学习在美国中小学教育是非常“好玩”的游戏，但对于我们的孩子来说却是另一番景象。
因为从学校到家长都秉承着这样一个思路：好成绩意味着好大学，好大学意味着好工作、好人生。所以我们的孩子拿起课本是为了通过考试，通过考试是为了找个好工作……在这样一个链条上，没有快乐可言，都是负累。
在中国有多少孩子喜欢上学？认为学习是fun？恐怕自从幼儿园开始就不那么fun了。沉重的书包和强烈的厌学情绪，是孩子们的身心写照。
记得儿子上五年级的时候，某天跟我说，在学校的厕所里，他的好朋友张宇鹏跟他哭诉，他妈妈给他报了很多课外班，老师不理解他……张宇鹏经常到我家来玩，我们都喜欢他。记得有次我们带他一起去科技馆，我儿子只顾自己跑，我怕他们走丢紧追慢赶。而张宇鹏每每走几步就会回头找我，喊“阿姨跟上”。在我眼里他是一个懂事的孩子，只是比较贪玩。我不会因为他学习成绩差就不让儿子跟他玩，我也不认为他没有未来。
美国教育家格伦·多曼说：“学习是生活中最有趣和最伟大的游戏。所有的孩子生来就这样认为，并且将继续这样认为，直到我们使他相信学习是非常艰难和讨厌的工作。有一些孩子则从来没有真正地遇到这个麻烦，而且终其一生，他都相信学习是唯一值得玩的有趣的游戏。我们给这样的人一个名字，我们叫他天才。”
可惜，如今“天才”少之又少，大多数孩子是应试教育下的“小绵羊”。
企者不立跨者不行
对家长误导很大的一句话是：“别让孩子输在起跑线上！”
在我们住的那栋楼里，有一个懂礼貌也很有灵气的阳光少年。以前每次见面他都主动打招呼，有时相互聊点什么。随着考入重点中学，眼见着孩子的表情越来越沉重麻木，还戴上了眼镜，走路时总是低着头，看见我也装作没有看见。
孩子的灵气哪里去了？阳光笑容哪里去了？每次看到他我都在心里试问。同时也想到：是不是我的孩子到他这样的年龄，也失去了生龙活虎、快乐无忧？
记得有一次小升初情况介绍会上，主讲老师说：“现在都有父母在给上小学的孩子请物理、化学老师了。”言外之意，你们怎么还不着急啊！
我参加过某中学的开放日活动，介绍情况的老师讲到，他们学校初中3年的课程，两年就完成了，剩下一年提前学习高中课程。老师是把这当作“优势”来介绍的，但是我想到的是——孩子的娱乐、休息时间被占用了！
无论是家长还是学校的“教育激进”行为，表面上看都是在为孩子争取更多赢的筹码，其实导致的可能是“输”的结果。因为“激进教育”可能挫败孩子们自有的潜力和天赋。
老子说：企者不立，跨者不行。（《道德经·第24章》）即踮起脚跟想要站得长久，反而站立不住；大步跨越，反而不能长时间行走。
在《道德经》第23章，老子还说：飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
意思是：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况人呢？
看看现如今的状况，孩子们从幼儿园就进入了竞争状态，上小学就开始在分数这条单行线上赛跑，往往在初高中，压力最大，付出最多，而考大学就成了最后的冲刺。结果是，到了大学终于可以松一口气了，很多学生到大学就大撒把了。所以大学有个别号叫“玩它四年”。
其实，大学时期甚至是工作以后才是一个人创造力最佳的时候，而我们的莘莘学子已经疲惫不堪、偃旗息鼓了。
这就是我们面临的“早衰”现象，也是我们的年轻人与西方年轻人比较起来显得后劲不足的原因。
由于我们的短视，眼里只有“起跑线”而没有“终点线”，或者说我们大多数父母眼里的“终点线”就是大学，所以我们的孩子“起跑”越来越早，书包越来越重，表情越来越麻木，却越来越不容易“成人成才”。
童话大王郑渊洁一语中的道：
对家长误导挺大的一句话是：“别让孩子输在起跑线上！”将人生比喻成赛跑很贴切，但是只有短跑有输在起跑线上的问题，跑马拉松往往是起跑时保存体力跑在后边的人最终夺冠。家长如果对孩子的寿命期望值不多，比如只有30年，那一定不能让孩子输在起跑线上。如果期望孩子活80岁，则不必在意输在起跑线上。
的确，人生是一场马拉松而非百米短跑。
俗话说，站得高才能看得远。“老子”其实就是一门教我们如何“站得更高”来看人生的艺术，也是教导我们如何全面看问题的智慧。比如在强调“起点”的时候，就要想到“终点”；在强调“赢在起跑线”的时候，一定要考虑是否会“输在终点线”上。
路遥知马力，日久见人心。所以，在孩子身上切忌过早论输赢！而如何看待输赢，如何保持孩子生命力的可持续发展，好钢用在刀刃上，这才是当代家长急需关注的议题。
教育大跃进PK道法自然
