１９７３年１０月６日，埃及趁着以色列“赎罪节”的时候，发动了突然攻击。一方精心策划、长期准备，一方则正值松懈，毫无警觉，结果可想而知。以色列军队连连受挫，盛怒之下，决心孤注一掷，把以色列的“王牌旅”１９０装甲旅投入战斗。
作为屡战屡胜的“王牌旅”旅长，阿萨夫·亚古里已经习惯了在胜利之中接受欢呼，接受上级的勋章，而把战略部署与战术研究，以及军事训练抛在脑后。他已经变成一个极其浮躁的家伙。
进攻命令被埃军破译了，并由埃军第二步兵师在以军前进方向上设防，伏击“王牌旅”。１９０装甲旅对埃军的伏击全然不知，只望能尽快赶到菲尔丹桥完成任务，为以军大规模组织反击创造良机。当以军进至以色列部队退守的第二道防御阵地前，即与埃及军队第二步兵师先头部队遭遇，１９０装甲旅先后从不同方向发起三次攻击，每次均出动一个坦克连的兵力，但都被埃军的猛烈火力击退，先后有３５辆坦克被击中。
此时，旅长亚古里本应冷静分析战势，改变战术，然而他见三次攻击都受挫，急躁攻心，暴怒如雷。作为以色列军中的“王牌旅”竟然损兵折将，连连受挫，这面子上如何过得去盛怒之下，竟将剩下的８５辆坦克全部集结在第二道防线，准备孤注一掷，狂妄傲慢的亚古里此刻感情冲动，对部属的意见充耳不闻，只想挽回王牌旅的面子。他大声喊道：“前进！前进！”就像一头发狂的狮子一般。结果遭到埃及各种反坦克武器的突然袭击，埃军采取集中火力齐射的打法，在同一时间、对同一坦克发射３至４枚导弹，很快剩余的８５辆坦克就全部被歼灭。旅长亚古里乘坐的坦克也被击中起火，他慌忙从坦克里跳出来，当即被埃及士兵俘获。
王牌旅长亚古里兵败被俘，看起来是失误于急躁冒进，但仔细想来，实在是怒火冲昏了他的头脑，使他失去了判断力，犯了兵家的大忌。
心理学家告诉我们，每一种感情具有不同的等级，还有着与之相对立的情感状态，如爱与恨、欢乐与忧愁等。在特定背景的心理活动过程中，感情的等级越高，那么在这种情形下出现的“心理斜坡”就越大，因此也就很容易向相反的情绪状态进行转化。有人将之称为“心理摆规律”。即使此刻你感到兴奋无比，那相反的心理状态极有可能在另一时刻不可避免地出现。这一点足以解释自恃过高的人为何会走上另一个极端。
要克服这种“心理摇摆效应”所带来的心理上的不良反应，人们首先要消除一些思想上的偏差。有些人由于希望永远生活在成功、荣耀等理想的境界之中，因而对困境与苦难缺乏足够的应对准备，他们的心境自然也就会因生活场景的变化大起大落。
人生有聚也有散，生活有乐也有苦。人生不能总是高潮，生活也不可能永远是诗。这是我们该谨记的。
克服过于敏感的心理
杰克逊的妻子雷切尔·唐纳尔森，是一位拓荒者的女儿。１７岁时与第一个丈夫刘易斯·罗巴兹上尉结婚。婚后不久即因感情不和而分居，雷切尔便回到娘家居住。那时，年轻的边区律师杰克逊正是她母亲家的房客，他十分同情雷切尔的婚姻，担当了这个弱女子的保护人。两人一见倾心，互相爱慕。当罗巴兹上尉声称要用武力夺回妻子的时候，杰克逊与另一位绅士一起，护送着雷切尔逃到了密西西比州。罗巴兹上尉向法院提出要与妻子离婚。杰克逊与雷切尔误以为罗巴兹已获离婚许可，未经核实，就举行了婚礼，过上了夫妻生活。事过两年后，他们才惊悉罗巴兹故意拖延时间并未办妥离婚手续。离婚判决书于１７９４年初方才发下，此时离婚才算生效。这使杰克逊和雷切尔非常尴尬，他们不得不补行了第二次结婚仪式。于是杰克逊夫妇成了人所共知的重婚犯和通奸者。此事成了人们议论的话柄，人们把这一丑闻到处宣扬，脾气火爆的杰克逊对此十分恼怒，发誓要坚决扞卫心上人的名誉。据说他曾“手枪始终是子弹上膛，专门等着任何一个敢说他妻子坏话的人。”
１８０３年，杰克逊与田纳西州长塞维尔之间就因为他妻子的名声而发生了恶斗。杰克逊听到有人敢玷污其爱妻的名声，怒不可遏，拔枪向塞维尔射击，险些打中了他。１８０６年，田纳西州的神枪手迪金森在与杰克逊就赛马赌注发生的争吵中，又亵渎了雷切尔的名声，杰克逊向迪金森下了决斗挑战书。在决斗中，迪金森当场死亡，杰克逊左胸中弹，因靠心脏过近，子弹不能取出，一直留在体内。１８１３年，杰克逊在与本顿的一次争斗中又动起了枪，左臂挨了一枪，子弹留在体内达１９年之久。
１８２８年总统竞选，反对派散发了一本决意搞臭杰克逊名声的小册子。小册子名为《话旧：杰克逊将军年轻时不检点事实摘录》，其中专门列举了杰克逊参与斗殴、打架、决斗等事件１４次。亚当斯坚持说：“他的放纵的生活和性格”使得他“不适宜担任这个国家的最高行政职务。”
