莫非说：“既然你猜到了，我就告诉你这个剑在传说中，用剑刺入心爱人胸膛可以让那个人永不变心，而且还有起死回生的可能。“
金凤凰说：“这怎么可能。“
莫非说：“这种事只是传说，既然是传说信不信在你。“
金凤凰欲言又止说：“师父不是出家了吗？“
莫非说：“出家不是厌倦红尘，而是被红尘所困，出家不是断情，而是为情所困。“
金凤凰说：“这剑到底什么来历，金凤凰想避开这个话题，因为她不太明白，也不懂得。
莫非轻抚金凤凰的头发，说：“这把剑何人所造，为何而造年代已经不能考证。只是故老相传它的第一任主人是春秋人范蠡。范蠡少年时时曾立志，要学习经纶济世的本领，结束这诸侯混战的局面。所以他仗剑而行，几经辗转找到了铸剑大师古冶子。也在那越国的小山村中遇到了与自己纠缠了一生的西施。那西施十分美丽。“
金凤凰不仅功力高深，性情喜怒不盈于外。兵法韬略烂熟于胸。因自幼经历了太多的人间悲欢，年龄虽小，阅历却丰富。对世间****虽不喜介入其中，但却忍不住冷眼旁观旁人在晨风夕月，阶柳庭花之间演绎或痴情怨侣，或相思愁绪。因为在她看来，如果别人是幸福的，她会觉得很高兴，若是不幸的也伤害不了自己分毫。所以对才子佳人的故事也了解一些。
所以此时问道：“仅仅是美丽而已吗？“
莫非说：“当然不是，只因世上本来没有词汇来形容她容貌。因为她的美丽已经超出了人类所认知。范蠡风流蕴藉，温文尔雅。两人留下美丽的记忆。”
金凤凰说：“那么西施与这把剑有什么关系。”
莫非说：“这剑的灵魂便是西施的一滴相思泪。”
金凤凰说：“这话怎么说。”
莫非说：“范蠡和西施度过了很快乐的日子，可是西施知道剑铸好的日子就是范蠡离去的日子，西施太喜欢范蠡，以至于不敢问范蠡，可不可以为自己留下来。可能是西施害怕自己的情义早已经不被范蠡在意。与其那样倒不如守着爱，放开范蠡，也许西施就是这样那滴相思的眼泪滴，滴入那剑中的，也许就是因为那滴眼泪使剑有了灵性。所以这把剑又被称为情人剑。”
金凤凰问：“后来怎样了。”金凤凰明知最后范蠡选择了离开，却仍旧忍不问。
莫非说：“范蠡选择了离开，对西施许下了有朝一日功成名就之时，必将隐退与西施携手泛舟游于五湖之上。”
金凤凰想：“可是这誓言是那么的飘渺，却也让人看不见，摸不到。将来的事又有谁能确定又有太多的变数，相思固然是刻骨铭心的，可是如果所思所想的人并并不被在意。那么无人在意的相思又算什么呢？“
想到这里金凤凰突然不愿意想下去了。
金凤凰不禁问道：“这西施与这把剑有什么关系。”
莫非说：“这剑的剑魂，便是西施的眼泪。所以这剑也叫情泪剑。”
金凤凰说：“那宝剑现在何处。”
莫非说：“神剑山庄”
神剑山庄是江南武林的大门派，而神剑山庄的庄主剑神武功高深莫测。这次任务的难度可想而知。
金凤凰再次想回到屋中却驻足于门口，她发现充满同样被白气笼罩的，从屋里向外看白茫茫的，可从外面向里面看却能看见摇曳的烛火，金凤凰不禁在想是不是换一个一角度，去看自己也算幸福呢。可是她又实在想不出自己究竟是哪里应该庆幸。
她想自己从公主变成少宫主，似乎从称谓上没有太大的变化，没有人知道她早已国破家亡。从公主变成宫主，似乎没有什么变化。同样的是没有自由。她这些年为了完成师父也就是宫主完成的人物，游历过大江南北，她不得不说自己过不了像师父那样类似于尼姑一样的生活，金凤凰从心里来说她并不以为然，因为她觉得出家也不是中形式，红尘内的人不可能因为修建一座寺庙，或者是一座尼姑庵而变成世俗之外的人，她认为一个人只有在红尘游历，才能把红尘玩弄在鼓掌之中。只有经历红尘爱恨的洗礼，才能得到超脱，一个没有红尘中游历的人没有资格谈放下，放下必须在你已经拿起的前提之下。
金凤凰走进屋里，关好了门，把剑放到自己手可以触及的地方。她知道自己虽然每天只能触摸冰冷的剑，但至少比以前更强大。在睡前，她在床上她想她曾经看见过在青山旁，在绿水间，携手同行那些男男女女们，他们似乎很快乐，她忍不住有时也在想我的那种幸福什么时候来，哪个少女不喜欢幻想，金凤凰也是这样，金凤凰只是想要一个男孩子陪伴自己就好了，可是那男孩子究竟是什么样子，她幻想不出来，可是金凤凰在想或许那个男孩不必才高八斗，也不必玉树临风，甚至不必是个英雄，只要无论走到哪里，行到何处知道始终有个人在关心自己就好了，想起他的时候心里就像装进一个太阳。
人本身就是矛盾的集合体，既然是这样善变也就是当然的了。