如今做父母的，八仙过海、各显神通地实施着自己的教育理念，却忘记了教育的根本法则——道法自然。
“人有多大胆，地有多大产”，这样的豪言壮语我们这一代人耳熟能详。
审视如今的教育现状，我感觉进入了另一个“大跃进”时代，即“教育大跃进”。只不过彼时的目标是“土地”，此时的目标是“孩子”。
的确，如今做父母的，八仙过海、各显神通地实施着自己的教育理念，却忘记了教育的根本法则——道法自然。
老子说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经·第25章》）
意思是：有一个浑然天成的东西，在天地产生之前就已经存在了。听不见它的声音，看不到它的形体，它独立长存而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以看作天地万物的根源。我不知道它的名字，勉强叫它做“道”，给它取个名字叫“大”，它广大无边而周流不息，扩展无穷，影响深远，最后又返回本原。所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，人是四大之一。人取法于地，地取法于天，天取法于道，道的形成是自然而然的。
“道法自然”是老子核心思想之一。在古汉语中，“自然”是指非人为的、不受外力干涉的状态，即“自然而然”。
现如今，教育的“冒进”或者说“激进”，可以说严重违反了“道法自然”的规律。
试问：有几个父母在孩子的教育问题上明白“道法自然”的道理并遵从之？恐怕少之又少。正像前面提到的，我们少有父母把孩子看作一粒种子，允许他们自然成长。大多数父母在做着揠苗助长、越俎代庖的事情。父母们怕孩子们如果没有足够多的知识、技能以及竞争力，将来就会被社会淘汰。
真的如此吗？
我先生曾经谈起过他的一个朋友，疲于奔命送孩子上这样那样的补习班，他感慨道：现在的父母都在替孩子未来的“不确定性”埋单。
其实，与其说我们做父母是在为孩子未来的“不确定性”埋单，不如说我们是在为自己内心的焦虑恐惧——埋单。
只要仔细观察就会发现：对教育的过度重视，其实是我们大人内心不安、焦虑恐惧的结果，我们只不过是在利用孩子，转移自己的焦虑恐惧而使自己变得更有“安全感”罢了。
所以，读《道德经》第23、24、25章，就仿佛在听老子给我们上一堂家长课——如何做父母，如何正确对待教育。
我们都期待自己的孩子长大以后有足够的智慧和能力好好地生活，那么如何才能使孩子成人后呈现出“最大”的智慧和能力？显然是让孩子“道法自然”地成长。
“如果一个小孩按照他天性本然的样子成长，长大以后他的智慧和能力将会最大化。如果不是那样，而是父母特别有意识地去培训或训练他，成年以后，或许他在某方面的技能或能力不错，但是他的智慧将发挥不足。”
我们是家长还是孩奴
天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——《道德经·第2章》
如此重视教育为哪般
只要我们处于不安、焦虑、恐惧之中，我们就没法放手，尤其是对孩子。
一个旅居海外的朋友，回国后发现国内人最关心两件事：教育和养生。
“在回国路上，飞机上的邻座，一个在国内某科研机构供职的老兄，10个小时一直谈两件事：养生和孩子教育，从敲胆经到九阳豆浆机，从学英文到SAT（美国升学考试）补习……”的确，如今在各大畅销图书排行榜上，教育、养生类书籍独占鳌头。
那天在单位，一个同事感慨道：现在上幼儿园比上大学还难！他儿子所在的幼儿园，都有怀孕妈妈给孩子报名排队上幼儿园的事情。
我表示不信，他说：“你太不了解情况了！”
如今我们做父母做得何其紧张！从怀孕的那一天开始，孩子生下来会不会健康？是否可以给孩子提供一个好的成长环境？孩子该接受怎样的学前教育？上什么样的小学、中学、大学，找一份什么样的工作……总之，从怀胎开始，我们就开始忙活、担忧了，而我们的孩子就“不能承受之重”了。
记得1997年我得知自己怀孕后，心情很是抑郁了一段时间。
印象最深的是某天，我走在车水马龙的大街上（当时住在北京二环以内），听到汽车的轰鸣声，看到汽车尾气与尘土恣肆飞扬的情景，我突然伤心地哭了，为我将要出生在如此环境中的宝宝。于是写下了一篇小文，意思是我的孩子生下来就是一个小小“吸尘器”。
现在想来，当时的担忧其实是自己焦虑情绪的投射。因为那时自己在北京还没有立足之地（无房），竞争激烈、生存压力很大，而最主要的是对情绪以及“自我”的运作还不甚了解，所以很容易就被焦虑情绪侵袭了，而孩子的到来更增加了这份情绪。
