温子升，字鹏举，北朝西魏诗人。博览百家，文章清丽。《从驾幸金墉城》、《捣衣》等诗为其代表作。其中“长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉”等七言诗句，已很有唐人七言诗的特点了。济阴王晖业曾说：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任叻。温子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。”庾信从南朝初到西魏时，温子升作韩陵山寺碑。庾信读了碑文，大加赞赏。南人问瘐信：“北方文士何如？”庾信回答说：“睢有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔。自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
庾信，字子山，北周诗人，辞赋家。《四库提要》推其为“四六宗匠”。
初仕梁，历仕西魏、北周。官至骠骑大将军、开府仪同三司，故世称“庾开府”。《咏怀二十七首》、《哀江南赋》为其代表作，对后世影响颇大。杜甫有“清新庾开府”，“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”等诗句。在庾信这样大家的眼中，温子升被视为“北方文士”之首，这评价已经不低了。至于将温子升说成超过了颜延之、谢灵运、任防、沈约，就未免有些言过其实了。
偷江东集
后梁邺王罗绍威，字端己，世为武人，有英雄气，喜尚文学，通晓音律。他好招延文士，于厅所之旁，别立学舍，修建置书楼，聚书万余卷，与诸儒讲论诗文，每歌酒宴会，必赋诗题咏。时江东罗隐有诗名，为两浙钱缪幕客，罗绍威特派遣使者携厚礼相聘。罗隐为其诚所感，将自己所著文章诗赋，酬寄给罗绍威。绍威读后，倾慕不已，称罗隐为“罗江东”，意思是江左诗人中第一人，并将自己的诗集看做是“偷江东集”，意为学罗隐诗而写作出来的。
罗绍威身为武人，居高位，爱诗惜士，对诗人罗隐毫无世俗偏见，公开申明自己的诗是从罗隐的诗中学来的。其人其事。是颇值得称颂的。
烹茶风味
五代、北宋大臣陶谷，字秀实，新平（今陕西彬县）人。本唐彦谦之孙，避晋讳改姓陶，历仕晋、汉，至周为翰林学士、兵部侍郎。入宋历任礼、刑、户三部尚书。强记嗜学，博通经史，但多忌好名。见后学有文采者，必极言以誉之；闻达官有闻望者，则巧诋以排之。曾买得党进太尉家故妓，命掬雪水烹茶，对妓说：“党家有此风味乎？”妓回答说：“彼粗人，安得有此？但知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”陶谷听后颇有愧色。
妓的回答，似在贬低党太尉的粗俗，然亦不无对陶谷的嘲讽。
人日诗
古时候，农历正月初七为“人日”，离乡的游子在这一天格外思念亲人。隋朝诗人薛道衡作《人日思归》诗，五言四句。有人读了这首诗的头两句“人春才七日，离家已二年”后说：“写这样浅白的语言，还称得上什么诗人？”当他接着读了后两句“人归落雁后，思发在花前”时，便赞佩地说：“果然是好诗，名不虚传！”
薛道衡是隋朝重要诗人，他的代表作《昔昔盐》中有“空梁落燕泥”等句，为时人所传诵。隋炀帝亦能诗，据说，他对薛道衡很忌妒。薛道衡因上《高祖文皇帝颂》，遭炀帝猜疑而被杀害。薛道衡临死时，炀帝说：“看你还能不能作‘空梁落燕泥’诗了！”天下人都为薛道衡鸣不平。
“人归落雁后，思发在花前”这两句诗，写得既新巧又有意境，确实是这首诗的奇警之处。有了这样两句诗，尽管前两句平淡一些，也无关大体了。其实，一首好诗应是一个整体，不可能句句都是警策的，就以这首诗而言，前两句就起了很好的陪衬作用。
薛有写诗的才华，而无处世的智慧，这是可悲的。
“点鬼簿”与“算博士”
杨炯，十二岁举神童，授校书郎、崇文馆学士。恃才傲物，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，人称“王、杨、卢、骆”。他自称“愧在卢前，耻居王后”。
