“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时期的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横、各九种学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。随着时间的推移，人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。
043、涂鸦的由来
“涂鸦”一词出自一个典故。话说唐代诗人卢仝有一子名“添丁”，幼年时喜欢涂抹诗书，常把书弄得一团糟。为此卢仝戏赋诗曰：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”（《玉川子集·示添丁》）将儿童顽皮天真的神态活灵活现地表达出来。
后来，人们就用“涂鸦”一词称随意写作或绘画，也用来比喻书法幼稚，但多用于谦辞。例如，清人徐枋《与杨明远书》云：“外一扇乃幼儿涂鸦，亦以申义。”
044、幽默的由来
“幽默”是个舶来词，在日常生活中广泛流行于群众言谈之中。
具有幽默情趣的文学作品在我国虽历史悠久，但这个词的广泛应用却是在“五四”运动之后。“幽默”一词是北京大学教授林语堂首先使用的，他将英语单词“humour”音译为“幽默”。
“幽默”一词未流行之前，还有过激烈的争论。文字音韵学家钱玄同，曾把它译成“酉末”，还有人主张译为“幽妙”或“语妙”等。而林语堂则认为，“幽默”既是音译，又包含“作语隐谑，令人静中寻味”之意。因而，林氏译法得到认可，并被广泛采用。
045、九鼎的由来
相传，九鼎是夏禹治水成功后铸成的。当时天下分为九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。治水成功后，他利用九州进贡得来的金属，铸造了九个鼎（一说仅一鼎，因材料来自九州），将勘测所认识的地理状况，按九州划分，分别铭刻在九个鼎上。因此，九鼎实际上是我国有文字记载以来的最原始的地图。
九鼎当时是国家政权的象征，夏、商、周各代帝王将它作为传国之宝，十分珍惜。战国时期，周室衰微，诸侯国渐强。各诸侯都希望拥有“九鼎”，成为正宗，因此发生了几次兴师求鼎的战争。到了周显王42年（公元前327年），九鼎没入泗水彭城下。
据说，秦始皇时九鼎又现于泗水。秦始皇大喜，以为这是自己德合三代，理当继承霸业的征兆，于是派数千人潜入水中打捞，结果拴鼎的绳子被“龙齿”咬断没有成功。后来有人推断这些都是无稽之谈，九鼎是在周宗室罹乱时被他们自行销毁了。
这几种说法无论孰是孰非，有一点很明确：九鼎是在战国期间失传的。
九鼎虽然失传，但是九州图像并没因此完全湮没。由九鼎图像派生出来的《山海经》图继续传下来，成为我国制图学的先声。而且，九鼎作为我国有文字记载的最原始的地图，比埃及公元前1300年出现的努力亚塔金字塔一带的巴比伦鲁斯地图还早800多年。
046、千里送鹅毛的由来
“千里送鹅毛，礼轻情义重”是我国民间流行的俗语，表示礼物虽然不值什么钱，但表达的情谊无限。
相传，唐贞观年间，回纥使臣缅伯高奉国王命令，带宝物向唐朝进贡，同时还带了一只他们认为世间稀有的白天鹅。缅伯高亲自用笼子装着护送。到了湖北沔阳地区，他见天鹅口渴，便放它到湖里喝水。一不小心，天鹅展翅高飞，仓促间，缅伯高只抓得一把鹅毛。这如何是好呢？他想来想去，只好硬着头皮，把鹅毛用绸缎包裹好，并附上自己写的一首诗，送给唐太宗：
天鹅贡唐朝，山高路远遥；
沔阳湖失宝，倒地哭嚎嚎；
上覆唐天子，请饶缅伯高；
物轻人义重，千里送鹅毛。
唐太宗看了这首诗，十分嘉许，立即安抚来使，说：“千里送鹅毛，礼轻情义重。”并把天鹅毛当做贵重礼品诚恳地收下来，还回送了一些中原土特产。
从此，“千里送鹅毛，礼轻情义重”便成为一句流行的俗语了。
047、有眼不识泰山的由来
“有眼不识泰山”往往形容某些人以下犯上、有眼无珠。殊不知，这条成语中的泰山，并非指山东省境内的那座名山，而是指我国古代的一位著名竹匠。
相传，春秋时期著名的木匠鲁班，经常招收徒弟。鲁班十分珍视自己的声誉，每隔一段时期，就要从徒弟中淘汰个别“不成器”的人。鲁班徒弟中有个叫泰山的年轻人，看上去不很灵巧，技艺长进不大。为了维护班门的声誉，鲁班毅然淘汰了泰山。
