本表共选收联语133条，按类别划分，由于收集有限，有些类别只以一条作为代表。一春联百福尽随新节至，千祥俱由早春来园丁汗水催绿千抹苗，教师心血浇红万朵花春风和煦催桃李，瑞雪纷飞兆丰年红杏香飘金谷酒，碧桃艳发武陵春天开长乐歌盛世，人道恒春庆丰年太平有象人同乐，天地无私物自春龙飞凤舞升平世，燕语莺歌锦绣春万里和风送旧岁，一场瑞雪迎新年彩兰花开呈春色，芳林莺啭报好音多种经营百业兴旺，科学种田五谷丰登足食丰衣仍勤仍俭，人兴财旺勿躁勿骄万紫千红春华秋实，五讲四美古国新风勤俭持家传统美德，艰苦创业气象更新向阳门户春先到，勤劳人家庆有余万里和风拂尽寒意辞旧岁，一犁春雨洗去腊容迎新春扫雪烹茶共谈风调雨顺，拈花酌酒同享人寿年丰好景兆大地风调雨顺丰年好，新年纳余庆足食丰衣日日新克勤克俭实为家庭幸福，自强自立乃是民族光荣五谷丰登决不是靠天吃饭，四时清泰哪相信算命求神和风吹拂千条柳，春雨灌溉万顷田瑞雪飘千里大地百花齐放，春风绿九洲祖国万象更新柳绿桃红锦绣河山民作主，莺歌燕舞旖旎景色节回春香甜美酒敬模范，光荣红花献英雄奋发图强变旧貌，自立更生建新村风来花自舞，春入鸟能言辉光遍草木，佳气满山川红梅报新岁，瑞雪兆丰年春风吹叶绿，政策暖人心大地花似锦，长空歌如潮国有明哲，野无遗贤普天同庆，春满人间春乐仁里，福膺德门二喜联案对梁鸿百年好合，屏开孔雀千古风流气运黄钟一阳开泰，彩添红线二姓和谐花烛光中腾彩凤，洞房深处霭阳春凤台喜见双星聚，雀屏新开百子图名士自风流尔雅温文人如玉，闺秀多淑慎幽娴贞静品似兰红叶题诗结成佳偶，黄花酿酒款待亲朋花烛生光彩，琼宴贺喜新凤凰鸣矣，钟鼓乐之红树映斑衣欢娱百年老母，黄花酿美酒款待四路嘉宾年过半百事无成且喜小儿受室，时逢数九天寒冻有劳贵客增光春窗绣出鸳鸯谱，夜月香斟琥珀杯今日画梅春在手，他年攀桂月当头千里有缘同聚首，百岁无恨复齐眉鸾胶新续推双美，凤翼齐飞庆百年弦更张时风重韵，镜仍合处月复圆声帮三修建联瑞气盈庭日映芝兰光甲第，祥云入户春回棠棣振家固守清贫住宅兴修凭节约，华屋新建陋舍落成赖亲克勒克俭庚堂焕彩，爰居爰处甲第鼎新仁宅安居光梓里，栋宇维新振家声室筑百堵光前业，堂造四箴裕后裔芝兰挺秀光前代，栋宇维新裕后裔竹苞松茂光梓里，鸟草飞雉跃德门仁宅安居祥绵世泽，义门吉庆瑞壮鸿图基础宏排发祥久远，箴堂丕振余庆绵长四祝寿联双寿：蓬莱真人瑶池仙子，家中全福天上双星双喜同添鸿案庆，百岁共享鹤年长椿萱同不老，瓜瓞共增辉男寿：苍松翠柏仁者寿，荀龙薛凤玉堂春寿域开筵宴北海，华堂称觥祝南山喜盈鹤算樽开北海，庆衍龟龄寿颂南山振振君子德音世茂，蔼蔼吉人寿考维祺女寿：萱草碧滋五色露，蟠桃红映九光霞，，瑶池喜进千岁酒，海屋欣添百子图金萱永茂辉南极，慈竹长春映北堂五迁居联乔木喜迁新气象，达士乐天皆胜地，喜逢莺迁心常泰，万丈青龙朝福地，儒门不改旧家风吉人随处可安居改换龙门福自多九天红日照财门六杂联茶舍：汤嫩水清花不散，口甘神爽味偏长茶浓香不散，神爽味偏长酒店：三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来印刷：依样葫芦尽堪模仿，本来面目不差毫厘刺绣：度得鸳针何多巧，照相：摄出真实真面目，剧场：舒将凤彩自成文保留生相生精神故意装腔炎凉世态，现身说法游戏文章台上没矜夸夫贵妻荣本不实，眼前何足算君明臣廉尽是虚做厚禄高官得意无非顷刻事，看丢盔卸甲下场还是普通人姹紫嫣红开生面，莺歌燕舞唱新声演悲欢离合今代岂无前代事，看抑扬顿挫座中常有剧中人贸易：货宜可宗和气交通达四诲，美其所好忠心一诺值千金玻璃：封户当窗尘不染，出匣入柜月同明缝纫：心灵手巧裁锦绣，针飞线舞制衣裳理发：不叫白发催人老，却使春风满面生水厂：流水滔滔取不尽，源泉汩汩来无穷桥梁：一道长虹饮深水，半弯新月出云天通行上下往来客，炭店：逢人岂作趋炎态，肉店：鼓刀不失方寸地，果店：沉李浮瓜添雅兴，扇店：明月入怀团可喜，商店：利济东南西北人知我当输献