经营心理学家欧廉·尤里斯曾经总结出三条“平心静气法”，即降低声音、放慢语速、挺直胸膛。当你进入情绪难以抑制的状态，或许可以尝试这三个办法，尽量让自己恢复理智，冷静地处理工作事务。
其实你很优秀——莫让嫉妒遮住眼睛
在古代，有一个国王饲养了一群大象。这群象中，有一头长相特别，全身白皙的白象，国王非常喜欢。
后来，国王将这头白象交给了一个专门的驯象师照顾，不仅照顾它的饮食，还要调教它学习表演的技艺。这头象果然不是一般的品种，非常聪明，教什么东西一学就会，仿佛带着某种灵性。时间不久，它就学会了很多技艺，并且和驯象师建立了深厚的友谊。
一次，国家将要举行庆典，国王打算骑着白象出席。当国王骑着白象出现在广场上时，民众们纷纷围拢过来。可惜，他们要看的不是国王，而是那头罕见的白象。国王的光彩都被白象抢走了，脸色非常难看，对庆典事宜也失去了兴趣，简单地在广场上绕了一圈就回宫了。
心生嫉妒的国王在心里琢磨着如何将这头象处死，于是问驯象师说：“如今，这头象已经学会了很多技能了吧，那么，可不可以让它站在悬崖边展示一下才艺呢？”驯象师说：“应该可以。”于是，驯象师将白象带到了悬崖边上，准备为国王表演。
国王说：“这头象能用三只脚站立在悬崖边吗？”驯象师说：“这简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻就缩起一只脚，稳稳当当地立在悬崖边上。国王又说：“那么，它能两条腿悬空，用另外两只脚站立吗？”“当然可以！”驯象师对白象重复了一番口令，白象果然听话地做了。国王接着又说：“那它能不能三只脚悬空，只用一只脚站立呢？”驯象师一听，终于明白了国王的意图——他想要置白象于死地。于是，驯象师对白象说：“这次你要小心一点。”白象小心翼翼地抬起来三只脚，用一只脚站在了悬崖上。在一旁围观的群众惊叹于白象的高超技艺，纷纷为它拍手叫好。
看到这番情景，国王的嫉妒心更加强烈了，“我一定要让它消失不可，否则的话，今后民众的眼里就再也没有我这个国王了。”国王再次发出了指令，对驯象师说：“那么，它能把最后一只脚也缩起来，全身悬空吗？”驯象师悄悄对白象说：“看来，国王今天一定要看见你从悬崖上摔下去才能罢休。我们现在的处境非常危险，不如你就飞到对面的悬崖上吧。”听到了驯象师的指示，白象果然四脚腾空地飞了起来，载着驯象师飞到了悬崖对面。
悬崖对面已经是另外一个国家，当地人看到驯象师和白象后，将他们绑了起来，送到了国王的面前。国王问驯象师说：“你是什么人？为什么要骑着白象来到我们的国家？”驯象师将山崖对面的国王试图杀死白象的过程一一说明。该国的国王叹了一口气说：“一个人的嫉妒心究竟会有多重呢，竟然和一头白象计较起来？”
人与人总是存在差距的，不管是先天的容貌和智力，还是后天的地位和成就，都会造成好坏之分、强弱之别。不过，那些因为别人评上了比自己高的职称而指桑骂槐，因为同事得到领导的厚爱而愤愤不平，因为别人的生活条件比自己好而郁郁寡欢的人活得实在太辛苦了。他们永远见不得别人比自己优秀，见不得别人受到赞美。如此这般，便产生了嫉妒之情，从而上演一场场滑稽的嫉妒闹剧。
《世说新语》中记载了一个叫做《妒记》的故事：
东晋大将桓温在讨平了蜀国后，纳了蜀国皇帝李势的妹妹为妾。桓温家中的妻子是晋明帝的女儿，即南康公主。南康公主向来以凶悍妒忌着称，当她得知这件事后，马上带着刀来到了李女的住所，想要一刀杀了丈夫的小妾。
当南康公主来到时，李女正在窗边梳头。她姿色出众，端庄美丽，正在文静地扎着头发。见到南康公主后，她合拢了两手，神色娴静地看着公主，和公主哀怨婉转地说起话来。公主赞赏于李女的美貌和娴静，于是丢下刀上前抱住她说：“你啊，我见到你都觉得你非常可爱，更何况桓温那个家伙呢！”最后，南康公主不但没有杀她，反而对她非常好。
俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人如果真的非常优秀的话，单纯的嫉妒或者破坏对自身的提高毫无用处，反而只会让自己走向情绪的死胡同，变得越来越闭塞，越来越目光短浅。嫉妒别人的人，只能说明自己还不够优秀，或者说在心理上不够强大。
