孤独是一种存在，也是一种自在。品味孤独，承受寂寞，在宁静中与心灵相遇，在独处中让灵魂净洁。若能安享寂寞的美丽，空虚也将变得真实。当寂寞来临，与其相拥吧，因为在寂寞深处，你能见到最美丽的花开。
1.人生，耐得住寂寞
寂寞是一道门，往前一步是光明，往后一步是黑暗。
在生活中，孤独是让我们感到恐惧的精神状态。在熙熙攘攘的人群之中，迎面而来的全是陌生的面孔，冷淡的眼神。拼命地追求想要的成功，却无法得到他人的理解和支持，等到有空闲的时候，却发现门前极为冷清，苦苦寻觅一个可以聊天的朋友，却根本找不着。对眼前的冷清充满了恐惧，寂寞的情绪油然而生，在寂寞的时候，甚至会怀疑自己与人交际的失败，性格的缺失等等，整个身心淹没在身单影只的痛苦之中。
的确，每个人都是害怕孤独的，远在陋室之中的刘禹锡渴望着“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的风雅，朝堂之上的孔融寻求着“座上客常满，樽中酒不空”的得意。谁都盼望着门前车水马龙，游刃于迎来送往之中。然而，生命的乐章之中，不可能没有寂寞的音符存在，寂寞也并不是一无是处。独守寂寞，可以在洗尽铅华之后从苦难中提炼人生，能够放下不切实际的奢望和追求，把生命中的跌宕起伏视为极平常的现象，从而塑造一个全新的灵魂。寂寞，并不代表痛苦，孤芳自赏、自得其乐也不是含有偏见色彩的贬义词，相反地，而是对个体价值的重新审视和提炼。悠然自得中的快乐才是人生中的真性情，不会掺杂强颜欢笑的虚假成分，发自内心的快乐绝不会有他人面前肤浅和脆弱的属性，而是轻松和放达的另一个解释。
年轻的女孩似乎都是比较害怕孤独和寂寞的，对爱情和工作都有着惊人的敏感。对于张丽来说，更是如此。在校园里，她有过一场刻骨铭心、轰轰烈烈的爱情，后来随着毕业爱情被宣判了死刑。没有了花前月下和卿卿我我的经历，处在寂寞之中的她感到非常不适应，没有了依靠的肩膀，没有了细心的呵护，她感觉自己就像一只断了线的风筝，在风中漫无目的地摇曳着。因此，痛不欲生，心灵上受到巨大的折磨和伤害。
为了摆脱失恋的痛苦和解决眼前的生活，她找到了一份工作，想转移一下注意力。但是，在公司里她敏感的毛病却难以改掉。看到别人的工作业绩突出，自己的业绩平平，就觉得是上司在有意地孤立她，不肯给她一个表现的机会。看到别的同事在一起吃饭或者泡吧，她就会敏感地认为自己是一个不受欢迎的人，同事们是有意地疏远她。回到家中，看到冷冰冰的房间，就会感到无限的痛苦。
朋友们看到越来越憔悴的张丽，纷纷劝慰她，告诉她不要太敏感，不要太勉强自己，既然不喜欢热闹的场面就不要太感伤了，一个人的时候正好可以有大把的时间来自做自己感兴趣的事，没有必要去扎堆儿和别人凑那份不喜欢的热闹。在朋友的劝说下，张丽的心情逐渐地好了许多。
张丽学会了享受生活，每个阳光明媚的中午，她都会为自己沏一壶香茗，手捧一本书细细地品味，尽情地享受一个人的诗情画意。当别人把时间浪费在无聊的饭局和麻将上的时候，张丽却听着舒缓的音乐，在案桌上写字画画，从而拥有了一份闲适的心情和高深的修养，那份由内而外散发出的美丽让不少人眼红不已。
