鸿儿全数复元。端午后当遣之回湘。此信呈澄叔一阅，不另具。
涤生手示三月二十八日
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每一个人都明白忍耐的含义，但并不是每个人都能自始至终用忍行事，也就是说常人只能忍耐一时，或是只能忍耐一件事，常人的意志力是有限的，而曾国藩却做到了“意志如钢，坚忍不拔”。
【综述】
自胜之力，就是人的忍耐力，是人能够克服困难、承受压力的基本素质，是坚忍品格必不可少的要件。曾国藩通过阅读古代典箱，认为能够承受压力、承受打击，即诌胜之力甚强，是欲成大事、力图雄霸天下者第一要义。一般而言，人都有承受压力和困难的潜力，但能否承受大的压力和困难，就是识别一个人能否胜任做大事的标准之一。曾国藩特别擅长在各种逆塊中磨砺自己的意志，经常提醒自己要坚忍起来，他在晚年回忆说：“平生受尽屈辱和谩骂，但矢志不移”。所以，后人才评价曾国藩是靠“坚忍成功”！
心中无“刃”，空空荡荡没有利器的时候，也不是“刃”。只有刃锋磨隐了，刃锋藏在心胸的刀鞘里，才算是真正的“坚忍”。
曾国藩能够最终战胜十倍、百倍于己的太平军，重要的原因就是意志的力量，是靠他过人的“坚忍”。双方的对抗与其说军事的，不如说是意志与坚忍的较量。
曾国藩一生都非常重视坚忍的作用，他认为“有志就断然不肯甘居下流；坚忍就没有做不成的事。”对于坚忍的重视，可说是达到了极点。此外，曾国藩还认为“坚忍到达的地方，金石也会为之所开，又有何种力釐能够抵挡呢？”
对于曾国藩的坚忍，龙梦苏作的《曾文正公学案》序中写道：“遇到困难激励自己去克服，力图赶上从前的贤人；下定决心立即行动起来，自己不甘流于鄙俗。虽然遇到千般艰苦的事情，但也不改变自己的决心；即使遇到千折百阻，也没改变自己的志向。坚贞自信的人，不被外界改变；狂妄的人必定不能坚持，古人的话果然是对的。”这一段话，把曾国藩的意志坚强与超人坚忍刻画得淋漓尽致。只有意志坚强之坚忍，才能遇到困难而不放弃，不追求于眼前的功利，才有巨大的成就。
曾国藩意志如鼎镇，坚忍似超人，贯穿他的一生，体现其坚忍和意志最典型的莫过于被围祁门时坚决不退却的例子。江苏巡抚何桂清的上奏集中讲到了曾国藩意志坚忍，可谓写得详细、精彩，奏折的本意如下：
“我跟随曾国藩的时间很长，互相有很深的了解，透彻的看到他建立功勋，全是来自于实行德政的勤勉，他一生鞠躬尽瘁报效国家，克制自己反省自身，才能、见识过人。自己发誓坚定忠贞，不仅在当今格外罕见，即使是古代的贤臣，也没有多少超过的。”
咸丰初期，曾国藩以在藉侍郎的身份，操练民团剿杀敌寇，没有半寸土地，没有一点儿粮饷的来源。粮饷主要来自漕运、关税，而限于他在军队任职没有治理地方之权，所以不敢超越职权而代替谋划。名誉还在其次，实际去作就尤其难了。他当初兵败在岳州，又在九江受挫，士兵几乎都不振作，但他穷且益坚。到江西受到灾难的时候，形势发展不顺利，行动多触犯忌讳。每一分钱每一粒米，不苦心经营，就不能得到；每一名军官每一个兵勇，不苦心训练告诫，就不能战斗。在困苦难堪之中，树立坚忍不拔的斗志，终于练成劲旅，削甲大难。虽然说久疾是可以成就道德的有效之术，动忍是可以增加智慧的能量。而在艰难创业的最初时候，根本不敢自己预料到有他日的功业。
到咸丰十年，受江督之职，进驻祁门，正值苏州、常州新近失陷，浙江省再次沦陷，皖南皖北，十屋九间是空的，人烟稀少，军粮连半粒都难以求到，运输则一人都难以雇到。从南京到徽州八百多里，到处都是太平军，没有一天不在打仗。徽州刚陷落，休戚相关的祁门大为震惊，江西湖北也都很吃惊。有的劝他把营地转移到江西省城，以保证粮饷的来源；有的劝说把营地转移到长江主干道沿线的州县，以确保畅通的运粮道路，这样做也仍然不出两江总督管辖的边界。曾国藩说：“我第一次进兵，遇到险阻就退却，后面的事该怎么办呢？我后退一步就死无葬身之地！”大量的敌军已经到来，昼夜轮番围攻，炮弹如下雨般密集，曾国藩亲自书写遗嘱，营帐里悬挂着佩刀，仍然是从容镇定布置，没有改变往常的形态。就这样死守了几十天，直到鲍超率领霆军从山外赶来，才凭借一次战役把敌军驱逐出岭。