无独有偶。2010年7月我跟同事一起出差，她带着4岁的儿子。我发现一到马路上或者车多的地方，同事立马抱起孩子。我问孩子：“为什么让妈妈抱？”孩子奶声奶气地说：“尾气！”
我当时就笑了，心想：难道将孩子抱起一米，就能让孩子少受尾气的污染了吗？
仔细观察可以发现：当我们处于紧张备战状态的时候，通常是握紧拳头；当我们处于自然放松状态的时候，通常手掌是张开的。也就是说只要我们处于不安、焦虑、恐惧之中，我们就无法放手，尤其是对孩子。而如果我们是紧张的，我们给孩子的只能是紧张；我们是焦虑不安的，我们也只能传达给孩子如此的情绪。
《救救孩子，还是救救你自己》一书中，作者说：
“因为家长心存恐惧，在教育问题上，无意识中不可避免地把孩子当成了自我安全感的‘人质’。家长的思维是：孩子必须变得优秀，否则我就不安全；孩子必须变得有能力，否则我怎么能够安心？而当孩子是家庭中的‘人质’时，他能受到良性的教育吗？显然不能。
“当孩子成为整个社会、家庭内在恐惧的‘人质’，他们就无法得到真正滋养生命的教育。”
大人们把自己的人生强行“嫁接”到孩子的身上，当他们还是一棵小苗苗的时候。这不是“教育绑架”是什么？
一直以来对女儿的期望值都很高，从小学开始为了让她能上个好的学校，我们就托人去了离家很远的地方，她爸爸每天接送，到三年级她自己坐公交上学，还要倒车。到了初中，我们又托人去了一个重点中学，捐资助学2万多，这2万都是借来的。后来靠她自己考上了市重点高中，我们兴奋得请所有亲戚吃饭，觉得苦没有白吃。高三这一年，为了她能考更好的分数，我给她报了很好的补习班，又请了家教，前后花了3万多。为了能照顾她，我把生意都关掉了，专心在家。高考时为了能准时到校，我在考试的学校旁边租了宾馆，小心翼翼地陪着她。考前考后，我们都不敢问她，怕她有思想压力。没想到，她的成绩让我失望至极。这么多年我们为孩子付出太多了，孩子她爸现在气得不愿意回家见她……
2010年高考成绩下来时，我在天涯论坛上看到这样一位母亲的哭诉。
看过之后，真的要说一句——可怜天下父母心！可是那一刻我更可怜、担心的是那个落榜的女孩！我好想说：亲爱的宝贝，你还好吗？
有人说，如今养一个孩子就是“判处父母有期徒刑20年”，如果孩子不争气以后“啃老”，更是“无期徒刑”。所以在房奴、车奴之后，我们又接触到一个新名词“孩奴”。
“孩奴”就是指那些全心全意为孩子，一生都在为孩子打拼，而无暇顾及自我价值实现的家长。上面这一对儿家长可以作为“孩奴”的代表，而这样的父母如今不在少数。
其实，我个人觉得“孩奴”这个称呼不怎么确切，因为如果是“孩奴”，家长应该心甘情愿地付出，不求回报。“奴隶”哪有提要求的权利？但是如今的“孩奴”并非如此，他们对孩子有很高的期望。
“一直以来对女儿的期望值都很高”，这位母亲如是说。的确，她没法儿不高，因为她把自己以及家庭的“宝”都押在了孩子身上，她把教育当成了投资回报。在她心里算着一笔投入产出的账——女儿高考落榜，意味着她的投资失败了，彻底赔本了。
我一直认为：我们之所以生之为人，不是来做妻子（丈夫）或者父母的，那些都是“兼职”。我们首要的任务是做自己，实现自我的价值。可惜很多为人父母的，把“本职”工作——自我价值的实现给忘了、丢了，而把“兼职”当成了工作重心和重点。
这样的结果是，我们的孩子遭殃了。因为大人们把自己的人生强行“嫁接”到了孩子们的身上，当他们还是一棵小苗苗的时候。这不是“教育绑架”是什么呢？与其说家长在行使教育的责任，不如说我们把孩子当成了解救自己恐惧心理的救命稻草。无意识中一直试图抓住孩子、操纵他们的未来，以摆脱自己内心的不安、焦虑和恐惧。
可以说，只要家长心存恐惧，在对待孩子教育问题上，就会不自觉地把孩子当成自我安全感的“人质”。
当然，家长们的“绑架”行为都被赋予了责任与爱的名义。真的是爱吗？看看那一对儿父母对待高考落榜女儿的态度，我们能说，他们是无私的奉献吗？他们是真爱自己的孩子吗？显然不是。
如果爱，当孩子遭遇高考落榜挫折的时候，应该给予足够的关怀，而不是沉浸在自己造梦失败的悔恨之中。因为真正的爱是完全无条件的，就像太阳给予万物光和热一样。它不是要求、期待和负责，不隐藏任何掌控的企图。
正如克里希那穆提所说：“唯有当一个人不爱孩子的时候，才会把某种理想强加在孩子身上，因为如此以来，由于要求孩子成为这样的一种人或是那样的一种人，一个人的野心，便借着孩子而获得实现。”
“为了孩子”与“无法成人”
求学越来越早，成家越来越晚，毕业越来越难找到工作。“一切为了孩子”的中国父母是中国孩子“无法成人的根源”。
中学课本中有一篇龚自珍的《病梅馆记》。写到教育问题的时候，再读《病梅馆记》，感慨良深。文章意思如下：
