十年三月十五夜，台湾圣母庙前街失火，时方北风，火自南而北。
--以上录自重纂福建通志卷二百七十二。
丛谈
明季郑芝龙，海大寇也。尝过龙虎山，有异人为决未来事，语甚隐，未云：『金鸡唱，龙种消』。靖海侯施琅以辛酉生，其专征又以辛酉年。龙种者，芝龙子孙也。余十五、六时便闻斯语，后二十余年而验（李文贞榕村集）。
施侯琅幼时入里中定光庵诣神稽首，见神像随之拜起。崇正癸未，随族父武毅伯福军中。时主兵者募壮士，置铁鼎中庭，重千觔，集健卒数千人，莫有举者。琅奋袂举行数十武，徐置其所，容色无异。唐王时，尝统偏师，迷八榛莽中，有群虎前行引导，得与诸军合。人以为虎精。（靖海纪事）
--以上录自重纂福建通志卷二百七十四。
凤山相传昔年有石忽自开，内有谶云：『凤山一片石，堪容百万人，五百年后，闽人居之』。又传佃民垦田得石碣，内镌『山明水秀，闽人居之』八字。（台湾府志）
台湾海中番岛，明万历间，海寇颜思齐据有其地，剽掠海上，倚为巢窟。台湾有中国民自思齐始。（季麒光蓉洲文稿）
台湾古未隶中国版图。明宣德间，太监王三保（一作郑和）舟下西洋，因风泊此。嘉靖四十二年，林道干寇乱边海。都督俞大猷逐道干入台，侦知港道纡回，不敢进，留偏师驻澎湖，哨鹿耳门外。道干以台非久居所，遂恣杀土番，取膏血造舟，从安平镇二鲲身隙间遁去占城（占城属广南，今尚有道干遗种）。道干既遁，澎之驻师亦罢，因设巡检守之。寻裁。天启元年，粤人颜思齐为东洋国甲螺（东洋即今日本，甲螺即头目之类），引倭屯于台，郑芝龙附之，寻弃去。久之，荷兰红毛舟遭飓风飘此，爱其地，借居于土番；不可，乃绐之曰：『得一牛皮地足矣，多金不惜』。遂许之。红毛翦牛皮如缕，周围圈匝已数十丈，因筑台湾城居之（今安平城）。已复筑赤嵌楼与相望，设市于城外。而漳、泉之商贾集焉。（雍正通志）
明太监王三保植姜冈山上，至今尚有产者。有意求觅，终不可得。樵夫偶见，结草为记，次日寻之，弗获。偶有得之者，可疗百病。（台湾府志）
相传道干有妹埋金山上，有奇花异果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚，若怀之以归，则迷失道。虽识其处，再往则失之。（陈小崖外纪）
明崇正庚辰，闽僧贯一居鹭门（即今厦门）夜坐，见篱外陂陀有光，连三夕，怪之，因掘地得古砖，背印两圆花突起，而刻古隶四行，其文曰：『草鸡夜鸣，长耳大尾，干头衔鼠，拍水而起，杀人如麻，血成海水，起年灭年，六甲更始，庚小熙皞，太和干纪』，凡四十字。闽县陈衎盘生明末，着槎上老舌一书，备记其事。至国朝康熙癸亥，四十四年矣。识者曰：鸡，酉字也；加草头，大尾，长耳，郑字也。干头，甲字；鼠，子字也；谓郑芝龙以天启甲子起海中为群盗也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年号也。前年万正色克复金门、厦门，今年施琅克澎湖，郑克塽上表乞降，台湾悉平，六十年海氛，一朝荡涤，此固国家灵长之福，而天数已豫定矣。异哉！（王士正池北偶谈）