其后攻南京、扫捻军，皆如履深渊。这么多年以来，辛苦征战收回的土地，由尺寸之大扩展到几百里，深深恐惧一日之间溃败，前功尽弃。援救江苏确保长江二项，又要兼顾。时间紧迫事态危急，军情反复无常，各种不同的意见都产生了：有的说南京的兵进得太早，必然导致军队疲劳、粮草缺乏；有的说应该撤掉围困南京的军队，以使各路援救南京的敌军退去。曾国藩在这种言论众说不一的时候，三军未丢其志，枕着兵器卧在柴草上，坚苦卓绝，最后才能以少胜多，从死亡中逃出来。等到战局已定，对幕僚朋友说：“古人有句话说：忧虑能伤人，我这才几个月，心胆都碎了！幸好有赖国家的洪福，才得以不死，然而如果今天一病不起，大概是我的精力已经为这事耗尽了。”
何桂淸认为，曾国藩取得胜利的战绩不可胜数，唯独那几年坎坷艰辛。当成功与失败交替的时候，孤注一掷以奋争；当危难疑惑动摇的时候，每次都是百折不挠，这是他的意志不以生死变化和具有过人坚忍的结果。
何桂清还把曾国藩与以往历史上相似人物的文治武功做了比较，说唐代的李光弼、郭子仪，也仅仅收复了两京；宋代韩、范，也仅归复西夏一方而已。何桂清认为，淸朝武功的强盛，超过前代，多次平定大的战乱，然而像嘉庆年间川楚之战，遭战乱蹂躏的也不过四个省。康熙年间的三藩之战，遭战争蹂鹰的尚且只有十二个省，而如今的捻军，涉及范围竟达到十七个省，朝廷用兵征讨巳满二十年。若单靠湘、楚军队与他们角逐，而没有淮军在这期间兴起，又怎么能做到南北分兵，接着平定祸乱呢？这是曾国藩有远大韬略，推荐贤才分担劳苦，和衷共济才有后来之功效。
曾国藩自从统率军队以来，曾立下了不期望生还的志向，因为要经历危险，屹然不能动摇，精诚到了极点，部下为他的坚忍精神所感化，兄弟们也为他所感化。所以湘军中阵亡的文？官兵，可以按名册记录考查的人，就多达上万人。咸丰八年（1858年的三河之战，他弟弟曾国华跟随李续宾，以一个人冲人敌阵战死。同治元年，雨花台之战，他弟弟曾国葆在敌退后几天，积劳成病而死。可以说一家都是为大清而死！他的诸位弟弟同在军中，但承担职责方面曾国藩总是督促他们抢前面，论功劳时则让他们排在后面。曾国藩深切地感到在获取功名的时候，也是灾难开始的时候，常因为地位比众人高，权力比众人大，怀疑这么大的名誉会有不祥的恐惧之忧。所以遇到非常隆重的知遇之恩，更是把功劳恭敬地与人分享。
曾国藩立身平常实在，不追求标新立异。严格遵守而且坚持长久的一是“不骗人”，二是“不晚起”。向朝廷上呈的奏折报告，同僚属下的咨文信件，亲友的来信，从来没有欺骗掩饰的。即使是外面的巡抚，远方的人，内部控制的降将，交往都是开诚布公，言辞实在。
无论在军队还是在官场，曾国藩从没有过一丝懈怠。即使刮风下雨，患病忧郁的时候，一般都是鸡叫时就起床，夜里才安歇，数十年如一日。晚年不吃珍贵的药，没有卧床的习惯。以前在两江总督任上，商讨研究文书，条理清晰缜密。没有一份章程不是他亲自制订的，批文都是他亲自圈点的。只是偶尔发心脏病的时候不能多见幕僚部属。
再任两江总督，坐镇东南后，自己说稍微休息就会怠懈安逸，负疚感越来越重。公余时间无客不见，见面就全面广泛地咨询并听取建议，殷勤恪尽职守。对于同僚部属的贤能与否，事情的原因，没有一件不牢记在心中，人们都佩服他老年学习思考的勤奋。
曾国藩做事有恒，尤能忍常人所不能忍。他曾对好友刘蓉说：“所至龃龉，百不遂志。今计日且死矣，君他日志墓：如不为我一鸣此屈，泉下不瞑目也。”悲观心情，不仅由战场上的挫折、困难造成（困滞祁门时曾国藩曾备好遗嘱2“行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之賊。即前次屡有克捷，已为饶幸，出于非望矣。尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于造孽，尤易于贻万世口实。余久处行间，日日如坐针毡。”），那只是一方面，另一方面，悲观则来自其行为取向与末代王朝体制、风气、惯例的冲突，冲突虽有限，却足以令其患得患失。