随着年龄的增长和阅历的增多，人们对社会的需求逐渐地从物质转向了精神。而对于精神的追求更多的是注重于繁华落尽的纯粹，淡定从容下的平和，这些富有的精神生活，往往需要一个安静的环境来承载，只有寂寞的时候才能够慢慢地品味这种感受。孤独时的心情才会拥有最常有、最本质的情感，才能够拥有最完善的内心。真正的愉悦，不是做给外人看的表情变化，而是内心深处的真实感受。鲁迅先生曾经说过：“当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，我就会感到很空虚。”这句话也正是对大音细声的一种注释，对寂寞朴实的赞美。
2.寂寞深处见云开
守得住寂寞，才守得住繁华。
耸入云端的高山巅峰是寂寞的，因为别人无法达到它的高度，高远的蓝天是寂寞的，因为没有谁能比得上它的辽阔。弹奏阳春白雪的人是寂寞的，因为没有人能够听得懂这天籁之音。寂寞的深处，往往是极致的美好。同样，一个优秀的灵魂，也是寂寞的，因为别人永远达不到他的人生高度。
对于我们来说，寂寞并不可怕，寂寞的来临也正验证了我们的坚贞和方向。一个优秀的灵魂，不会为别人的不理解和嘲笑而动摇，相反，却能从充实中得到满足。没有寂寞感的人，多数是与世俗同流合污没有主见的生命，没有值得别人理解的内涵，因此也就不会感到寂寞。
李白说：“古来圣贤皆寂寞，”古往今来，凡事能够成就大事的人，都会经历人生的跌宕起伏，伴随着跌宕起伏的，必是寂寞的基调。为了不孤独，可以去迎合别人，智慧让自己的内心更加的扭曲。别人的欢笑，并不能代表你的真正需要，别人的一时兴起的掌声，也未必就是你应有的生活高度。
公元753年，张继来到京城长安，参加科举考试，原以为才高八斗一定能够金榜题名光宗耀祖的，谁知，等到发榜的那一天，长长的黄榜上，从第一名到最后一名，却没有他的名字。名落孙山，也就意味着没有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的荣耀了。张继心灰意冷，只好打点行装沿着来时的路返回家乡。
船到了苏州，如果是衣锦还乡的身份，绝对会怀着勃勃的兴致来游览一番这座历史文化名城的。可惜，一个落第举子的身份，让张继失去了游山玩水的雅兴。望着滔滔的江水，这个年轻人的心里是无尽的哀愁和忧伤。一叶扁舟，一盏青灯，在漫漫黑夜中更加衬托了张继的孤独与寂寞。
坐在船头，任由寒风吹起青衫，凌乱的头发蒙住双眼。张继觉得自己就是江水中的一叶孤舟，没有方向，不知该停留在何处。尽管，考试已经结束一段时间了，但他的心里依然久久不能平静。想起家中的爹娘，想起临行前的豪言壮语，他失眠了。那颗支离破碎的心依然被痛苦吞噬着。
月亮西斜，乌鸦悲啼，看着眼前惨淡的景色，张继感到了森然的寒意，感觉天气也在捉弄自己受到伤害的身躯。天上的星星也疲倦地打起了呵欠，天地之间只留下他在漫漫长夜之中无法入眠……
从水上传来了寒山寺的钟声，对于寒山寺来说十分正常的夜半钟声，却一声声地撞击在了张继的心里，泛起了阵阵心酸的苦涩。他更睡不着了，索性摸出纸笔，黑暗中写下了一首名叫《枫桥夜泊》的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
1000多年后，天宝十二年的那场考试人们早就忘记了，跨马游街、琼林赴宴的风光面孔变得无影无踪，人们记下来的，只是那个叫张继的落榜者的名字和那首脍炙人口的诗篇。
世界上最强的人，往往是最寂寞的人。强者奋斗的路途当中，会不可避免地遇到寂寞，只有寂寞才能让心灵保持一尘不染，那种先天的才华才不会被世俗所吞噬。因此，我们在漫长的人生道路上，应该看淡这与生俱来的寂寞，在漫无边际的永恒之中，寻找那颗属于自己的星星，谱写属于自己的美丽篇章。
