不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
——宋严蕊《卜算子》
朱熹却想不到，写出这阙刚正骨气的词竟然就是他曾经即爱且恨的营妓严蕊，相传理学大师朱熹垂涎严蕊的才貌，不料严蕊并不喜欢朱熹，却与另外一位才子台州太守唐仲友互相倾慕，交往甚密，朱熹妒火中烧，于是朱熹以“促限催税，违法扰民”的罪名弹劾唐仲友，并把严蕊关在牢里，逼严蕊招供与唐仲友的私情。后来朱熹转任，接手这个案件的是岳飞的儿子岳霖，岳霖命严蕊作词一首，陈述她的冤情，严蕊傲骨铮铮地作了这阙《卜算子》。
堕入风尘，绝非严蕊所愿，朱熹说她有伤风化，其实他是站着说话不腰疼，他曾何时理解过卑微女子的无奈处境与内心的挣扎？于是，严蕊恰到好处地为自己辩护，“不是爱风尘，似被前缘误”。一个“似”字含蓄地控诉了封建社会里不合理的娼妓制度，更是对赫赫有名的理学家朱熹的有力针砭。卢梭曾说过：“人生而自由，然无时不在枷锁之中。”这风尘就是严蕊心中的枷锁。
“花落花开自有时，总赖东君主。”严蕊相信自己是清白的，她相信宿命，也相信追求，她从来没有停止过对自由生活的追求。面对新上任的岳霖，她由衷地恳请他辨别是非，为她昭雪。
“去也终须去，住也如何住。”无论如何，一定要离开牢狱，展现严蕊不屈的意志和对自由、幸福生活追求的决心。
最后一句，画龙点睛，堪称绝笔，读来令人荡气回肠，身为这个坚定的女子感到叹息。女人，你的名字不是弱者，在这里得到了最好的体现，我们看到的俨然是一个巾帼英雄。“若得山花插满头，莫问奴归处”，如果我获得释放，头插山花自由自在地生活，那时不必问我归向何处。古时的女子又有几个如此洒脱与豪迈？
严蕊，世间的奇女子。
也是这段牢狱之苦成就了严蕊，历史上才貌双绝的女子不在少数，但大都被历史所遗忘，唯有严蕊，宛如一朵临江桃花，千百年后依然香如故。
关于严蕊的生平，史书上记载寥寥，只知道她是南宋浙江天台人，至于她为何沦落营妓不得而知，对于她的才色，周密的《齐东野语》倒有比较详细的记载，说她的美“肌肤胜雪，巧笑倩兮，美目盼兮”。说她的才“善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今。善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者”。
严蕊是一名营妓，与青楼那些私妓不同的是，她没有权利出卖自己的身体，各级政府官员每逢酒宴，随时可以召她来歌舞助兴，但是不得狎妓，否则将会获罪。
严蕊在台州红极一时，盛大的宴会上常常可以看见她美丽的倩影，台州男子争先与她交往，如果哪位男子不认识严蕊就会被嘲笑。与严蕊在一起，他们有些压力，因为严蕊才气逼人，喜好诗词，常常与这些男子即兴作诗，一些庸俗男子，没有才华，往往被她弄得很尴尬，于是暗地里发愤读书，以减小与严蕊的差距。
台州太守唐仲友，二十七八的年纪，风华正茂，少年高才，风流倜傥。很多娇艳女子暗送秋波，欲投怀送抱，但唐仲友眼色甚高，对这些庸俗脂粉自然不屑一顾。是值婚嫁年龄，父母为唐仲友煞费心思，东奔西跑，物色了不下十个大家闺秀，唐仲友却一个也看不上。父母问其原因，问他到底想要什么样的女子，他搪塞说，现在正是紧要关头，事业为重，儿女私情暂且放在一边。