事隔数年，一次鲁班率徒闲逛集市，忽然发现一个货摊上摆着许多做工讲究的竹制家具，技艺达到了炉火纯青的地步，顾客争相抢购。爱才的鲁班很想结识一下这位竹器高手，便向人打听。人们告诉他，这是鲁班大师的徒弟、赫赫有名的泰山所作。
鲁班听了，不禁大吃一惊，想起当初之举，深感愧悔，叹道：“我真是有眼不识泰山啊！”后来，以俗语沿用至今。
048、目不识丁的由来
在前秦苻坚时期，有一位官员叫姜平子。一次，苻坚让群臣赋诗。姜平子作的诗中有一个“丁”字，但他为达到升官拜爵的目的，极尽阿谀奉承之能事，特意将“丁”写作“下”。
苻坚问他为什么这样写，姜平子说：“曲下者不正之物，未足以献也。”苻坚听了，很是高兴，于是提拔姜平子为“上第”。
人们看到姜平子投苻坚之所好，竟因一字而登天，都笑话愚蠢粗鲁的苻坚不知道“丁”和“下”的区别，说他“目不识丁”。
后来，在“目不识丁”这个成语的运用中，有人由于不知其来历，把“丁”看做简单汉字的代名词，“目不识丁”便成了连最简单的字也不认识的意思，被广泛运用。
049、一字千金的由来
“一字千金”形容文章写得出奇的好，浑然一体，一个字也改不得。这一成语最早源于《史记·吕不韦列传》。
据书中记载，2000多年前，秦国的宰相吕不韦组织他的门客集体编纂了一部大书——《吕氏春秋》。书成之后，他把“稿本”挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。不知是因为这书实在编得好还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的“奖金”。于是，这个故事引出了“一字千金”的成语。
这里还有另外一种说法：西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作《述圣记》答玄奘的谢表。此碑立于唐高宗咸亨三年（公元672年）。
当时，朝廷要用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，便在王羲之所写的作品中一个个地搜集，刻成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。
传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏金一千。这就是“一字千金”的由来，后人把此碑的拓本称作《千金帖》。
趣味链接：请人改文章为什么叫请“斧正”？
斧正是请人修改文章时的常用语，表示谦虚。它来源于《庄子·徐无鬼》里的一则故事。
春秋时代，楚国郢都（即今湖北省江陵县北面的纪南城）有一个人的鼻尖上，忽然粘上一块宛若苍蝇翅膀厚薄的白土，怎么抠也抠不掉，觉得很别扭，于是请一个匠人来替他削掉。匠人端详了一下，便叫他站好，要他无论如何不要动弹，然后举起手中的斧头，飞快地从鼻尖上掠过。那人只听耳边一阵风声，再摸鼻尖时，果然白土一点儿都没有了，而鼻子却毫无损伤。
后人将这一故事，引申成“斧正”一词，意思是自己的文章诗词有毛病，请别人帮助删削。因为那个匠人是郢人，而古代“正”与“政”二字可通用，所以“斧正”也叫做“斧政”、“郢政”。
050、十恶不赦的由来
“十”在语境中表示最多、全了、满了。十恶不赦，那就是恶贯满盈了，常用来形容罪大恶极、不可宽恕的人。
实际上，“十恶”真是律法规定的十条大罪，始见于1300年前的北齐的法律。隋、唐把这十条大罪的内容略加增删，正式定名为“十恶”写在律法的最前面，以示严重。以后经历宋、元、明、清各代，都规定犯了“十恶”罪不能赦免。
古代“十恶”罪的内容是：
谋反，即企图推翻朝廷。
大逆，即毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
谋叛，即背叛朝廷。
恶逆，即殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
不道，即杀戮无辜。
大不敬，即冒犯帝室尊严。
不孝，即不孝敬祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
不睦，即谋杀某些亲属，或殴打女子、控告丈夫等。
不义，即官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
内乱，亲属之间通奸或强奸等。
当时，由于“十恶”成为“不赦”之罪，影响深远，以致人们一接触到罪恶大、不可宽恕的事情，很自然地就称为“十恶不赦”。
