奉承无疑是一种面对面的索取，奉承者十有八九有求于被奉承者，至少也是一种“有偿投资”。过多的甜言蜜语犹如高利贷，听得愈多，信得愈切，持续得愈久，愈要求付出昂贵的代价。
一只狐狸正在找吃的，在河边碰上了一只仙鹤。狐狸想了想，说：“早安，聪明的仙鹤。近来您的身体好吗？”
“很好，谢谢您！狐狸先生，您有什么事吗？”仙鹤回答说。狐狸说：“我有些问题想请教您。如果风从北边吹来，您的头朝什么方向转？”“当然是朝南面转啦。”
“如果风从西面吹来，您的头朝什么方向转？”
“朝东。”
“您真聪明！”狐狸靠前一步，又问，“假如风从四面八方刮来，那该怎么办呢？”
“那我就把头伸进翅膀里去——像这样！”仙鹤说着，得意地做给狐狸看。
没等仙鹤把头露出来，狐狸“唰”地往前一扑，狠狠地咬住了仙鹤的脖子。
这是一则寓言。一个是狐狸，一个是仙鹤。狐狸是阴险、丑恶的象征，仙鹤是优秀、美好的象征。故事的结局是狐狸吃了仙鹤，险恶吞噬了美好。靠的是什么，不是靠狐狸的强大，也不是靠狐狸强攻硬取，靠的是狐狸的一顿奉承。奉承有如此之威力，令人惊叹，足令我们好好对此加以剖析，以利我们识其面目，多加防范。笔者结合这则童话试做破译：
其一，奉承类如赞美。奉承者巧以伪装，以求乱真，蒙骗对方，先令对方接受，继而让对方陶醉，从而取悦对方，接近对方，获得好处，达到目的。其实奉承与赞美具有本质上的不同：首先，赞美要有其实，然后才谈得上赞美，无“美”可言，又赞什么呢？其次，赞美源于一种公德感，是扶正褒善之美德的体现，它没有个人目的，光有美，他未必“赞”你，亦属自然。
其实，识别赞美与奉承的区别并不太难，难的是有些人好大喜功，听了中听的话，就两眼发蒙，不能自省。狐狸对那仙鹤巧以奉承，却一直装作是赞美，一则表现得很亲切，二则表现得很诚心。它专拣仙鹤的痒处挠——聪明，是最入耳的话了。当头一个“聪明”，虽系客套，却不失亲切和热情，听着让人来精神。其实狐狸压根儿就没有认为仙鹤有何“聪明”之处，相反正是抓住了仙鹤好大喜功的弱点，照准了它的“糊涂”设下了这个骗局。它的险恶目的是要吃掉仙鹤，获得一顿美餐。看来仙鹤的悲剧，一是狐狸的狡猾使然，二是仙鹤的弱点所致。
其二，奉承一向为人所深恶痛绝，避之唯恐不及。一般情况下，一听溢美之词，会激起人的防备之心，要想奉承得逞，其实不像电影那么简单，毕竟现在精明人多了。
奉承者当然看清了这个形势，不会直截了当，一脸媚相地对着你的。它往往设下一个陷阱，不动声色地把你诱入圈套，引进罗网。不是有个试验吗？试验者以一锅沸水，投青蛙入内，青蛙均拼命挣扎，一一逃脱。试验者改换一锅冷水，偷偷加温，青蛙不能察觉，醉心享受，结果被煮死于锅中。而今奉承之技与此类同。奉承者为达到其个人目的，可谓用心良苦，挖空心思，用尽心计。
奉承不再是平面式的、一次性的，而是一个过程、一个系列，旁敲侧击，迂回渐进，层层向前，由浅入深，渐露凶相，直至达到目的方休。狐狸在奉承之初，已然拟计在胸，接下来不过是依计行事而已。它先是亲热地招呼，一个热情的问候，从而套了近乎，为进一步搭话、施计打好基础。继而以“请教”的口吻，谦恭的姿态，诱导仙鹤表现自我。在仙鹤竭力表现之下，狐狸推波助澜，不失时机，大加赞赏，同时已然悄悄趁势逼进一步。结果仙鹤得意忘形，陶醉一时，遂成了狐狸的口中餐，犹似醉而未醒。
破译“奉承”，当然不是为一则童话而饶舌，只为当今社会如狐狸、仙鹤之情形者颇多。但愿此小文为“仙鹤”们注一针清醒剂，并为识别“狐狸”提供参照。
没有不可解决的困难，只有无法逾越的心灵堡垒。
敢于应对挑战的开拓者个个都是解决问题、排除困难的高手。开拓者明白：困难可以把人击垮，也可以让人重新振作。当人没有勇气面对困难时，它们是不可逾越的高山；当人借勇气、凭毅力克服那些困难后，回头再看时，它们不过是一只只纸老虎。
作为一名出色的开拓者，他们更是敢于面对形形色色的困难。因为，说白了，他们的工作就是带领自己的下属，以最圆满的方式解决瞬息万变的商场上的问题；以无畏的勇气去面对困难的。
任何时候、任何事情，都存在各种各样的困难，而这些困难，在勇敢者眼里是不足为惧的，而在那些懦弱者的心目中，困难总是不可逾越的，他们习惯高估困难，从而给自己的无能披上一件遮羞布，为自己的懒惰搭一张温床。而所有那些把困难垒高的人，无一例外地都把自己划分到了失败者的行列中。
人生旅程中，难免会遇到或多或少的阻力和困难。但是，我们没有必要高估困难。其实困难是一只纸老虎，你怕它，它就会凶猛，你不怕它，仅一指就可捅破。
方与圆、刚与柔两者的含义具有内在的一致性。圆为和谐、变通、灵活性，体现了柔韧、柔弱的一面，方则为个性、稳定、原则性，体现了刚直、刚强的一面。刚而能柔，这是用刚的方法；柔而能刚，这是用柔的方法。强而能弱，这是用强的方法；弱而能强，这是用弱的方法。在处理天下事时，有以刚取胜的，也有以柔取胜的；有以强取胜的，也有以弱取胜的。处世亦同此理。
