地理环境对人的寿命有直接影响。我国自古就讲究风水，传统的地理风水理论是有其合理内涵的，在养生和建筑学中有借鉴意义。
风水理论的要害即在“风水”二字。实即是“气”，气行即为风，故察风水，实际上是观气。气，包括天地、地气、阴气、阳气、山气、水气……
所以，我们看风水的目的在于选择对人体最适合的天地之气。其实即“天时地利人和”之义，也即选择“生气”，因为人气是由天地合气所致的。如《黄帝内经素问·宝命全形论》说到：“天地合气，命之曰人，”“人以天地之气生。”
人生活在宇宙天地之间，人体是一个气的小宇宙，时时刻刻和大宇宙的气联系着。天地是一个阴阳合德的统一整体，人体也不例外，也是一个阴阳相合的小整体。如《易经·系辞》说：“阴阳合德而刚柔有体。”人体这个小宇宙的阴阳与天地大宇宙的阴阳不断保持着动态平衡，人的阴阳平衡有赖于外界环境的阴阳平衡。因而选择一个有助于人体和外界阴阳相协调的环境居住对人的健康长寿当然有益，风水学的目的正是要实现这一宗旨，因此风水学中有关看风水的皆无不遵循这一原则，这正是风水学的合理所在。
因此，选择居住环境尽量选择一个气场好的地方（生气之地）是必要的。气好的地方无论对生理或身心健康都有益处。所谓生气，主要是气顺，气聚，气乘之地，死气则为气散、气逆，气乱之地。
总的原则，最佳的居住风水是要阴阳之气协调，天气充沛，地气不乏，由于向阳之地多布阳气，背阴之地多聚阴气，山多行风气，水多行阴气。故看风水注重阴阳合抱山水相环，确有道理。
无论是室内或室外选择气最好的地方建住房，安床、放办公桌对人的心理及生理来说，都是有益的。人经常在的地方，要挑选气最好的地方是合理的。如果不是因为风水学有这些好处，那么也不可能流传到今天。当然风水被术数家、风水加上了一些玄的内容，又当别论，不能因此否定“风水”的合理内核，至于和一些江湖骗子，用风水风水搞迷信，骗钱的人更不能混为一谈。
作为养生的地理环境，最理想的居处是阳光充足，空气清新，水源洁净，土壤肥沃，景色秀美的自然环境。在地理环境的选择上，唐代医家孙思邈在《干金翼方》中提到：“山林深远，固是佳景……背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美……若得左右映带岗阜形胜最为上地，地势好，亦居者安。”良好的地理环境不仅是人类物质生活的可靠保证，而且是人体健康不可缺少的条件。自古以来，僧侣的庙宇或皇族的行宫多建筑在环境幽静、林木茂盛的山上，或在碧波环绕、水天一色的海岛上，说明人们对养生的地理环境选择上，早已达到相当高的水平。
