“扬州以名园胜，名园以叠石胜。”古扬州大大小小，形形形色色的曲榭园林太多、太迷人了。但，仔细留神观察，游人去的最多的地方是个园，归来谈论最多的话题是关于个园的“四季”。
自古风雅少商客。然而，若以之来观照发迹后的江徽豪商，犯形而上学主义错误的只能是你自己。因为，营造个园及其“四季”美景的黄筠泰本身便是一个大盐商。“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”驻步园门，仔细品味咀嚼袁枚的诗句，别的不提，单是“个园”命名，其中便蕴含着园主人道不尽的大儒雅、大风流。
“四季”之于个园不仅仅是一种点缀。
移步前行，首先跃入你视野的是劲挺的筱竹，破土的春笋和缕缕春阳透过稀疏竹影投射在粉墙上构成天然的“个”字形图案。微风乍起，绿叶摇曳，墙上不断移动、变换、跳跃着的真草行隶“个”字，形神兼备，此时的你和你的思绪早已荡漾在了江南醉人的春色里。
历春景，接着映入你眼帘的便是夏的峰峦。夏的山峰一色用玲珑剔透的太湖石构叠。漫步曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左蹬右攀，境界迥异。山涧罅隙，广玉兰盘根错节；窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。徜徉在浓荫披洒、绿影婆娑的曲径上，你会觉得连你周围的空气都汪着盛夏的绿意。
秋山最富诗意，最能体现造园者的艺术品质。整个秋山峭壁全以安徽黄石堆就。其石颜色，有的赭黄，有的赤红，有的黄中泛红，其势如刀劈斧削一般。山隙间，丹枫斜伸，曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成。登峰远眺，众山脚下逶迤，烟岚飘隐其中，虽为咫尺之图，却有百千里之景的磅礴气势。此时此刻，悄然飘落于你心之原野的长短句，除了春雨杏花江南，剩下的便是秋风骏马塞北。
沿黄石东峰下山，穿过“透风漏月”厅，便进入到了一个严冬的世界。虽无扑面寒风，但面对墙角假山上那寒意料峭的“残雪”，那一刻的我的确有不经意的寒战自脊梁悄然滑过。不得不叹服造园者选用宣石的眼光。由于宣石中含有石英，故它迎光闪闪发光，背光皑皑露白，无论近看还是远观，假山上永远似覆盖着一层尚未消融的残雪。——冬天到了，春天还会远吗？春天的脚步是任何力量、势力都阻挡不住的。可不是么！残雪虽存，然而山畔曲池旁的寒梅却早已疏影横斜，含苞待放，暗香浮动了。
路随景转，景随路换。一路斗转峰回，一路四季风光相连。这是怎样一种心裁独出，巧夺天工的大艺术、大境界、大造化呀！
眼睛和心是自己的。
作为如蚁游客中的一员，面对个园“四季”，或许你会对其某个局部不感兴趣，但我敢肯定，就贯穿其中“搜尽奇峰打草稿”的建筑美学思想而言，你绝对是扶膺折服的。因为，这一思想所折射出的艺术光芒不仅挥洒、张扬在个园上，徐园、何园、西园等也莫不如此，甚至连普哈丁陵园、仙鹤寺这样的伊斯兰宗教寺宇也不能例外。
建筑是凝固的华章。站在关注人类优秀文化遗产这一特定高度审视个园及其“四季”景观，我以为它的艺术魅力不仅属于扬州市，属于江苏省，而且属于整个中国，属于全人类。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。从扬州归来已有很长一段时间了，仔细盘点，大脑里多数的风物已覆上了一层岁月的轻尘。市伊斯兰教协会潘荣贵老哥哥随后有心送我的，产自圣贤普哈丁陵园500年银杏树的好大一包银杏果也早已颗粒无存，唯有个园及其“四季”依然鲜亮如初。
心灵有约！再次下江南，我还做扬州个园“四季”游。
2005年6月