虽然杰克逊后来胜利了，但他却一直尝着这种苦果，因为他的夫人因承受不住这种压力而过早病逝。不知杰克逊临终之际可曾为自己当初不冷静、仓促行事后悔过。倘若他没有当初的失误，也许在恩恩爱爱的幸福生活中，他和雷切尔会有更多欢乐的时光。
世间任何事情都没有绝对，而且正邪善恶交错。其实只要你心中看得开就行了。何必在乎别人怎么看、怎么说呢？一旦我们以别人的看法为指针，一旦我们存有这种潜意识，生活一定是苦多于乐，毕竟无法尽如人意的事情太多了，如果只是为了别人而活，痛苦难过的只是自己而已。为什么我们要在乎别人的看法呢为什么我们要把快乐操控在别人手上呢？
要想自己生活得快乐，要使别人对自己感兴趣、有好感，克服人际交往中存在的过于敏感心理永远是一个十分现实的课题。
太过在乎周遭的反应，是一般人共通的毛病。尤其，当自己不幸遭遇失败或面临意外的打击，总是对自己没信心，因为害怕被大家取笑而显得郁郁寡欢。
发泄坏情绪也要有底线
俄罗斯第一任沙皇伊凡四世被后人称为“恐怖的伊凡”，他因使用极其残酷的手段来剪除政治上的反对者而着名。他同样把这种手段施之于平民身上。
诺夫格罗德是座被他的军队征服的城市，那里的居民过去可以随意同立陶宛人、瑞典人进行贸易，他们仍留恋那时的自由和开明的独立时代。在禁卫军侵入该地之后，珍惜最后自由的居民们更是惊恐不安，反抗、逃亡和袭击禁卫军的事件屡屡发生。一时间这一地区人心浮动。没想到在自己眼中毫不足惧的小民居然敢袭击自己的军队，敢和自己的王权对着干！这不是挑衅吗？伊凡在宫廷里来回不停地踱着步，大声咒骂着，狂呼着发布了征讨的命令。还有什么比反叛他的统治更令他愤怒的呢？
伊凡统领禁卫军和１５００名特种常备军弓箭手离开莫斯科，于１５７０年１月２日来到诺夫格罗德城下。士兵们先在城市周围筑起栅栏，防止有人逃跑。教堂上锁，任何人不准入内避难。
审判开始了。每天，大约１０００民市民，包括贵族、商人或普通百姓，被带到伊凡所在的广场上。不搞审讯，无须听取证言，不用辩护，没有判决，是诺夫格罗德城的人就有罪。当着妻子的面对丈夫用刑，当着孩子的面对母亲用刑。鞭打、裂肢、割舌头、削鼻子、去生殖器、文火烧身，最后用雪橇拉着这些血肉模糊，四肢不全的受害者的头和脚，飞速驶向沃尔霍河。在这里，丈夫与妻子，母亲与孩子，整家整户地被抛进冰凉的水里。浮出水面的人都被船上的禁卫军士用长矛、木棒或斧头打死。这样的屠杀整整进行了５个星期。据说，诺夫格罗德的死难者达２万余人、沃尔霍夫河被尸体拥塞，河水卷着鲜血和断臂残肢直泻拉多加湖。这些残酷的手段和场面在世界上是罕见的。
人们有时候以极端的方式表现出负面的生气情绪，是想要造成破坏，伤害别人，以达到惩罚别人的目的。例如父母会殴打小孩，让小孩感觉到身体的疼痛，以补偿大人心理的痛苦，他们同时也想要强迫小孩能对他们的权威和控制有立即而明显的反应，改变不当的行为。
但是，殴打小孩会造成孩子身体的痛苦和心理的怨恨，特别是如果父母只是为了发泄自己的生气和挫败感，而不是为了使小孩受教育时；随着小孩渐渐长大，父母可能必须改用其他方式控制他们的小孩了。正如一个海洋动物学家所说的，“我们不能让一只一万两千吨的杀人鲸躺在我们的膝上，殴打它，在它们做得不对时，我们只好改用其他方式训练它们。”
同样的，人们极端的宣泄行为通常只会增加双方的紧张压力和彼此的憎恨，把更大的反作用力加到自己身上。
在很多时候，人们在为自己找借口：生气是一种宣泄，而人的情绪需要适当地宣泄。因此，对别人的伤害是不可避免的。我们的社会尊重你渴望被别人了解和觉察的需要，也会允许你这么做，换句话说，社会允许你在一定的范围内宣泄你的生气。但是，它有个底限，谁也不能越过去。
伍子胥获释
战国期间，楚国名门贵族伍子胥，避祸亡命于吴，途中，在边境被守备人员捕获。
伍子胥说：
“其实，国王追捕我，是想得到我们家传的美珠。但是，在逃亡途中，我已经将它遗失了。如果将我押送国都，我就说是你把它拿走吞到肚里去了。那么你将被剖腹搜查。”
那人一听恐惧不安，于是不得不将伍子胥释放。
伍子胥的机敏之处在于给对方出了一道生死攸关的难题：你要么放我走，要么你就被剖腹。结果，对方只得将其放走。
这个故事也告诉我们一个深刻的道理：在关键的时刻，更需要我们保持冷静的头脑、清晰的思路，只有沉着才是力挽危局的法宝，而且它总能产生战无不胜的力量。