其实唐仲友心里明白，他在说谎，因为他独钟情于严蕊。只是严蕊与他身份有别，按照宋时法度，官府有酒，皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许私侍寝席。官员也不得私自迎娶营妓。若营妓要想像正常女子一样婚嫁，必须先解除营妓的身份。因此，唐仲友尽管爱慕严蕊的才貌，非常眷顾她，但也不敢造次，不敢越雷池一步，甚至也没有向严蕊表白，只是把自己的这份爱隐藏在心底，等待时机到来。
于是先退一步，把严蕊当作自己的红颜知己，每有酒宴或者闲暇之时，必请严蕊前来府邸，或饮酒或畅谈或观赏，当然最多的还是诗词唱和。
相传引起这为少年得志的才子注目的是严蕊的一阕《鹊桥仙》。
七月七，古代的情人节，牛郎织女相会，素来风雅的唐仲友大宴宾客，邀请台州文人雅士把酒吟诗，共度良辰美景。
一位叫谢元卿的豪侠之士极力推荐严蕊前来助兴，当时唐仲友只是听说了严蕊的芳名，还未曾一睹芳容，也不曾深入了解，以为最多是一个有些姿色的女子，也没有放在心上，既然好友强烈推荐，那就见一见吧。
严蕊就这样与唐仲友相识，严蕊翩然而至，先是为客人弹了一曲琵琶，白居易的《长恨歌》，在座的人不无动容。接着长袖一拂，跳起了尼裳羽衣舞，宛若天女散花，众人如痴如醉。
先不说严蕊的才，当就严蕊的色，唐仲友不得不刮目相看，不禁佩服起谢元卿的眼力来，由于谢元卿并没有吹嘘严蕊，使得唐仲友收获了很多惊喜。
但好戏还在后头，如果严蕊就仅仅拥有这些，是打动不了唐才子的心的。
谢元卿放下文人的架子，走向前去，亲自敬严蕊一杯酒，夸赞了她的歌舞，又说：“在下姓谢，今日七夕，请用谢字为韵，作词一首，如何？”
严蕊莞尔一笑，也敬众人一杯酒，众人酒入肚肠，严蕊就用她悦耳动听的声音吟出了一阕《鹊桥仙》：
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。
唐仲友以为好友有些为难严蕊了，区区一个营妓又有何能奈在短时间内做出如此苛刻的词来？正为严蕊捏了一把汗，不料，严蕊的淡定如菊的声音轻轻巧巧地传来，让他看到了一幅美丽却有些许忧伤的画卷：
碧绿色的梧桐叶刚刚落下，丹桂也吐出了它第一口芳香，一汪池水留不住荷花的容颜，心灵手巧的姑娘独山西楼，月华如水，把相思一针一线地编织，远方的人啊，什么时候才与我相见？
蜘蛛忙着织网，为牛郎织女搭桥的喜鹊却在偷懒，牛郎疲于耕种，织女倦于织衣，白白地辜负了这一古今佳话，人间都道是又是一年七夕，只怕天上才过了一夜。
上阙写景，美妙，下阙抒情，哀伤。严蕊作为一个营妓，见惯了红男绿女，逢场作戏，想自己卑贱女子，孑然一身，不知道什么时候才能遇到有缘人，于是发出感叹。
说着无心，听着有意。众人都夸赞这是一首绝妙好词，唯有唐仲友沉默不言，因为只有他真正听懂了严蕊藏在内心深处的哀伤。
这以后，唐仲友频繁约会严蕊，严蕊也不矜持，君子之交淡如水，两人竟十分投机，引为知己。
真正让唐仲友对严蕊产生爱慕的是另外一首词《如梦令》。
春三月，万物以荣，天地俱生，唐仲友与严蕊在别馆漫步，来到桃园，见落英缤纷，唐仲友笑道：“你看那桃花，又红又白，可否作一首词咏桃花？”
关于桃花的诗漫如烟海，也曾有严蕊喜欢的，比如“桃花依旧笑春风”，每次赏玩都别有一番深意，一个笑字透出无尽的惋惜，伊人不再，桃花依旧，唯有怅然。陶渊明的《桃花源记》自然也是严蕊喜欢的文章。又有北宋邵雍的《二色桃》：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”严蕊认为写得甚微精妙。前辈写桃花的诗句太多了，看似好写，写好却难，超越前辈难上加难。
严蕊让唐仲友先饮一壶酒，容她思索，片刻，让小童拿来玉箸，轻轻地打着拍子，笑吟道：