曝城削肉能使铢两分削桃剥枣佐清谈仁风在握拂无私文明经营讲求商业信誉，礼貌服务树立贸易新风身坐三尺柜台牢记四化大业，面迎八方顾主满怀同志热情百问不厌对顾主，一心服务为人民贸易求源师管子，经售法应让朱公经营不让陶朱富，贸易常怀管鲍风开源节流物尽其利，扬长避短人尽其才放宽政策生意兴隆通四海，搞活经济财源茂盛达三江药店：银针金丸化痛苦，白衣红心为黎民讲究卫生驱瘟疫，破除迷信保健康采药山中行圣贤济世之道，活人世上体天地好生之心养身惟有勤锻炼，祛痛还宜早预防活法法中生活法，奇方方外有奇方学校：教以才导以德足为师矣，学不厌诲不倦可作表焉知识海洋勤是岸，科学高峰志为梯桃李遍天下，春风满人间辛勤似园丁栽培新花朵，关怀如慈母抚育接班人如蛹蚕无怨无忧毕生献给教育事业，像红烛发光发热精心培育国家良才攻关千重心怀天下，读书万卷志在四方生子养子重在教，栽花种花莫忘浇科学精研学成待用，古今融贯日进无疆生期满月：月殿秋高生贵子，锦堂春暖结兰孙七神堂、庙宇联对祭孔：
阐道育民千秋典范，兴儒盛世百代宗师庙会：
建醮无他期但愿黎庶脱苦海，庆祝有厚望恳祈圣鉴免劫难牛王：
六畜清平咸治乐利，五谷丰登共荷仁慈观音：自在自观观自在，如来如见见如来土地：
我老汉无权衡职司青苗绿稔，尔乡人有敬意但献白酒红鸡诚心敬土地老者，默佑出包谷大王噶哪里放炮，哦他们过年南亩西畴我老汉时不时要去几次，上村下里尔乡人对年多才来一回药王：
龙惧目疼离苍海，虎为牙痛出杏林祖师：
宝剑光腾斩尽人间妖怪，黄粱梦熟忘却世上功名城隍：
为人果有良心初一十五何用你烧香点烛，做事若无天理今夜三更须防我铁练钢叉灶王：莫效王生贾，须学吕状元文昌：
梓水扬威早驱瘟疫飞海外，潼山布德速使黎庶享康年禹王：三过其门而不入走遍江淮河汉，管南北西东武圣：
鼎足立西川在昔功高两朝四百，庆五月十三八年于外而未息何盟心垂后世至今寿情回音八挽联骑鲸去后行云暗，化鹤归来霁月寒空兰幽觉香风在，宿草何存泪雨干月照寒风空谷深山徒流泪，霜凝宿草素车白马共伤意欲寻亲可恨阴司无子路，情难睹面除非梦里见颜人去堂空朝云暮雨难见影，琴折弦断高山流水无知。
青川联语的特点联语概述
联语是汉字文化的独特产物，是一种文字对仗工整，语音平仄协调，一字一音的汉语语言的独特艺术形式。联语有口头和书面之分，口头称对联，书面抄录的则称为联语。联语以上下两句并行出现，有人将之称作"两行诗"，为我国独有的一种格律文学。刘勰在《文心雕龙。丽辞》里说："言对为美，贵在精巧；事对所见，务在允当。"就道出了联语在我国存在的文化根基及其本质。联语就是巧用汉字的形、音、义并按照表达主题的需要而作出的最佳排列组合。
现今存在的联语，其句式结构多样，如有四言、五言、六言、七言、八言、九言的联语，也有十言、几十言、甚至多达数百字的长联。很多年来，人们利用联语咏物言志、写景抒情，寥寥数语，便文情并茂，神形兼备，给人带来思想和艺术的无穷感受。
联语是诗词文体演变的产物，其历史源远流长，最早和民间的挂桃符习俗相关。据说在周朝，每逢过年人们都会用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神像（传说中的降鬼大神"神荼"、"郁垒"两人），悬挂于大门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥，当时被称为桃符。这种习俗一直持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。
随着南北朝骈体文的出现，桃符的内容被吉祥的两句对偶诗句所代替。我国有文字记载的最早的一副联语是五代时期后蜀国君孟昶所题写的，当时他看见学士辛寅逊书写的题句不够工整，便欣然提笔，写下了"新年纳余庆，佳节号长春"的联语，一直流传至今。