骆宾王，唐高宗时历官武功、长安主簿、侍御史。因故下狱，获释后出任临海丞。徐敬业起兵反对武则天，他撰写了《讨武墅檄》。当武则天读到“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”时，只是付之一笑。当读到“一杯之土未干，六尺之孤何托”一句时，竟感叹道：“有如此才，坐使流落不遇，宰相之过也。”他的五律《在狱咏蝉》等诗，是历来为人传诵的名作。
杨炯和骆宾王都是很有才气的诗人。然而，杨炯在他诗中的对句里爱以古人的名字相对，人们称之为“点鬼簿”；骆宾王在他诗中的对句里则喜欢以数字相对，人们称之为“算博士”。
在律诗的对偶句中，以人名和数字相对，是常有的，对于杨炯和骆宾王的这些批评未免失之于苛；然而，这种批评也启示作者，不应该满足于自己习惯了的写法，因为那样便容易出现雷同化的毛病。
百首如一首
薛能，字大拙，唐朝诗人。会昌进士，咸通中以监部摄嘉州刺史，累迁至工部尚书。性情狂放，自负过高。从事西川时，每短诸葛功业，在诗中写道“阵图谁许可，庙貌我揶揄”，“焚却蜀书宜不读，武侯无可律吾身”。
刘禹锡和白居易都是善于向民歌学习的诗人，刘、白二人的（《杨柳枝词》世多传唱。薛能则斥之为“文字太僻，宫商不高”，并自作《柳枝词》五首，自以为胜过刘、白。其第五首为：
刘白苏台总近时，当初章句是谁推。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。
不仅如此，即或如大诗人李白、陶渊明，他也全不放在眼里，在诗中写道：“我生若在开元日，争遣名为李翰林”，“李白终无取，陶潜固不刊”。
在为自己的诗集所题的诗中，几乎是否定一切了：
诗源何代失澄清，处处狂波污后生。
常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。
难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。
薛能的狂妄，引起许多人的反感，确是他平生一大缺点。但他对别人诗作的指责，也并非全是狂言，如刘德仁写了很多诗，都写得平庸无特色。
刘德仁把自己的一百多首诗拿给薛能看，请求指教。薛能看后在刘德仁的诗卷上题了两句诗：“百首如一首，卷初如卷终。”薛能的批语虽尖刻，但确实指出了刘德仁诗的要害：多雷同，少变化。这样的诗写得再多，也和只有一首差不多。
前度刘郎
唐朝诗人刘禹锡因参加永贞革新活动，由屯田员外郎贬为连州刺史，途中又贬为朗州司马。过了十年，才应诏回到京城长安。这时正值阳春三月，到处是草木茂盛，繁花似锦。大路上人来车往，尘土飞扬，过往的人们都在谈论玄都观里的桃花。
刘禹锡想：“十年前，我离开时，玄都观里的桃树只有为数不多的几棵，想不到如今，玄都观成了人们观赏桃花的好去处了。”
随后，刘禹锡跟着赏花的人流来到玄都观，果然，玄都观里桃花怒放，满园的姹紫嫣红。想到十年中自己的人生际遇，刘禹锡气愤难平，于是就在院墙上题写了《赠看花诸君子》一诗，诗曰：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
这首诗一经传诵，很快在京城中流传开来。一些素来与刘禹锡不睦又妒忌他诗名的人，本来就不愿意刘禹锡回到京城。新诗一出，他们凑到一起，仔细品读这首诗，想从这首诗当中找到刘禹锡反叛的蛛丝马迹。研究了许久，不知道谁说了这么一句：“这首诗表面上写的是桃花，实际上它讽刺的可是新提拔的朝中权贵呀！”
唐宪宗本来就对刘禹锡不满，一直对他在王叔文改革中的过激行为耿耿于怀。此事一出，唐宪宗正好以此为借口，把刘禹锡再次派出京城，调任连州刺史。以后，刘禹锡又接连被调动了几次，直到裴度为相，刘禹锡才再度回到京城。这一晃又是14年。故地重游，诗人惊奇地发现，玄都观中的桃树已经荡然无存，地上长满了兔葵、燕麦之类的野生植物。道观里冷冷清清的，据说当年那个种桃树的老道长早已死去，老道长一死，小道士们便作鸟兽散，一个个走的走，逃的逃，霎时间都不知了去向。刘禹锡想，现在正值暮春时节，若是往年，此时正是桃花盛开、游者如潮的时候，可如今与14年前红红火火的热闹场景相比，该是一个多么鲜明的对照呀！