道是梨花不是，道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记。人在武陵微醉。
这阙《如梦令》可谓词中上品，可与李清照那首《如梦令》相媲美。
首句浅浅白白，如泼墨山水，看似平淡，却意境高远，意味隽永。看上去像梨花——却不是，看上去像杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。这话的颜色，有如梨花之白，又有如杏花之红。其实，人世间的万事万物又何尝不是如此，悲悲喜喜，是是非非，谁又能道个清楚？雾里看花，水中望月，不失为人生一种态度。
“白白与红红”两组叠词，读来风趣无限，这棵桃树开出了红、白两色花朵，花分二色，二色并妍，实在是精妙啊。“别是东风情味”，笔锋一转，从写景到写意，这风韵独具、超脱于众芳之上的花究竟是怎样的一种花呢？仅仅是一朵桃花吗？很显然词人在暗指自己，虽然堕入风尘，也不能被风尘所误，要做与众不同的花朵。
“曾记。曾记。人在武陵微醉。”读者似乎很失望，想知道这是什么花，却不见词人明说，懊恼中豁然开朗，武陵也，桃花也。“曾记。曾记”，二语甚妙，不但引起读者的注意，呼唤起读者的记忆，且暗将词境推远。一个“醉”字，像“桃花依旧笑春风”中的“笑”字一样，意义深远，表明词人对世外桃源的向往，也是词人高洁心灵的写照。
据说唐仲友看了这阙词后，叹为观止，古往今来，女才人不少，像严蕊这般才华横溢的女子他还是第一次见到。唐仲友说严蕊“人之品格高者，出笔必清”。这首《如梦令》充满了灵气，飘逸着清气，荡漾着新意。绝不同于一般写景立意的诗词，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无穷，即使三月不知肉味，也宁愿沉浸其中。
唐仲友十分爱才，不论男子与女子，而透过此词唐仲友知道了，严蕊虽为营妓，却出淤泥而不染，这样的女子正是他所爱慕的。所谓窈窕淑女君子好逑，唐仲友倒不在乎是否窈窕，他更在乎的是一个女子的品性与才学。
书上说，那天唐仲友为表赞赏之意，执意送给严蕊两匹上好的丝绸。严蕊不要，唐仲友说她不要就把丝绸扔到池塘里去，严蕊才恭敬不如从命。
从那以后，唐仲友的心绪却被严蕊横绝天下的才气所打乱了，梦里，开始有了她的影子。
如果她是一个普通女子，那该多好，他就可以大胆地向她表白，找人说媒，然后把她娶进家里。偏偏她是一个营妓，即使他不在乎，可在乎的人太多了，他的父母，乃至整个社会。
只有一个办法，解除严蕊营妓的身份，问题是，严蕊自己没有提出来，他怎么好意思主动向她提起这件事呢？
也曾诗里传情，试探她的心意，不料，她却装作不解风情。他大失所望，难道落花无意，流水多情？其实，以严蕊的聪慧她不可能不知道他诗里的浓浓爱意，只是理智告诉她，她与他终究是两个不同的世界，以两人微薄之力来对抗整个世俗的力量，无异于以卵击石。另外，严蕊很满意现在与唐仲友之间的知己关系。
一个女子太出名了必然会招致诸多非议，你不惹尘埃，尘埃偏偏要来惹你。
严蕊这样的烈性女子自然会得罪很多权贵，不巧的是其中之一就是大名鼎鼎的朱熹。说来也怨不得谁，也不能说谁对谁错，完全是道不同，不相谋而已。
朱熹是不是一个伪君子这里暂且不讨论，只说他是一个很古板的人，一个十足的封建卫道士。朱熹有才，有目共睹，理学在他的手下如雨后春笋不断涌现。最经典的理论莫过于，一个寡妇，即使饿死也不能改嫁，所谓“饿死事小，失节事大”。