早期的联语，更多地只是讲究上下句的相接和字数的相等，平仄要求不大讲究，还不是完全意义上的联语。到了隋唐，近体诗把四声用于骈句，平仄相间，节奏和谐，产生了"对偶"、"对仗"的概念，也就有"联"的意义了。
联语的应用极为广泛，宫殿、亭台、楼阁、厅堂、庙宇、园林、山崖等，无一不可配以联语。并且随着各国文化的交流和发展，联语还走出国门，对一些国家的风俗和文化产生一定影响，如越南、朝鲜、日本、新加坡等国。二青川联语的特点1．青川联语的表现内容异常广泛青川联语为我们展现了广阔的社会面貌，能够进入联语的内容很多，日常生活中的诸多内容都可通过联语加以表现。如过年过节、婚嫁迎娶、修建房屋、乔迁新居、祝贺生日、悼念死者等，由此产生出了诸如春联、喜联、修建联、祝寿联、迁居联、神堂庙宇联对、挽联等重要的联语形式。民间喜用联语，甚至还波及到不同的行业，如茶舍、庙宇、酒店、印刷、刺绣、照相、剧场、缝纫、理发、肉店、商店、药店、学校、扇店等，因领域不同而产生了很多形式和内容各异的联语。
春联：如"向阳门户春先到，勤劳人家庆有余"、"彩兰花开呈春色，芳林莺啭报好音"等，这类联语主要用于元旦、春节时，寄意辞旧迎新，抒发对新岁的希望，因时效性较强，人们常称之为春联。
喜联：如"红叶题诗结成佳偶，黄花酿酒款待亲朋"、"弦更张时风重韵，镜仍合处月复圆"等，这类联语主要为嫁娶时用，表示对新婚夫妇的祝贺和喜庆之意，又称婚联。
祝寿联：如"椿萱同不老，瓜瓞共增辉"、"寿域开筵宴北海，华堂称觥祝南山"等，主要是为祝贺诞辰日而作的联语，多是对寿者的功劳业绩的称颂或祝愿，又称寿联。
神堂庙宇联对：如"阐道育民千秋典范，兴儒盛世百代宗师"，为民间祭孔的一幅联语；"六畜清平咸治乐利，五谷丰登共荷仁慈"，为祭祀牛王的一幅联语。神堂庙宇联对主要是民间在举行庙会、祭祀先祖、神仙时所用。
挽联：如"空兰幽觉香风在，宿草何存泪雨干"、"人去堂空朝云暮雨难见影，琴折弦断高山流水无知音"等，是一种用于哀悼死者的联语，又称丧联。
除此以外，青川联语还在很多场合使用，留下了丰富而宝贵的文化遗产。如张贴于茶楼酒肆的联语有"汤嫩水清花不散，口甘神爽味偏长"、"三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来"等；张贴于剧场等处的联语有"演悲欢离合今代岂无前代事，看抑扬顿挫座中常有剧中人"、"姹紫嫣红开生面，莺歌燕舞唱新声"等；张贴于商店等处的联语有"经营不让陶朱富，贸易常怀管鲍风"、"开源节流物尽其利，扬长避短人尽其才"等；张贴于学校等处的联语有"生子养子重在教，栽花种花莫忘浇"、"攻关千重心怀天下，读书万卷志在四方"等；修建房屋时用的联语有"固守清贫住宅兴修凭节约，华屋新建陋舍落成赖亲帮"、"芝兰挺秀光前代，栋宇维新裕后裔"等；乔迁新居时的联语有"喜逢莺迁心常泰，改换龙门福自多"、"万丈青龙朝福地，九天红日照财门"等。
2．青川联语的句式结构多样青川联语的句式结构多样，少的有四言、五言，多的有十余言，句式结构的多样化也促成了联语表现方式的多样化。字数少的联语如："春乐仁里，福膺德门"（四言），"噶哪里放炮，哦他们过年"（五言）等。青川联语中以七言为多，广泛分布于各类联语之中，如"骑鲸去后行云暗，化鹤归来霁月寒"，"不叫白发催人老，却使春风满面生"等。字数多的联语可达十余言，如"建醮无他期但愿黎庶脱苦海，庆祝有厚望恳祈圣鉴免劫难"、"为人果有良心初一十五何用你烧香点烛，做事若无天理今夜三更须防我铁练钢叉"等。
青川联语在句式结构上也严格遵守上下联字数相等、断句一致、结构相同等联语的基本特征。出句、对句灵活多变，可为句子，可为词（词组、短语）。是句子的，就要求句式相同，句型相同，如同为五言、七言等，上句是假设复句的，下句也要求是假设复句；上句是祈使句的，下句也应该是祈使句。是词（词组、短语）的，上句是短语，下句也应是短语；上句是成语的，上句也应是成语；上句是词组的，下句也应是一个词组。如："为人果有良心初一十五何用你烧香点烛，做事若无天理今夜三更须防我铁练钢叉"上下句就同是假设复句；"普天同庆，春满人间"上下句同为短语等。