台湾东北有暗澳，昔年红夷泊舟其地。无昼夜，山明水秀，万花遍山中，无人居。红夷谓其地可居，留番夷二百人居此，给以一年之粮。次年舟复至，则山中俱如长夜，所留之番无一存者。乃取火索之，别无所见，惟石上留字言：『至秋即成昏黑，至春始旦』。黑时山中俱属鬼怪，番人渐次而亡。盖一年一昼夜云。（台湾府志）
郑成功起兵荼毒滨海，民间患之。有问善知识云：『此何孽，肆毒若是』？答曰：『乃东海大鲸也』。问：『何时而灭』？曰：『归东即灭』。凡成功所犯之处，如南京、温、台并及台湾，舟至海水为之暴涨。顺治辛丑攻台湾，红毛先望见一人冠带骑鲸从鹿耳门而入，随后成功舟由是港进。癸卯，成功未疾时，辖下梦见前导称成功至，视之，乃鲸首冠带乘马由鲲身东入于外海。未几，成功病卒。正符归东即逝之语。则其子若孙皆鲸种也。癸亥四月，鳄鱼登岸而死，识者知其兆不佳。至六月，澎师战败归诚，亦应登山结果之兆焉。（台湾志略）
康熙壬戌，郑氏遣伪官陈廷辉往淡水鸡笼采金。一老番云：『唐人必有大故』。众询之。曰：『初日本居台来取金，红毛夺之；红毛来取，郑氏夺之；今又来取，恐有改姓之事』。明年癸亥，我师入台湾。（陈小崖外纪）
荷兰为郑成功所败，地大震。郑克塽灭，地亦震。朱一贵于辛丑作乱，庚子十日亦地震。维时南路傀儡山裂，其石截然如刀划状；诸罗山颓，其巅喷沙如血。土人谓两山战。（赤嵌笔谈）
荷兰时，南北二路设牛头司，牧放生息，千百成群。犊大设栏擒絷之。牡则俟其馁，乃渐饲以水草，稍驯狎，阉其外肾令壮，以耕以挽。〈牛孛〉者纵之孳生。（陈小崖外纪）
自鹭门、金门迤逦，东南达澎湖数千里，风涛喷薄，悍怒激闘，瞬息万状。子午稍错，北则坠于南风炁，南则入于万水朝东，有不返之忧。又东至鹿耳门，夹以七鲲身、北线尾，海道纡折，仅容数武，水浅沙胶，虽长年三老，不能保舟不碎。余乃山罗嶕涌，无由以入，其险不测如此。（岛上附传）
泉郡志云：东出海门，舟行二日程曰澎湖屿，在巨浸中，环岛三十六，如排衙然。昔人多侨寓其上，苫茅为庐，推年大者为长，不畜妻子，耕渔为业。牧牛羊散食山谷间，各剺耳为记。讼者取决于晋江县。城外贸易岁数十艘，为泉之外府。后屡以倭患墟其地。或云抗于县官，故墟之。今乡落屋址尚存。唐施肩吾岛夷行云：『腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水』。即其处也。今澎湖已设游兵汛守焉。（陈懋仁泉南杂志）
台湾至澎湖，五更，澎湖至厦门，七更；厦门至上海，四十七更；宁波近上海，十八更。俱由厦门经料罗，在金门之南澳可泊数百船；沿海行至惠安之崇武澳，泊船可数十；经湄洲至平海澳，可泊船数百；至南日澳，仅容数艘。南日至古屿门，从内港行；古屿至珠澳，复沿海行，二地皆小港。南日、古屿东，出没隐见，若近若远，则海坛环峙诸山也。白犬、官塘，亦可泊船。至定海，有大澳泊船百余。至三沙烽火门、北关澳亦如之；此为闽、浙交界。至金香、凤凰、三弁、石童、双门、牛头门，尽沿海行；至石浦所、乱嶕洋、崎头门、舟山、登厝澳，尽依内港。其登厝澳之东，大山迭出，即舟山地；赴上海、宁波，至此分〈舟宗〉；从西由定海关进港数里即宁波，从北由羊山放大洋至吴淞进港数里即上海。九月后，北风盛，尤利涉。自登厝澳从西北放小洋，四更至乍浦；海边俱石岸，北风可泊于羊山屿。向北过崇明外五条沙转西，三十四更入胶州口；过祟明外五条沙对北，三十二更至成山头。向东北放洋，十一更至旅顺口；由山边至童子沟岛，向东沿山七更至盖州，向北放洋七更至锦州府。（黄叔璥赤嵌笔谈）