但朱熹也是一个男人啊，而且也是一个有花花肠子的男人，像严蕊这样又有才又有色的女子自然也不会放过，朱熹当时是提举浙东常平仓，常常以清高、优越的姿态把严蕊召至府中，陪他消磨时光。注意，朱熹是“召”严蕊，而像唐仲友用的是“请”。可见，朱熹并没有给严蕊起码的尊严，或许在他看来，一个妓女能够得到他阁下的召见已经非常荣幸了。
朱熹一方面也欣赏严蕊的才气，另一方面却像一个妇人一样喋喋不休地对严蕊宣讲他那一套理论，什么三从四德，什么女子生来就是男人的附属，妻子一定要听丈夫的话等等。开始，严蕊听听也就罢了，并不放在心上。但人的忍耐终究有限，那天当朱熹再一次宣讲他那套理论时，严蕊不告而别，用行动扇了朱熹一巴掌，也扇了理学一巴掌。最后去信一封，明确告诉朱熹，他走他的阳光大道，她过她的独木桥，今后绝不往来。
朱熹是名流，平生第一次遭到妓女如此傲慢无礼的拒绝，可想而知，他是如何得义愤填膺。想报复她，又没有想出妥当的法子，毕竟自己是名人，不得胡来。
巧的是，一个正与唐仲友闹矛盾的小人不多久向朱熹发来举报信，说台州太守唐仲友与营妓严蕊有私情。
收到举报信，朱熹可谓大快人心，他可以一箭双雕了。原来，朱熹与唐仲友向来不和，唐仲友非常鄙视朱熹的理学观念，朱熹好几次弹劾唐仲友。有了这封举报信，既可以打击唐仲友，又可以报复严蕊，岂不是一箭双雕？
终于抓到把柄了，于是朱熹不容分说就把严蕊抓起来，投进了冤狱，唐仲友也被革职查办。朱熹让严蕊招工她与唐仲友的私情，严蕊闭口不言，朱熹动用酷刑，用竹篾刺她的十指，严蕊咬紧牙关，拒不承认她与唐仲友有私情，他们是清白的，天地可作证。
严蕊义正词严地说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”
这句话后来在民间广为流传，很多正义之士都由衷地佩服狱中的严蕊所表现出来的节气，纷纷上书弹劾朱熹。
朱熹没有料到，一个妓女却如此固执，竟拿她奈何不得，外面有风雨四起，恐招来麻烦，就把审问的事情交给手下，不再过问此事。
后来此事惊动了孝宗，孝宗派人来查，最后真相大白，唐仲友与严蕊并无私情，唐仲友官复原职，严蕊也得到释放。
据说出狱的那一天，朱熹已经调任，接手这件案子的正是岳飞的儿子岳霖，岳霖秉承了父亲岳飞的正值与刚毅，听说了严蕊的遭遇，深为感动，亲自送她出狱，分别时请严蕊作诗一首，严蕊就作了这首《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
好一个“莫问奴归处”！岳霖听了，大为赞赏，一腔热血涌向心头，当即拍板，说道：“你从良之意决矣。此是好事，我当为你做主。”立刻命人取了营妓的名册，与他除了名字，判与从良。
但天下事很少有完美的，严蕊获得了自由身，可终究没有与仰慕的人走到一起，唐仲友经不住父母的软磨硬泡终于和一大户人家的小姐结了婚。
这个世界往往就是这样，你真正喜欢的人往往不能和你在一起，和你在一起的人往往不是你喜欢的人。
严蕊的结局也不算凄惨，据说花重金来聘请她做妻做妾的达官显贵不计其数，却没有一个是严蕊看得上的。偏偏一个失去妻子的中年男子让她动了凡心，这个男子在失去妻子后悲痛欲绝，终日里郁郁寡欢，只有见得严蕊才有欢颜。严蕊悯其遭遇，又为他的深情所动，竟然主动送上门去，要与他相好。男子受宠若惊，如获至宝，倾心来往多日，便纳了严蕊为妾。虽没有做成正室，但男子对严蕊倒也呵护有加，只是，纳兰秋一直搞不明白的是，严蕊对这个男子到底是同情还是爱情？
恐怕只有严蕊自己知道了。这世间，最难说清楚的就是一个情字。