3．青川联语讲究平仄对仗联语讲究的是上下句平仄相合，音调和谐，这也是联语的精华和趣味所在，也即是"对偶"，也称"对仗"、"骈偶"。对偶是汉语中使用频率较高、运用范围较广的一种修辞手法，刘勰《文心雕龙》称之为"丽辞"。传统的习惯一般是"仄起平落"，即上句尾字是仄声，下句尾字则为平声。平声宏亮而高扬，仄声低回而下降。平仄相间，相得益彰，读起来才感觉抑扬顿挫、跌宕起伏。平仄对仗使声调和谐悦耳，相映成趣，充分展示出音韵的美，同时也能使语言变得更加凝炼、精美，可谓是谐中带雅，俗中有雅。
而关于联语的平仄对仗，民间创作时有个口诀，即"平对仄，仄对平，仄仄对平平。一、三、五不论"，二、四、六分明。"这"一、三、五不论"，是指上下句逢单数的字，平仄对仗I要求并不严格，可以马虎点；而"二、四、六分明"，是指上下句逢双数的字，一定得严格分明地平对仄、仄对平，一点也马虎不得。一般的规矩是，一联之内要平仄交替，两联之间要平仄相反。例如：
"仄仄平平仄；平平仄仄平"或是"平平平仄仄；仄仄仄平平"等，奇数字可以从宽，偶数字则要从严，但结尾一字即使是奇数也要从严。一般出句未定要仄声，对句末定要平声。
如联语"乔木喜迁新气象，儒门不改旧家风"，平仄格式为"仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平"。联语"喜盈鹤算樽开北海，庆衍龟龄寿颂南山"出句末为仄声，对句末则为平声。以上这些，都对应了联语的一般规矩。
除此，青川联语还注重上下句中的词性相对。联语一般讲究虚词对虚词、实词对实词的规则，具体地讲，就是名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、数量词对数量词、副词（助词）对副词（助词）等，甚至还可是介词对介词、连词对连词、感叹词对感叹词等。
在联语的创作中，有时在内部还可分得很细，如同为名词，还要讲普通名词对普通名词，专用名词对专用名词，人名对人名，地名对地名，方位对方位，颜色对颜色等等。而同为人名，还得姓氏对姓氏，名字对名字等。这样对起来，才称得上工整协调。如"瑶池喜进千岁酒，海屋欣添百子图"中，"瑶池"对"海屋"，这是名词相对；"进"对"添"是动词相对；"喜"对"欣"是形容词相对；"千"对"百"是数词相对。且句子内部结构也很归整，如"瑶池"、"海屋"，属定中式结构；"喜进"、"欣添"同为状中式结构等。同为说人，也有具体的分类，如"莫效王生贾，须学吕状元"，"吕状元"对"王生贾"，显得别有情趣；"经营不让陶朱富，贸易常怀管鲍风"，"管鲍"对"陶朱"字数工整又说明问题。
除此之外，在联语中还可有双声对双声、叠韵对叠韵的，也有双声对叠韵、叠韵对双声的，还有重音对重音、叠字对叠字的，更有叠字对叠韵、叠字对重音、叠韵对重音、双声对叠字、双声对重音等诸多的情形。青川联语在叠字相对方面运用更多，如"振振君子德音世茂，蔼蔼吉人寿考维祺"中的"振振"和"蔼蔼"；"流水滔滔取不尽，源泉汩汩来无穷"中的"滔滔"和"汩汩"等。
甚至还有回环相对的，如"自在自观观自在，如来如见见如来"、"活法法中生活法，奇方方外有奇方"等，显得妙趣横生。
著名国学家王国维在《人间词话》里曾说："词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。"词的创作如此，联语何尝不是如此。联语之所以被人喜爱，长盛不衰，主要是在于它能产生完整自足的意境美，很容易使语言的表意功能得到最大程度的发挥，同时还能引发阅读者丰富的想象。在联语中，由于对偶句的运用，使语言的理性内涵变得含蓄而深刻，产生出耐人寻味的美感特征，联语已成为民间百姓喜闻乐见的一种特有的文学形式，随着社会的发展演变，其内容会更加丰富多彩。