3.寂寞，灵魂的超脱与解放
春来无痕，寂寞花开。
“人生如戏”不是毫无来由的比喻，而是无法否认的现实。滚滚人流之中，我们所见到的一张张或喜或怒或哀或乐的脸，未必是心灵感受的真诚流露。生活的大部分内容都是处在表演之中，用谦虚来表演着对别人的恭维，用热情表演着性格随和，用诗词文章表演着品位的优雅，与人相处的时候，我们刻意地去掩饰着内心的真情实感，久而久之，灵魂就会虚脱，自己真正的思想就会跑得无影无踪。与人共处是一门“取悦”的学问，哪怕是和最知心的朋友在一块，也无法摆脱表演的外衣。因为，我们十分珍惜那份来之不易的友谊和感情，绝不愿意因为一时的任性而带来双方的不愉快，因此不得不怀着善良的愿望，小心翼翼地取悦着对方。在这个时候，能够独处，就会成为十分难得的幸福。
寂寞的时候绝对不是无聊的，寂寞有着本身真实的趣味。独处的时候，生命就会返璞归真，没有丝毫的矫揉造作。一个人独处一室，可以从心所欲，让灵魂得到解放和超脱。从来没有一个人会在只有自己的时候还要乔装打扮，绝不会拿着衣冠楚楚、道貌岸然之类的东西进行自我欺骗，不用再去考虑别人的感受，获得虚假的欢笑，更不会刻意地表演来显示生活的品位。寂寞是属于一个人的，寂寞的时间和空间也是属于一个人的。明智的人不会在寂寞的时候百无聊赖地寻求消遣，而是能满怀喜悦地经营幸福的空间。
有一位建筑设计的专家一生设计出了许多优秀的作品，在建筑界中获得了很高的威望。在过完70岁寿辰之后，他向外面宣布说：“我已经老了，没有力气再去做设计工作，过一段时间就退休。”许多建筑商听到这个消息后纷纷登门拜访，高价购买他封笔之前的设计图。
这些封笔之作的设计和他往日的风格大不相同。他想突破传统的楼宇设计形式，打破传统，力求在住户之间开辟一条自由交流和交往的通道，目的是让邻里之间不再视同路人，能够突破障碍，享受社区大家庭的亲切与温馨。
一位思想前卫的房地产商人十分赞同和支持他的设计理念，花大价钱请他设计，认为一定能够取得平地惊雷、不同凡响的效果。大师的设计出炉之后，房地产商人在宣传上下了很大的工夫，花重金在报纸和电视台上为这一新型设计做广告，希望能够得到人们的关注。可惜，人们不为轰轰烈烈的广告所动，没有人来购买这样的新户型，市场反应非常的冷清，楼盘的交易额创下了该公司有史以来的最低点，整个城市的楼市因为这样的设计风格而处以低迷的状态。这让开发商和设计者感到很惊讶，百思不得其解。
情急之下的房地产商人，让信息部门去做市场调查，寻找其中的原因所在。调查的结果更是让他们感到吃惊。受调查的人们认为，这样的设计给人的感觉是耳目一新的，有着其他建筑所没有的清爽，但是这样一来，随着邻里之间交往的增多，每个人都生活在类似于公共场合的环境之下，个人空间变得越来越小，心情上得不到放松，在外面累了一天回到家里还要继续延续白天的强颜欢笑，家就失去了休息的内涵与意义……
设计家听说之后，心痛不已，原以为功德圆满的收场，没想到却落了个如此狼狈的结局，他退还了所有的设计费用，在秋风瑟瑟中打点行装回老家隐去了。他对别人感慨说：“我只识图纸不识人，这是我一生中最大的败笔。我们可以拆除隔断空间的砖墙，而谁又能拆除人与人之间坚厚的心墙？”这位德高望重的艺术家到现在也没有明白，人和人之间需要的不仅仅是一团和气的温馨，每个人更需要一片真正属于自己的天地。