厦门至澎湖，水程七更；澎湖至鹿耳门，水程五更。志约六十里为一更，亦无所据。按樵书二编云：『更也者，一日一夜定为十更，以焚香几枝为度』。船在大洋，风潮有顺逆，行使有迟速，水程难辨；以木片于船首投海中，人从船首速行至尾，木片与人行齐至，则更数方准。若人行至船尾，而木片未至，则为不上更；或木片反先人至船尾，则为过更，皆不合更也。舟子各洋皆有秘本，云系明王三保所遗；余借录，名曰「洋更」。（赤嵌笔谈）
水至澎湖渐低，近琉球谓之落溜。溜者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟到澎湖以下，遇飓风发，漂流落溜，回者百无一二。（续文献通考）
大海洪波，只分顺逆。凡往异域，顺势而行。惟台与厦藏岸七百里，号曰横洋，中有黑水沟，色如墨，曰黑洋，惊涛鼎沸，险冠诸海。或言顺流而东，则为弱水，昔有闽船飘至弱水之东，阅十二年始得返中土。（孙元衡赤嵌集）
由大嶝出洋，海水深碧，或翠色如靛。红水沟色稍赤，黑水沟如墨。更进为浅蓝色。入鹿耳门，色黄白如河水。（赤嵌笔谈）
放洋全以指南针为信，认定方向，随波上下，曰「针路」。船由浯屿或大嶝放洋，用罗经向巽已行，总以风信计水程迟速。望见澎湖西屿、头猫屿、花屿可进。若遇黑水沟，计程应至澎湖，而诸屿不见，定失所向，仍收泊原处候风信。由澎湖至台湾，向巽方行，近鹿耳门隙仔，风日晴和，舟可泊。若有风，仍回澎湖。（赤嵌笔谈）
海洋汛舟，固畏风，又甚畏无风。大海无橹摇棹拨，经千里、万里，祗藉一帆风耳。自大屿放洋后，初渡红水沟，再渡黑水沟。台湾海道，惟黑水沟最险。自北流南，不知源出何所。海水正碧，潭水独黑如墨，势又稍洼，故谓之沟，广约百里，湍流迅驶，时觉腥秽袭人。又有红黑间道，蛇及两头蛇绕船游泳，舟师时时以楮镪投之，屏息惴惴，惧或顺流而南，不知所之耳。红水沟不甚险，人颇泄视之。然二沟在大洋中，风涛鼓浪，与绿水终古不淆，理亦难明。渡沟良久，闻钲鼓作于舷间，舟师来告，望见澎湖矣。登鹢尾高处凭眺，祗觉天际微云，一抹如线，徘徊四顾，天水欲连，一舟荡漾，若纤埃在明境中。（稗海纪游）
离澎湖，海水自深碧转为淡黑，回望澎湖诸岛，犹隐隐可见。顷之，渐没入烟云之外，前望台湾诸山，已在隐见间。更进，水变为淡蓝，转而为白，而台郡山峦，毕陈目前矣。（稗海纪游）
海上黑夜，不见一物，则击水以视。一击而水光飞溅，如明珠十斛，倾散水面，晶光莹莹，良久始灭。（六十七台海见闻录）
泛海不见飞鸟，则渐至大洋；近岛屿，则先见白鸟飞翔。（赤嵌集）
