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九月十八日，黄昏。
忽有一片枯叶，不知从何处来。
它随轻风而飘，孤独地飘零至此。绕过了很多山峦，飞过了几条潺潺的小溪，告别了不知多少颗陌生的树，然后落在了启轩峰根部的阵法上。
阵力的存在，轻易地粉碎了它。
它变成了粉末，然后落到了地上。
没有任何声响。
就像破庙里的一个小乞儿，在冬夜冷漠的寒风中，孤独地合上了眼，成为了一具僵硬的冻骨，至死无人闻。只是它嘴角却带着笑，似乎是孩童踏上了回乡的路，又似乎是一位老仆，等来了一场如释重负。
然后天上下起了雨，淅淅沥沥，天哭了。
于是一声轰隆巨响，启轩峰便也塌了，只为了替它陪葬。
黄褐色的尘烟，气势喧嚣地腾涌了开来，宛如是一朵巨云般的蘑菇，繁殖释放出了无数的孢子。形势变得太快，几声来不及惊恐的大叫，当场就有数人受了重伤，其余人等亦是不免伤筋动骨，被汹涌的气浪，瞬间抛飞了出去。所幸宣余山中早已戒严，这里的人很少，所以修为上也相应高深，并无横死者。
巨大的响动，招来了一片吵闹。
规矩自然胜不过人心，戒严自然也压不住门人弟子的惶恐。阵法出现了漏洞，光线再难完美地扭曲，然后远方的诸多亭台楼阁上，一阵人头攒动，便有很多人看到了这一幕惊变，迅速就引起了混乱，演变成了一片狼奔豕突、惊慌失措。
大声呵斥声、惊呼声、高喊声、问询声、念咒声、土石声、狂风声……各种声音此起彼伏，却是像极了一场丧葬之音，送君远归。
……
……
九月十八日，深夜。
白日里，亿万吨山岩的猛然轰击，并未伤到周桐，甚至在启轩峰倒塌之后，他还兀自在下面逗留，执着地寻找着，欲要窥见一些蛛丝马迹。
很久以后，地面之上渐渐有序，他也好像是捕捉到了某种隐秘的波动。
于是他回归。
未与众人道，仅仅是与鹤龄子用眼神交流了一眼，他便飞速脱离了山下。而夜色刚一降临，他则是又来到了早已无人的灿霖宫——立于齐微神像之下，作瞻仰之状，静静地注视起了自家的这位开山祖师。
静观先祖，目光却诡谲幽邃。
偌大的灿霖宫中，确然只有他一人，但他却似乎还感知到了其他的存在。
那个存在，有灵性，亦有神智！
“虚晃一枪，调虎离山？”他骤然自言自语，目露精光，却很快就否定了自己。
不对！
谁有这等能耐？
隔了不知多少岁月，如何判定？若已沧海桑田，又该如何？
然则……不是吗？不是的话，为何他又总觉得，这神幽台与神鼎台好像死了？
他沉默。
沉默了好久，也僵立了好久。
因为思索不出一个头绪，便只能是皱着眉头，无奈地摇了摇头，轻喃了一声:“难以想象啊！”
烽火神幽的核心，绿麟砂这等奇物，制作之法虽犹藏于守藏阁，制作原料却在如今的这一片土地上，已然是绝迹了。从今往后，神幽台便算是废了。可是神鼎台又无人能再绘一符，他便是想去测一测它是不是真的“死了”，也无能为力。
既然无能为力，那便搁置吧。
于是轻轻一叹之后，他便果断转身，离开了此地。
人走时，灯也微暗。
风过时，细雨依旧。
染无比凄凉。
……
……
九月十九，扬柳客栈。
自十七日早间出宣余山山门，归来此地之后，闾严便一直是在冥想静坐，饭也不吃，水也不喝地体悟到了今时今日。
子时刚过，丑时初至。
他忽地眉头轻蹙，第一次睁开了眼。
眼睛看向了窗外的黑暗，却看不见屋台亭楼，也看不见层峦叠嶂。阵法封闭了这一整座相连的院落，所以他只能看见一片朦朦胧胧的夜色，以及听见了一些模糊的细雨声。