因此，又作了一首诗，题写在观中墙壁上，名为《再游玄都观》。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
有种自我陶醉及其自负的心态。当年执政者已死，而他培植的新贵，也已“树倒猢狲散”。世事变迁，谁也不曾想到当年的“刘郎”却依然健在。
司空见惯
太和二年（公元828年），刘禹锡卸任和州刺史回京，这一年刘禹锡已经57岁了。京城里有个名叫李绅的贵族，曾做过司空，司空就是古代中央政府中掌管工程的长官，所以人们习惯地称他为李司空。李绅非常钦佩刘禹锡的诗才，听说“诗豪”刘禹锡回京，喜出望外，特地设宴邀请刘禹锡到家里来饮酒。他精心挑选了一些曲目让家里的歌姬演唱、演奏，还专门叫出一个年轻的艺妓，边舞边唱。一曲终罢，刘禹锡无限感伤，此情此景与自己近年来的生活构成了多么大的反差呀，在边远地区为官，不要说每天宴饮取乐，就连最熟悉的一些民间小调也听不到，更不要提京城流行的名曲《杜韦娘》了。每日所面对的是似乎永远也处理不完的政务和老百姓愁苦的眼神，几十年间，压在刘禹锡肩上的是沉重的责任！想到这儿，刘禹锡不觉流下两行热泪，他长叹一声，提笔写下这样的诗句：司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
意思是说，迎着春风听官妆打扮的歌女演唱，这种场面在你李司空看来真是平淡无奇，再平常不过，可是却令我这个久居江南的贬谪之人肝肠寸断呀！其中，“浑”解释为完全，“断肠”则形容极其伤感。
李绅被两句诗深深地打动了，特地选了两个长得漂亮、歌唱得好的歌姬送给了刘禹锡。
文人好发感慨，感慨得好就好，感慨得不好就遭殃。刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时空感。刘禹锡一生历尽坎坷，早年与柳宗元等人参加了王叔文、王伍领导的革新活动，由于守旧派大臣的阻挠，革新活动很快便宣告失败。公元806年，唐宪宗即位，定年号为元和。宪宗即位后不久，即赐死王叔文，刘禹锡作为革新的代表人物之一也被逐出长安，贬为朗州司马，此后刘禹锡一直在外地任职。长期的贬谪生活，促使刘禹锡重新审视历史与人生，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）就是他在对历史、人生沉思之后的感悟。
苦吟诗人
贾岛是中唐时期著名的诗人。据说，他写诗爱好苦吟，几乎到了用心良苦的地步，他也曾说自己写诗是“两句三年得，一吟泪双流”，可见，文学史上称贾岛是“苦吟诗人”当不为过。贾岛一生穷困潦倒，唯独“苦吟”之志不改。他特别注意锤炼词句，有时甚至因此而使自己处于尴尬的境地。有一天，贾岛骑驴访客，回想自己早年夜访李凝幽居的情景，忽然得诗两句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”贾岛自认为这两句应该可以称得上是诗中的上品，可是他拿不准下句中的动词到底是用“推”好，还是用“敲”更好些。贾岛认为，深夜造访原本就显得很唐突，如果不“敲”门而“推”门直人的话，不是更加不礼貌吗？可是如果改用“敲”字，反而使得老朋友的情分生疏了，到底用哪一个好呢？用“推”？不好，贾岛想了想又改为“敲”字，如此反反复复多次，贾岛始终不能决定。
骑在驴子上面，贾岛再三揣摸。他一面念叨：“鸟宿池边树，僧推月下门”，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，一面用手做“推”门的姿势和“敲”门的姿势，不知不觉地已经走了半条街。路旁的行人惊讶不已，大家指指点点，疑心贾岛有疯癫的毛病，而贾岛却浑然不觉。