所以说曾国藩一生所遭受的困难是寻常人难以承受和解决的，曾国藩是凭借自己钢铁的意志和坚忍不拔的“忍”术，最终取得了成功。
心得
有志，就断然不肯甘居下涑；坚忍，就没有做不成的事。
去伪存拙
【原典】
沅浦九弟左右：
十二日申刻代一自县归，接弟手书，俱审一切。
十三日未刻文辅卿来家，病势甚重，自醣陵带一医生偕行，似是瘟疫之症。两耳聋，昏迷不得，间作谵语，皆惦记营中。余将弟已赴营、省城可筹半饷等事告之四五次，渠而醒悟，且有喜色。因嘱其静心养病，不必挂念营务，余代为函告南省、江省等语，渠亦即放心。十四日由我家雇夫送之还家矣。若调理得宜，半月当可痊愈，复元则尚不易易。
陈伯符十二日来我家，渠因负疚在身，不敢出外酬应，欲来乡为避地计。七十侄女十二日上来。亦山先生十四日归去，与临山皆朝南岳。临山以二十日归馆，泽山二十二日夕至。科四读“上孟”至末章，明日可毕。科六读“先进”三页，近只耽搁一日也。彭弗庵表叔十一日仙逝，二十四日发引。尧阶之母十月初二日发引，请叔父题主。黄子春官声极好，听讼勤明，人皆畏之。
弟到省之期，计在十二日。余日内甚望弟信，不知金八、佑九何以无一人归来？岂因饷事未定，不遽遗使归与？弟性褊激似余，恐怫郁或生肝疾，幸悉心忍耐为要。二十二日郴州首世兄凌云专丁来家，求荐至弟营。据称弟已于十七日起程赴吉矣。兹乘便寄一缄托黄宅转递，弟接到后，望专人送信一次，以慰悬悬。
家中大小平安。晰箸事暂不提。诸小儿读书，余自能一一检点，弟不必挂心。顺问近好。
兄国藩手草九月二十二日
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修身养性，培养自己的浩然之气，容人之量，保持自己的高远志向，必须要抑制躁的脾气。曾国藩一生都以“拙诚”、“坚忍’’行事，不图一时之利，而计家国天下利，勤勉实干，成就了自己的一番事业。
【综述】
曾国藩生在湖南山间，亢直的个性，使得他去“伪”而崇“拙”。他也未尝不想到取巧，但他以为：
吾自信亦驾实人，只为阅历世途，饱更事变，略掺些机权作用，把自家学坏了！实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀憾，
何益之有？近日忧居猛省，一味向平实处用心，将自家驾实的本质，还我真面，复我固有。贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，
万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人以机巧来，我仍以含混应之，以诚愚应之。久之，則人之意也消。
所以他的“拙诚”的态度，非但能助他事业成功，并且能改变他人的气质。
李鸿章是他的学生，李鸿章的才气，是曾国藩所赏识的，并且自以为不及的，但他那种江南人的虚伪气，远非质朴的曾国藩所能看得贯，他看出李鸿章的才干可用，而浮巧为其弱点，所以当李鸿章在曾国藩幕府时，曾国藩有一次借端对他说：
少荃！既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一“诚”字而已。
李鸿章为之悚然。可是后来李鸿章的功业，未尝不是他老师一番苦心所奠定的。
所谓“拙诚”，用现代的话来说，就是“埋头苦干”，就是多做实际工作，不作口头宣传。这虽不能完全包括“拙诚”二字的意义，但它的精粹就在于此。所以只说大话而不知埋头苦干的人，是曾国藩所最瞧不起的。因此他的湘军首领，都是些不善于说话的人。他认为湘军之所以能胜利，其实就是“拙诚”二字的实效。
据记载：