心知这是葵司为了节省开支，取消了阵法的单向屏蔽之能，但闾严他还是感觉有些不痛快了起来。一半是因为他无端端地有了一种怪异而轻微的悲伤感，来源明显在外，却被这阵给阻断了逆溯的能力，另一半则是因为如此屏蔽下去，时间一久，绝对会让阵内的所有人，都难以避免地出现心理问题。
“怎么回事？”他的注意力很快就又集中到了一块，无形的目光，仿佛是穿透了阵幕的阻隔，去到了极远之地。
宣余山上么？
那里究竟是什么东西？
直线距离距此足有二十余里，怎么会产生这种奇怪的呼应，居然引动了他的情绪起伏？
有些特殊的轭极，确是有操控情绪的能力不假。但是在宣余山的某一峰，向四周方圆二十里之地，辐射出如此波动，未免也太过骇人听闻了吧？
这绝不是泉海境和本我境可以拥有的力量！至少需在太浩以上！
可若是……若是不是无差别、大范围的波动发散，而是针对性的，点对点的波动聚焦，却就又不一样了。
那么，莫非是两天前产生过关联的神幽台、神鼎台与齐微神像？
……思及此处，闾严顿时就是神色一变。
长身而立，轻悄悄的几步，步落无声，他便终于是站到了窗边。接着就两眼微眯，闪烁着无尽的寒光，死死地盯视起了窗外的黑暗。
日前的几番追问，葵司到底是不曾说出她的出身与来历，对于其父母的事，更是讳莫如深，一副绝不愿意想起的样子。而涉及幽虫之时，她的表情则全是后怕与惶恐，仅透露了一句“千年血战，今已终焉”，便再不肯多说，隐隐间，心惊胆颤。倒是当他问到神幽、神鼎台与齐微神像之时，葵司饶有兴趣地看了他一眼，然后就打开了话匣子，说了很多。
神幽台与神鼎台的建造时间，口口相传，书卷记载，据说都在8500年前至9200年前之间，就已经出现在鹿蘅东区的中心盆地。是齐微子专门设立，为了给宣余部落筛选弟子所用。后来因为土地的贫瘠，灵能渐渐消散于这片大地，不再丰饶，导致这里的人才也愈加稀少，本就难度极高的两座白玉台，因此而创下了无人可破的神话。
而齐微神像，则据说是齐微子此人，自己制作出来的。每十年自毁一尊，流落于亓星各地，下落俱是不明。只知道这位宣余山祖师，曾传下谕令，每遇齐微神像回归冰昙池，便需所有人齐至以朝圣。而回归之后，巨化为巨型雕像的齐微神像，则将大致存在一甲子的时间。时间一到，便会自行溃散其形，湮灭于天地间。
……这些东西，基本上算是所有人的共识。
然而闾严他此时静望远方，却已几可肯定，这几段“共识”里，绝对存在着某个秘密、某种谬误，又或者说是某种误导成分。
庄子的存在年代，距今不过2700年左右。由其所著的《逍遥游》，哪会在8000~9000前，就出现在这亓星上？那时地球上的人类，都还处在智人的进化阶段，连文字都没有，遑论写出如此传世之书？算上历法单位的换算，时间进度上的不吻合性，更是会拉长得无比巨大。
“太极”一词，最早亦是出于《庄子》一书，而后才见于《易传》一书，之后则发展成了道教易学的根本理念之一。这个的时间点，同样也是与神幽台对不上。“八卦”与《彖》，亦是如此。
齐微子专门要后人来“朝圣”，也似乎在逻辑上说不通。这种传道百族，近乎圣人一般的先贤，一心只求人间大义，又岂会重名求名？唯一能说得通的解释，要么是误传，要么……就一定是另有目的！
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