四季随笔（原名：亨利·赖克罗夫特日记）（谷臻小简·AI导读版）
坦然真切、发自肺腑的人生独白、追求美与自由的散文名作——这是一部思考人生的书，但作者的思考很特别，与很多人的都不同。而这也形成了本书的一个重要特色。像我们许多人一样，作者在他的人生途中艰难地工作过，拼搏过，挣扎过。他吃过无数的苦头，遇到过太多的挫折，经历过许多的世面。到了中年以后，他的经济条件忽然得到改善，使他得以过上悠然自在的日子，不用再为生计奔波、发愁。在这个时候他脱身于社会之外，独居一处，于一年的春、夏、秋、冬里，对人生作方方面面的思考。他仿佛置身于世外桃园，用旁观者的眼光来观察社会，观察自己所走过的一生。
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