虽然说，我们都是平凡人，难免嫉妒，但是内心强大的人往往能够用理性抑制嫉妒，将嫉妒的能量从破坏他人的努力转换为刺激自己向上的动力。
当别人比自己好，比自己成就大时，我们应该报以欣赏和祝福，即使不加赞美，至少应该暗暗下定决心，让自己也像他人那般优秀、那般成功。保持一颗平静和睦的心，告诉自己说“其实你也很优秀”，然后拨开嫉妒的迷雾，用榜样的力量激励自己前进。
忧心忡忡为哪般——远离焦虑
一天早晨，死神来到了一座城市。一个走在街上的人认出了死神，于是问他说：“你是死神吗？”死神说：“是的，我是死神。”那人显得很惊恐，颤巍巍地问道：“你来这里想做什么？”死神说：“我要带走这里的一百个人。”那人说：“这太可怕了，你怎么可以这样做？”死神冰冷的面孔下发出了毫无生气的声音，说：“我是死神，我必须这么做。”
那人没等死神说完，一溜烟儿地跑掉了。他并没有一个人躲起来，而是跑去提醒所有人：死神来了。他跑到了城市的很多角落，将这个消息带给那些无辜的人，希望他们能够及时躲避死神的杀戮。
到了晚上，他又碰见了死神。那人问死神说：“你明明说要带走一百个人，为什么今天有一千个人死了。”死神说：“我照我说的做了，只带走了一百个人。焦虑带走了其他的人。”
每个人都有面对焦虑、紧张的时候。当面临人生中的重大事件，比如结婚、生子时，多数人都会有不同程度的焦虑。这时，人们会表现出心跳加速、胸口憋闷、语言不畅，甚至出现因神经过度兴奋而晕厥的现象。不过，这种程度焦虑都属于正常现象。
如果一个人每天都在担心自己会失业、随时想着世纪末日会不会到来，或者担心自己收益不佳而神经紧张地忙来忙去，这种焦虑就需要小心和警惕了。
在撒哈拉的沙漠中，生活着一种灰色的沙鼠。每年的旱季来临之前，它们都会变得异常忙碌。因为它们要大量地囤积草根，以便应对接下来的艰难日子。因此，在相当长的一段时间里，它们整天都叼着满嘴的草根，在洞口跑进跑出，忙得不可开交。
但是，即使贮存的草根早已经足够支撑度过整个旱季，沙鼠依旧在拼命地工作，一刻不停地寻找草根，并将其带回洞中。一般情况下，一只沙鼠在旱季里需要吃掉两公斤的草根，而它整个夏天的奔忙往往能运回洞中十公斤。当旱季过去，大部分草根都在洞中腐烂，它们再将这些腐烂的草根清理出洞。
科学家对沙鼠的这一行为非常不解，于是对它们进行了专门的研究。结果证明，它们的担心和焦虑永远大于实际需求，这完全是沙鼠的本能，是一代一代的祖先从基因里留给它们的。当时，还有不少人建议用沙鼠来代替小白鼠进行科学实验，因为沙鼠更能够准确反映药性。可惜，科学在沙鼠身上的实验最后都失败了。其原因，正是沙鼠过分焦虑的特性。
当科学家将沙鼠从草原搬到了实验室之后，它们马上就会出现不适反应。它们到处寻找草根。哪怕笼子里边食物充足，它们也会想办法将笼子外面的草根弄进来。最后，因为实验室里没有大量的草根供它们寻找和囤积，沙鼠很快就一个一个地死去了。也就是说，它们并非死于现实的困境，而是死于头脑中的过度焦虑。
沙鼠的反应，像极了在社会上奔波的现代人。即使是衣食无忧，没有出现生活危机的人，也整天忧心忡忡的，为某种莫名其妙的担忧感到不安。其实，这种担忧往往来自对明天或者未来的期待，而不是对当下事物的担心。
现代的社会事物变幻莫测，让许多当下没有任何威胁的人开始为将来的所需而发愁。那些没有到来，或者永远不会到来的事成为许多人每天议论的话题，比如到底有没有世界末日，到底有没有可能发生核战争。当人们整天陷在焦虑、紧张和担心中时，就可能变得像沙鼠一样，紧绷着神经和大脑，每天忙忙碌碌，疲于奔命。
会游泳的人都知道，一旦溺水，最好的自救方法不是拼命折腾，不是大声呼救，而是让自己放下对死亡的担忧和焦虑，尽量地放松身体。即使一瞬间沉入水底，水的浮力也会让身体慢慢地浮上来。而那些溺水身亡的人，往往都是掉进水里就拼命地扑腾，结果导致大量的水进入肺部，最后无法呼吸才沉入水底。
溺水的情境，其实和人生的困境比较相似。一旦遇到困境，当事人往往还未直接地面对，就已经被自己焦虑和紧张的心理搞得体无完肤了。最后真的就像溺在水中一样，强烈的求生欲望反而成为了束缚自己的枷锁，拉着人一步一步地向着水底沉去。