台湾飓风将作，海气先动，浪势汹涌，声闻数十里。风尽而浪势尚高，声吼如故，必二、三日后海气息，浪声方恬。大约海将翻，先一、二日海水忽变腥臊，飓风即起，波浪簸腾，乃天地之气交逆，地气动而海沸，天风雨而飘摇。遭之者辄沈舟折樯。若海地不鼓，天风虽烈，折篷空桅，顺风而驰，真同鲲鹏之徒耳。人但知天风之患，实地气交构为飓，其患始烈也。（凤山县志）
海船按十二支命名：船头边板曰鼠桥，后两边栏曰牛栏，舵绳曰虎尾，系碇绳木曰兔耳，船底大木曰龙骨，两边另钉湾杉木曰水蛇，篷系绳板曰马脸，船头横覆板插两角曰羊角，镶龙骨木曰猴楦，抱桅蓬绳曰鸡冠，抱碇绳木曰狗牙，柱桅脚杉木毁曰桅猪。（黄叔璥台海使槎录）
银山有磺产银，又有积镪，不知何代所藏。有两人曾入取之，资用不竭。前台厦道某命家人挽牛车，随两人行。既至，积镪如山，恣取满车，迷不能出，尽弃之，乃得归。明日，又率多人薙草开径而入，步步标记，方谓归途无复迷理，乃竟失积镪所在。寻之累日，不达而返。自此两人亦不得复入矣。（渡海舆记）
玉山在万山中，其山独高，无远不见，巉岩峭削，白色如银，远望如太白积雪，四面攒峰环绕，可望不可即。皆言此山浑然美玉，番人既不知宝，外人又畏野番莫敢向迩。每晴霁，在郡城望之，不啻天上白云也。（郁永河番境补遗）
--以上录自重纂福建通志卷二百七十六。
轶事
宋朱文公登福州鼓山占地脉，曰：『龙渡沧海，五百年后，海外当有百万人之郡』。今归入版图，年数适符。熙熙穰穰，竟成乐郊矣。（黄叔璥赤嵌笔谈）
国朝陆路提督万正色有海舟，将之日本，行至鸡笼山后，因无风为东流所牵（传台后万水朝东，故其舟不胜水力），抵一山，得暂息。舟中七十五人，皆莫识何地。有四人登岸探路，见异类数辈，疾驰至，攫一人共瞰之，余三人逃归。遇一人于莽中，与之语，亦泉人，携之登舟。因具道妖物瞰人之状。莽中人曰：『彼非妖，盖此地之人也。蛇首狰狰，能飞行，然所越不过寻丈。往时余舟至，同侣遭噉，惟余独存』。问何以独存故，则与项间一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。众视之，则雄黄也。众皆喜曰：『吾辈皆生矣』。出其簏，有雄黄百余斤，因各把一握。顷之，蛇首数百飞行而来，将近船，皆伏地不敢仰视。久之，逡巡而退。逮后水转西流，其舟仍回至厦门。乃康熙三十三年甲子八月间事。（台湾志略）
郁永河稗海纪游云：独坐舷际，时近初更，皎月未上，水波不动，星光满天，与波底明星相映，上下二天，合成圆器，身处其中，遂觉宇宙皆空。（台湾府志）
凤邑治有冈山，未入版图。有樵者忽望古橘挺然冈顶。向橘行里许，则有巨室一座。由石门入，庭花开落，阶草繁荣，野鸟自呼，厢廊寂寂。壁间留题诗语及水墨画迹，镵存各半。比登堂，一无所见，惟只犬从内出。见人摇尾，绝不惊吠。随犬曲折，缘径恣观，环室皆橘树也。时六月盛暑，犹垂实如碗大。摘啖之，味甘而香。取一二置诸怀。俄而斜阳照入，树树含红，山风袭人，有凄凉气，辄荷樵寻归路。遍处志之。至家，以语其人，出橘相示，谋与妻子共隐焉。再往，遂失其室，并不见有橘。（古橘冈诗序）
--以上录自重纂福建通志卷二百七十八。