寂寞的人，一切都会还原真实，真实是最高贵的高贵，最美丽的美丽。寂寞，是让身心得到休息的最好场所，是灵魂升华的最佳时机。生命中没有了属于自己的空间，人就会变得像一台没有生命的机器。
4.寂寞，是生命的空隙
放下杂念，才能觅得心灵的宁静。
处在寂寞之中的人们，大都有着灵魂上苦闷和冷清的感觉。在性格上有着多愁善感的细腻，面对夕阳西下，会因为“断肠人在天涯”而寂寞，面对灯红酒绿和车水马龙会因为“无不散之宴席”而感到寂寞。在寂寞之中，苦苦地寻找着自己的栖息之地，探索属于自己的真正内心世界，在太阳的阴影中寻找自己的足迹，对眼前的繁华景象因为感到虚无缥缈而极度地不适应。古往今来，越是才智超群的人越会感到寂寞，因为高贵的灵魂容不得丝毫的玷污，优雅的品位不愿意因为世俗而屈尊。
面对寂寞，我们要怀着平和及感激的心态来看待。寂寞，是上苍赐给我们的生命空隙。马路上的车辆总要保持一定的距离来维持交通，保障安全，在生命的历程之中又何尝不是如此呢，我们给自己留一个缓冲的余地，随时地调整自己，清理一下生活的空间，让心灵与生命进行一场推心置腹的交谈，了解自己所真正需要的东西，屏蔽那些不必要的生活和思想垃圾。
苏轼是北宋时期著名的诗人和学者。神宗年间，小人诬陷他的诗歌中有反对变法的情绪，被宋神宗贬官到黄州做了团练。从此之后，远离了汴京重地，放逐与江湖之上。他的生活上也陷入了困境。
离开了熟悉的汴京，来到不毛之地的黄州，举目无亲，由于俸禄的减少而带来生存的艰难，因为是戴罪之身惹来不少人的白眼，换作别人，对巨大的生活落差是无法适应的，肯定会借酒消愁，不思振作。而苏东坡却不改乐观的态度，在寂寞和冷清之中，依然是自得其乐，有滋有味地活着，对于这巨大的变故，只是一句：“世间一场大梦，人生几度秋凉”而已，别人的忧谗畏讥，对他来说是多此一举的，一句“谁怕，一蓑烟雨任平生”把所有的忧愁和烦恼都抛掷在了脑后。
无论是在黄州，还是在以后的惠州、儋州，流放的生涯都不能给苏东坡带来心灵上的重创，突如其来的变故，在他的眼里却是稀松平常的。他深受佛家“平常心是道”的启发，过起了真正的农人生活，每天日出而作、日落而息，对于出身富贵的人来说是不堪其苦，而苏东坡却迷恋上了这种淳朴的生活。并写诗说：“沛然扬扬三尺雨，造化无心恍难测。老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。腐儒奋粝支百年，力耕不受众目怜。会当作溏径千步，横断西北遮山泉。四邻相率助举杵，人人知我囊无钱。”一个举世闻名的大文豪能够放下身段为做一个田舍翁而快活和满足，这份心性让很多人感到羡慕，他那种乐天知命的人生态度，也值得后世人去学习。
我们都在渴望着美好的生活，而美好的生活并非是物质的充裕、交际的广泛所能决定的。美好源于内心。外界的环境毕竟要通过内在的思想才能发生作用，假如内心之中有一片清静的天地，那么，就没有什么外在的东西能够打扰我们的生活。放下杂念，做到胸襟开阔，不迷恋尘世的热闹繁杂，用心去经营精神的空间，就能发现，生活中处处充满了诗情画意。寂寞的环境，并不妨碍我们去构筑“把酒吟诗”的快意。
5.安享寂寞中的宁静与温存
花开的声音，若有若无。
花开的声音细如游丝软语，若有若无，又美若清水荡漾，至纯至善。而只有细腻委婉、灵动而沉静的心灵才能捕捉到这种美好的声音。当你孤寂的时候，一个人细细地聆听花儿的声音，会让你感到生活是那么的无比舒心和自在！