就在贾岛全神贯注地比划时，当时有名的文学家韩愈，带着随从骑着马过来了。韩愈不仅是当时文坛盟主，更以执法严厉威震长安。这时，韩愈正好代理京兆尹，负责京城的治安。就在贾岛口中念念有词：“‘僧推月下门’，不好，还是‘僧敲月下门一时，他的驴子已行过韩愈第三对随从的骑卒。此时，贾岛已经完全沉浸于诗境中。突然，一名骑卒不由分说地把贾岛从驴子上扯了下来，像对待犯人似地把他带到韩愈跟前。
贾岛这才知道自己撞了驾，连连赔礼道歉：“大人，小民是因为在街上偶得一联，其中有一字未定，神游于诗境，才冲撞了大人，并非故意，请大人原谅。”
“噢，哪一字呀？你说来听听。”韩愈听完诗联后，停马思索良久，说：“此联用‘敲’字好。你想啊，月夜寂静，用‘敲’字显得声音响亮，从而越发衬托出月夜的寂静，这样静中有动，动中有静，是不是意境更美啦。”贾岛听了连连点头。二人并辔而行，回府后韩愈留贾岛连住了数日，每天畅谈到深夜，两人遂成好友。
以后，人们就用“推敲”比喻写作时斟酌字句，反复琢磨。
以孟郊、贾岛为代表的“苦吟诗派”，作诗态度十分刻苦认真，一字一句往往都是苦吟得来，贾岛自谓：“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。”故日苦吟诗人。他们创作上追求奇险、古拙，为了立奇惊俗，他们往往一字不苟，达到呕心沥血的程度。据说贾岛写“独行潭底影，数息树边身”两句诗，整整用了三年时间，又因为他们都穷愁潦倒，诗中也常常流露出寒酸的情调，风格上又过于追求清奇僻苦，所以苏轼称他们“郊寒岛瘦”。
关于李远的任用
李远，字求古，一作承古，唐朝诗人。太和进士，历任忠州、建州、江州刺史。
李远的诗中，有“青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋”句子。唐宣宗时，令狐楚曾一度为相，他向宣宗推荐李远去做杭州郡守。宣宗皇帝说：“李远在诗中说什么‘长日惟消一局棋’，整天下棋，怎么能治郡呢？”令狐楚回答说：“诗人在诗中说的话，不宜如实地去考究。”宣宗听信了令狐楚的意见，任用了李远。
诗是抒情的文体，抒发诗人的某种情怀和意念，夸张、渲染等是常用的手法，不能只从字面上去做皮相的理解。这位曾被贾岛夺卷触怒过的宣宗皇帝，看来确实是不懂诗的。宰相令狐楚本人就是一个诗人，许多著名诗人出自他的门下，对诗的理解，远比宣宗皇帝要通达得多。
只留二百首
杜牧，字牧之，唐朝文学家、诗人，太和进士。曾为江西、宣歙、淮南诸使幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，司勋员外郎，中书合人。文、赋、诗皆精。诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。《感怀诗》、《郡斋独酌》、《泊秦淮》、《山行》等为其代表作。
在晚唐诸子中杜牧是杰出的一位诗人，他的七绝尤有“远韵远神”，取得很高的成就。杜牧一生写了一千多首诗，产量是很高的。据说他晚年病危时，对自己毕生创作的一千多首诗逐篇地进行检校，凡认为质量不高、没有保留价值的诗，就一火焚之，只留二百首；幸亏另外还有二百多首诗稿保存在他外甥手里，加起来共有四百多首，但还不到他全部诗的二分之一。
杜牧精选诗的这种做法，既是对自己负责，更是对读者、对后人负责，值得称道。
塞北烟尘我自知
王智兴，字匡谏，累立战功。长庆初为徐州节度使时，幕府中多名士。
一日，几位从事与朋友们一起饮酒赋诗。王智兴得知后，也来到席间。从事急忙撤去笔砚，以杯酒相迎。王智兴问：“听说诸贤在此饮酒作诗，为何见我来了就只管饮酒而无诗了呢？”命令取来笔砚，以彩笺数幅陈于席上。大家相互谦让，小吏将笺翰置于王智兴面前，请他题咏。王智兴说：
“戎马平生，未尝留心章句。今日在诸贤面前，亦略陈愚恳。”于是引纸援笔，顷刻诗成：
三十年来老健儿，刚被郎官遣作诗。
江南花柳从君咏，塞北烟尘我自知。
