一个人能有一个什么样的人生，跟他的学历、背景、环境没有直接的关系，而是跟他内心的想法和所保持的精神有关。很多时候，我们都在感谢上帝，其实真正的上帝在我们自己的心里。只要我们心里的那个上帝我们依然将它信仰，我们还有什么不能够的呢？如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。如果你是正确的，你的世界也会是正确的。如果你想改变你的世界，首先就应改变你自己。
蠢人不是无才，而是无德
北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。因为有求必应，因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，简直可以用门庭若市来形容。
教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣被别人这么尊敬和崇拜，心里非常不服气，心想自己如果在这样的位置会做得更好。一天，他非常意外地听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”
这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，本来苦像就雕刻得和真人差不多，所以来膜拜的群众并不怀疑，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。
来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍下来而没有说话，因为他必须信守先前的承诺。
有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说。
接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开，里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。
十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明究理，两人吵了起来。
这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，遂开口说话了。既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。化装成看门人的耶稣出现了，指着十字架上的人说：“你下来吧！那个位置你没有资格了。”看门人说：“我说出事实来，难道不对吗？”耶稣说：“你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来嫖妓，可是对那穷人，却可以维持一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”
这是一个听起来像笑话的寓言故事，却透露出：在现实生活中，有些人自以为聪明，常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违。这种人实际上是蠢人而已。蠢人的最大特点就是自以为自己比别人聪明，是“聪明”人做着不聪明的蠢事，而且还自以为得计。
人为什么会蠢呢？是才能低下吗？不，回答是否定的。蠢人不是无才，而是无德，是无限的贪婪。是以有限的才能，去追求无限的贪婪，力不从心，必将弄巧，而弄巧又必将成拙，这就是一切蠢人的逻辑。
没人喜欢做蠢人，因此我们要培养我们心中的“德”，养成一种较稳定的道义精神或文化精神。
马谡失街亭的启示
关于自大自傲，刚愎自用，三国中的马谡失街亭可谓是最好的启示：
马谡这个人确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意。因此诸葛亮很信任他。但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。
马谡和王平带领人马到了街亭，张合的魏军也正从东面开过来。马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”
王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”
马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。
张合率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。
马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张合坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。
魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张合看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡要禁也禁不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。
王平带领一千人马，稳守营盘。他得知马谡失败，就叫兵士拼命打鼓，装出进攻的样子。张合怀疑蜀军有埋伏，不敢逼近他们。王平整理好队伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下的散兵。
街亭失守。蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。
诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法，把马谡下了监狱，定了死罪。
马谡失街亭的一个重要原因就是马谡骄傲自大，刚愎自用。
目中无人、高高在上不但不能得到别人的喜欢，反而会引起他人背后甚至当面的讥笑。搭建人脉关系，受人喜欢的惟一要诀，就是练好“谦”功，先尊重别人。
谦虚可以获得更多
有一个自以为是的暴发户，去拜访一位大师，请愿书教修身养性的方法。
但是打从一开始，这人就滔滔不绝地说话个没完。大师在旁边一句话也插不上，于是只好不断地为他倒茶。只见杯中的水已经注满了，可是大师仍然继续倒水。
这人见状，急忙说：“大师，杯子的水已经满了，为什么还要继续呢？”
这时大师看着他，徐徐说道：“你就像这个杯子，被自我完全充满了，若不先倒空自己，怎么能悟道呢？”
生活之中，我们常常不自觉地变作一个注满水的杯子，容不下其他的东西。因而，学会把自己的意念先放下来，以虚心的态度去倾听和学习，你会发现大师就在眼前。
有一个成语叫“虚怀若谷”，意思是说，胸怀要像山谷一样虚空。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。只有空，你才能容得下东西，而自满，除了你自己之外，容不下任何东西。
低头是为了把头抬得更高更有力
富兰克林小时候到一位长者家里去拜访，去聆听前辈的教诲。
没料到，他一进门头就在门框上狠狠地撞了一下。身材高大的富兰克林疼痛难忍，不停地用手指揉着自己头上的大包，两眼瞪着那个低于正常标准的门框。
出门迎接的长者看到他那副狼狈不堪的样子，忍不住笑起来：“年轻人，很痛吧？”
这位长者语重心长地说，“这可是你今天来这儿的最大的收获。”
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高更有力。现实世界纷纭复杂，并非想像的那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好的前进。
缩回来的拳头，打起人来才有力。只有采取这种积极而且明智的方法，才能审时度势，通过迂回和缓而达到目的，实现超越。对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为摆在风车面前的“唐诘诃德”。
富兰克林终身难忘前辈的忠告，将“学会低头，拥有谦逊”作为自己生活的准则和座右铭，并且身体力行，后来终成大器，卓有建树，被誉为“美国之父”。
别让骄傲的情绪毁了你
吕布的骄人事迹至今仍被人们津津乐道。他大概是《三国演义》中最厉害的将领了。他曾经辕门射戟，吓退袁绍３万精兵。但人最容易在骄傲的时候忘乎所以，“让胜利冲昏了头脑”，盛名之下，吕布有些飘飘然了。开始目空一切、唯我独尊起来。他动不动就怒气冲天，颐指气使。
吕布想领徐州牧，使者陈登没有完成任务，吕布狂怒，拔出剑来砍入案桌，骂陈登父子出卖自己。他又因为一件小事，向侯成大发脾气。正是被吕布痛骂了一顿后，侯成积怨在胸，串通了其他将领叛变投敌，遂招致吕布不战而降。
易喜易怒，导致性情不稳定，最后吕布果然在下邳败给曹操。一代英雄，死在三丈白绫之下。
争夺天下，不只是勇武之比，更是谋略、智慧的较量。能控制自己情绪的自然能运用谋略；控制不住自己性情的，只好凭借匹夫之勇了。刘邦在项羽要把他的父亲烹煮的恫吓之下，依然面不改色，因此善于斗智的刘邦会战胜力拔山兮气盖世的项羽。吕布不过又一项羽而已。
但是，我们说，尽管我们的个性是一种天性，我们还是可以依情况的不同，控制生气的程度。个性和管理脾气的能力之间的关系，与你体内的脂肪和你在水里上浮的程度之间的关系很相似。体内的脂肪百分比越低就越难以上浮，但是不管你的脂肪量有多少，你还是可以学习漂浮；不论你的个性如何，你都可以积极有效地管理你的情绪。
人的个性作为一种最基本的气质或情绪本质，与生气有着极为密切的关系。某种性格的人可以忍受的事，另一种人可能根本无法忍受。我们每个人的个性都是天生的，有些人的个性很容易被激怒，而有些人的忍耐力就比较强。骄傲自满就是一种最典型的个性气质，也是最需要改变的习惯。
骄傲总是和浅薄在一起
富兰克林年轻时，是一个骄傲自大的人，言行不可一世，处处咄咄逼人。造成他这种个性的最大原因，归咎于他的父亲过于纵容他，从来不对他的这种行为加以训斥。倒是他父亲的一位挚友看不过去，有一天，把他叫到面前，用很温和的言语，规劝他一番。这番规劝，竟使富兰克林从此一改往日的行为，得到众人的尊重，拥有丰富的人脉资源，最终踏上了成功之路！
那位朋友对他说：“富兰克林，你想想看，你那不肯尊重他人意见，事事都自以为是的行为，结果将使你怎样呢？人家受了你几次这种难堪后，谁也不愿意再听你那一味矜夸骄傲的言论了。你的朋友们将一一远避于你，免得受了一肚子冤枉气，这样你从此将不能交到好朋友，也不能从别人那里获得半点学识。何况你现在所知道的事情，老实说，还只是有限得很，根本不管用。”
富兰克林听了这一番话，大受感动，深知自己过去的错误，决意从此痛改前非，处事待人处处改用研究的态度，言行也变得谦恭和婉，时时慎防有损别人的尊严。不久，他便从一个被人鄙视、拒绝交往的自负者，一变而成为到处受人欢迎爱戴的人脉高手了。他一生的事业也得力于这次的转变。
如果富兰克林当时没有接受这样一位长辈的劝勉，仍旧事事一意孤行，说起话来不分大小，不把他人放在眼里，那结果一定不堪设想，至少美国将会少了一位伟大的领袖。
只要你认清了这一点：妄自尊大，将使与你接触的人们，个个感觉头痛，获得一个不快的印象，从此你所能交得的新朋友，将远没有你所失去的老朋友那样多，直到了众叛亲离的绝境而后已。试想到了那时，你做人还有什么趣味？你行事还有什么伟大的成就？你的名誉还能靠谁来传扬呢？
